人必先败而后人败之，国必先亡而后人亡之。这两句出处？
“夫人必先自辱，而后人辱之”意思：人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他。
出自孟子、其弟子及其再传弟子所著《孟子·离娄上》第八章，原文如下：
离娄上·第八章
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
译文：
孟子说：「不仁的人怎么能与他谈仁呢？别人有危险，他无动于衷，别人遭了灾，他却趁火打劫，高兴于别人所遭受的惨祸。不仁的人如果可以与他交谈，那怎么会有亡国败家的事呢？有个孩子唱道：‘清澈的沧浪水啊，能用来洗我的冠缨；浑浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。’孔子说：‘弟子们听着！清的水洗冠缨，浊的水洗双脚，这都是取决于水的本身。’
人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他；家必定是自己招致毁坏，才有他人来毁败它；国家必定是自己遭致讨伐，才有他人来讨伐它。《太甲》说：‘上天降灾，还可躲避，自己作孽就无法活了。’说的就是这个意思。」
扩展资料
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
参考资料来源：百度百科-孟子
参考资料来源：百度百科-孟子·离娄上
我知道到含义：人若依靠自己的力量，老天也会帮助他（有天道酬勤的意思）；人若不自重自爱，其他人也不会尊重他的。
孟子曰："夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。'”《孟子・离娄上》帮忙看看《孟子.离娄上》中的这几句是什么意思
引文中，注意“侮”（侮辱）、“毁”（败坏）、“伐”（征伐）在前后不同的用法。原文可以译作：（说到）一个人必然先有自取其辱的行径，然后别人才敢于肆意侮辱那个人；一个家庭（或家族）必然先有自我败坏的情形，然后别人才可以乘机败坏那个家庭（或家族）；一个国家必然先有招人讨伐的局面，然后...
"而后人侮之"的前一句是什么?谢谢!
人必自侮,而后人侮之 意思是：人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮辱他。
有一句话叫做“人必先自重,而后人重之'吗
安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮,可以濯我足.’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣.自取之也.’夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.《太甲》曰：‘天作孽,犹可违...
文言文“人必自辱 ,后人辱之”是什么意思?
原文 孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自...
人必自侮而后人侮之家必自毁人必自侮而后人侮之
关于人必自侮而后人侮之家必自毁，人必自侮而后人侮之这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、<>大意：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他； 家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。2、 有时你总会去想为什么别人...
孟子的高尚名言及翻译
孟子名言(带翻译)（1）人皆可以为尧舜关于爱情。【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。...
名言及解释
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。17、不耻不若人，何若人有？ 译文：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？18、当仁...
"人必自侮,而后人侮之"是什么意思啊?
译文：人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他。出自《孟子·离娄上》【原文】孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（《孟子·离娄上》）【译文】孟子说：“人啊，一定是自辱德行，然后别人才去侮辱他；一个家院一定是自毁门墙，然后别人才...
"人必自侮而后人侮之"是什么意思?
译文：人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他。出自《孟子·离娄上》【原文】孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（《孟子·离娄上》）【译文】孟子说：“人啊，一定是自辱德行，然后别人才去侮辱他；一个家院一定是自毁门墙，然后别人才...
孟子曰:"夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人...
你好楼主，逐条回答如下所示：A，用的是排比句的修辞手法。B，人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他； 家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。此句说的是人的相处之道；人的行动有内因及外因，内因为主，外因为辅。C，商太宗太甲，商朝第四位国王，商汤的...
谢浦新欧： 你应该问“人必自侮,然后人侮之,国必自伐,然后人伐之!” 是什么意思? 一个人自己侮辱自己,别人才会侮辱你,一个国家自己内斗,其他国家就会讨伐它.
友谊县19454031268： 夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁,然后人毁之,国必自伐,然后人伐之的理解 - ？
谢浦新欧： 人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他; 家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它 但是这段话经常被汉奸利用,要注意区分主观原因和客观原因
友谊县19454031268： 人必自悔而后人悔之…是什么意思?？
谢浦新欧： “夫人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之.” 这句话的意思简单来说,就是一个人必然是自己招致侮辱,人家才来侮辱他;一个家必然是自己招致毁败,人家才来毁败它;一个国家必然是自己招致讨伐,别人才来讨伐它. 悔不是悔过的意思,而是悔辱的意思希望对你有用
友谊县19454031268： 任必自悔,然后人悔之.的意思？
谢浦新欧： 这句话应该是孟子的:人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之. 大意是:自己瞧不起自己,别人也会瞧不起你; 自己不把家拾掇好,别人也会给你乱折腾; 自己国家里先打起来,引得敌人也会打进来.
友谊县19454031268： 人必自辱 后人辱之文言文意思 - ？
谢浦新欧： 这句话的原话是:“人必自侮,然后人侮之”. 语出《孟子·离娄上》: 孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯...
友谊县19454031268： 孟子曰:＂夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之.《太甲》曰:'天作孽,犹可违;自作孽,不可活.'”《孟子・离娄上... - ？
谢浦新欧：[答案] 你好楼主,逐条回答如下所示:A,用的是排比句的修辞手法.B,人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他; 家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.此句说的是人的相处之道;人的行动有内...
友谊县19454031268： “人必自侮而后人侮之;国必自伐而后人伐之”是什么意思? - ？
谢浦新欧：[答案] 人必先有自取其辱的行为别人才侮辱他,国家一定先有可以诛伐之处,然后别的国家才会侵犯它
友谊县19454031268： 读“人必自悔然后人悔之”后感 - ？
谢浦新欧：[答案] 《孟子》:人必自悔,然后人悔之;家必自毁,然后人毁之;国必自伐,然后人伐之. 意思是一个人,一个民族,一个国家,要想得到别人的尊重,首先必须要维护自己的尊严. 个人觉得都是从欺人开始 然后自欺结束 或者反之 但应该面对 不应由别人...
友谊县19454031268： “人必自侮而后人侮之”出自何处? - ？
谢浦新欧： 孟子 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之 人必自侮,而后人侮之意思是:人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他.
友谊县19454031268： 孟子译文(急)!孟子曰:夫人必自辱,然后人辱之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之.疑问怎么译啊~很着急的!当然~有感悟最好! - ？
谢浦新欧：[答案] 这句话的意思是:孟子说,人必是自寻其辱,之后别人才会侮辱他;家族必是自寻破坏,之后别人才能破坏他;国家必是自寻毁灭,之后别人才能毁灭他.其中“夫”是表示议论开始的发语词,没有实际意思.“自辱”“自毁”和“自...
