求佛缘,求佛音,怎么开导一个人?南无阿弥陀佛。
心烦时,就念佛,心烦时,听一听李娜的歌《舍下吧》“舍下对亲人对故乡的牵挂 ;天上的行云啊 一生都没有家 行路匆匆追赶着晚霞。修佛的人们啊 !都把苦难磨 ,得到真的同时 意味这要舍下 舍下吧 舍下吧……”想通了还有什么烦恼!
其实念佛法门特别方便,但是会念佛、能念佛是很难的。人们都讲,“清净平等自在随缘念佛”才是真正的念佛,口中光念 “阿弥陀佛、阿弥陀佛”,这样念没有用。看破了,才能放下;放下了,才有清净平等,才有自在随缘念佛,之前是不可能的。所以不要欺骗自己,到临终的时候一定会后悔的。【没有出离心】,到时候心一定还会对世间、对自己的家庭、儿女、亲人有贪念,这样,人一定会继续轮回,往生不了。
学佛讲相应,相应就是必须具足“信、解、行、证”,即相信佛的教诲,理解佛的教诲,进而如理修行,并获得经中所讲的利益,缺一都不相应。在现前,烦恼、妄想、杂念减少,心地清净,智慧增长,这是浅证,少分与佛相应。待功夫纯熟,自然晓得什么时候往生。
往生没有把握,就是听经太少。人们不听经,就被烦恼、妄想熏习。一定要多听经,断疑生信,具足坚定的信心,真实的愿望,放下万缘,一向专念,就能成功。
楼上几位朋友回答的真的很好。
1,楼主你想想 你当初来干嘛 既然是当义工来了,就是义务做工。只要你达到了这个目的,你就做的很好。而且听你的自述,确实任劳任怨,既然如此,无愧于心,那就行了。
2,修行是:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。你所述的情况,是一个多么磨炼人心的情况,既然你想修行,那正是“历事炼心”的好机会呀。
摘录两段话,供你参考:
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达真堪布:真正修行的人要在修行中生活,在生活中修行 真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。 你的工作环境就是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们,帮助他们,理解他们,体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候,这就是你的修行,你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,他可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。
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3,对于出家人,不要心存任何抵触、不好的情绪和怨言。他是三宝的代表!
你要知道,哪个人折磨你,就是你的大恩人、就是成就你的人。你不但不能埋怨、恼恨他,反而还要感激他。
你看藏传佛教有一位祖师 密勒日巴 的修行传记,因为业障深重,他的上师千方百计地折磨他、让他吃苦(因为密勒日巴以前杀过很多人),就是熬过了这些磨难,密勒日巴 才终于消除了很大的业障、精进修行,最终成就为一位祖师。
4,如果你没有深的业障,你就不会有那么多不顺。广钦老和尚说过:[不要讲别人用冷饭给你吃,你要说你没有福报吃热饭!](可百度此文章)
修行是修自己的一颗心,任何外境的显现都是内心心境的一种反映。外境很差,总是内心的缺失才导致。行有不得,反求诸己,这是先贤教育我们的。
5,行忏悔!
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广钦老和尚:[傲慢招苦] (可百度全文,这里只摘抄片段)
这位同学就问老和尚:‘要怎样才能得到快乐呢?'
