无神论与有神论，究竟哪一种信仰更正确？世界上有哪些事实证据能证明神的存在？

<无神论> 的论据.~

六 人为什么要信神？
——你非看见不信吗？

谁都知道，神是看不见的，但是人们仍然相信他存在，还要敬奉他，这是为什么？是否有必要？不信神可以吗？
许多自称不信神的人，惯用一句话来责问信神的人说：“你们信天主，信有个灵魂，谁看见过天主呢？谁看见过灵魂呢？”这似乎就等于说，人看不见的，就是没有的。多次信神的人立刻反问他一句：“你看见过你的祖宗吗？那你就没有祖宗吗？”一句话把他问得闭口结舌，对答不得。
其实，神与祖宗是有差别的，就其本质而言，一个可见的，一个是不可见的。但是有果而求因，所使用的推理方法是一样的。那个不信神的人，也必信有个父亲，他的父亲也必有个父亲……如此推下去，几百年前必有个祖宗。什么人也看不见自己的老祖宗，但什么人也相信自己有个老祖宗，那么这些人也就承认了自己看不见的东西。
从这里我们可以悟出一个真理，人和其他动物有着本质的不同。动物只能用感官去接触外界事物，又只能凭本能去活动，他们不会“认识”事物的本质和彼此间的关系，更不能去推究未见到的和未来的事。他们能有记忆力，因为记忆为他们生存是需要的。但是他们不会用已知的东西去推论未知的东西，也不会计划将来的事情。人就不同了，见到一种现象，就要追究其原因，见到夏天暴雨打雷打闪，就要追问为什么云彩里会发出强光和强烈的声响？为什么冬天不会打雷？……因为要明了其究竟，于是发现了电。这种寻根问底的态度是科学前进的动力，说句哲学术语，就是科学家利用了“因果律”这一定理。
一个从来没有见过汽车的人，忽然有人开来了一辆汽车，他必然感到惊诧，这是什么东西？为什么不用马拉就会跑？是什么人制造了这种奇怪的东西？……一系列的问题必然会情不自禁地提出来；如果有人告诉他，这是某人发明创造的，他必然要称道那人心灵手巧。假如有人说：这是山上的一块大石头，因山洪爆发从山顶上滚下来，就变成了一辆汽车。只要不是白痴，恐怕没有人会相信。
现在来看一看宇宙这架大机器，它比汽车大多了，复杂多了，精巧多了，美丽多了。你看，日月星辰在有规律地运转；草木从一粒简单的种子发育成一棵复杂而相称的植株，它会发芽生长，开花结果；植物与动物相互依存，动物吃植物的果和叶，同时又供应植物二氧化碳和肥料；人体内那精致、复杂而又和谐统一的组织结构，更无法形容……。如果没有一个无限智慧的设计者、创造者、管理者，怎么能讲的通呢？如果说这样的宇宙无原因，凭空偶然形成的，那比说石头会滚成汽车更是荒诞，更为悖理。稍有思想的人，就会探本求源，悟出宇宙间有个造生掌管万物的主宰，全能的上帝，无限美善的天主。因此，《易经》上说：“天之大德曰生”，因此爱因斯坦说：“宇宙不可能凭碰机会来运转，因果律非存在不可。”也因此圣保禄说：“认识天主为他们（无信仰者）是很明显的事……神的本性都可凭他所造的万物辨认洞察出来，以致人不可推诿。”
是的，神是不可见的，天主是无形无像的，你不可妄想用肉眼看见天主，因为那是不合理的。不能想天主像中国神话中的玉皇大帝或开天辟地的盘古那样一种神化了的人物。在教会中的要理图解中，有时把天主画成一个威仪赫赫的老人形象，那只是为了使启蒙期的儿童易于了解天主的具有位格的有权能和慈爱的主而已，并不是说天主真的有形像，因为你所能看到的事物，只是一点有限的物质，与无限全能的神是不可能同日而语的。但是看不见的并不等于是不存在的，正如前边说的你信你没有见过的祖先一样。此外还可以举出无数多的事物来，你没有见过，而你深信不疑，比如说：你见过孔子吗？你见过纽约吗？你见过南极吗？你见过原子弹爆炸吗？至于不能直接见到的东西，如氧气、原子、分子等，人也都不怀疑它们的存在。再如电力、磁性、引力等根本无法观察，甚至连它们本身是什么都不得而知，只有从它们发