老和尚慈悲地说:“这个很简单。你要发愿,把自己当做世界上最没有用的人,就像地下的泥土,任何人在它身上大、小便、吐痰,它都没关系,因为它是在最底层的,最没有人会注意的东西。如果我们也想像自己一无长处,都没有优点。别人毁谤我,就当作消业障,只要这么想,就没有什么烦恼了。”
我们今天之所以会感到痛苦,就是优越感太过于强烈,我们都觉得自己很有才干,别人劝谏的话,一句也听不进去。
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[大德开示] 达真堪布:怎样从不好的果报中解脱 (可百度全文,这里只摘抄片段)
有的人即使说实话也得不到他人的信任,自己又怨恨,又委屈了:“我说的都是实话,怎么不相信呢?”这都是自己的因果,也是业障,不会有人相信你的,因为你在过去世中挑拨离间过。若是再诽谤、欺骗他人,就是错上加错。想解决这个问题,摆脱这种局面,就要发自内心地忏悔。因结束了,果自然就结束了,再也不会有这种现象发生了。
我们现在所遭受、感受的一切的一切都是因业力所现,因业力所感,都是自己的业。修行不离消业,不离忏悔。忏悔是发现自己今世和往昔所造的恶业,然后消除这些恶业。忏悔是改错,要有誓不再犯的决心。为什么有八万四千法门?因为众生的根基不同,因缘不同,所以佛讲的方法也不同,里面都有消业、忏悔的成分,都离不开消业和忏悔。
懂得忏悔的人,就是懂得改变因果、改变命运的人。改变心态、改变因果、改变命运、改变一切的一切,都离不开忏悔,只有通过忏悔,最终才能彻底圆满。
第二:不要提及以前发生的事情,每一次提起来都是把伤疤揭开,她会更疼,这也是她不想让你再开导的原因。
第三:时间是治疗一切伤痛最好的药。
第四:不要想我要做什么。而是要想她想要什么,这一点非常的重要。她要什么就给她什么。她反复说过的不想做的事情千万不要做。心理康复就是要同步感受她的心。
第五:静静地握住她的手,那种温暖对她心理的康复很有帮助。静静地抱她着她,她内心会产生安全感。这个时候什么都不要说,就是静静的。这是一种非常好的疗伤之法。
第六:称念南无观世音菩萨的名号,求菩萨慈悲救度。
希望对你有帮助。南无观世音菩萨
这是她陷入自我的世界观中,在强烈的狭窄观念中情执。
应该收集多些积极故事,包括古代到现今,让她打开世界观,把动摇狭窄的观念,比喻一颗老鼠药,放在一小杯水里喝当然会毒死人,放在大海里融化,都不知融到哪里了。。。。。
在佛教中,禅宗中,或Q群中有很多经典故事,寓意,全都在直指心胸心量方面作开示,引导。所以,佛教智慧浓缩,叫心经。能把心量拓宽,人家称宰相肚里能撑船,佛学子弟包太虚,就是应该这样的解决烦恼。
常人很难做到,因无有他心智,很难知其心愿所好,而顺其好,指明路,使其得,而生信,因信而转喜,因喜而求学,因求学而升进,因升进而增智,因增智而得解,因得解而得至解脱。
我也不知道,我说的,你能明白不。
个人观点,仅供参考。
开导一人,当知,从其心愿所好起。否则,即为不知如何教人,而生过,其过,不在人家,而在教人之人。
教人比自己升进更难!更难!
阴影深是心理不成熟的原因,根本上则是在被爱护上有缺失!
因此会对肯给予爱护的人提出不合乎常理的要求,和做出不合乎常理的回报,你越给予爱护,对方就越是不满足,直至给到对方生出安全感,才会小有认可!
阴影深就好比伤口深,你给予清洗伤口的力量用的越大,伤者躲避的程度也就越大,因此爱护这样一位心理有伤口的人是需要拿出无私的勇气,否则还是放弃为最好。
就好比自己的水性不好,就还是不要选择去救一个不冷静的落水者,否则两个人都会被淹死的。如果你选择了放弃,就是给有能力的人以机会,也是给她机会!
如果自己真的选择无私,就要选择一切都围着她转,父母、亲戚、朋友、同事乃至工作都要放到一边去,这样不用开导,她就会说只有你才懂她,等她伤口养好了,你才可以去恢复父母、亲戚、朋友、同事的正常关系,否则将陷入两难境地,早晚会轮到你对她说:你不懂我!
不用管她,整天像老太太一样在她身边念叨,是她放不下,还是你放不下?给她新的生活内容就可以了
如果没有信仰,建议先从心理疏导开始,否则适得其反。
求佛缘,求佛音,怎么开导一个人?南无阿弥陀佛。
第五:静静地握住她的手,那种温暖对她心理的康复很有帮助。静静地抱她着她,她内心会产生安全感。这个时候什么都不要说,就是静静的。这是一种非常好的疗伤之法。第六:称念南无观世音菩萨的名号,求菩萨慈悲救度。希望对你有帮助。南无观世音菩萨 ...
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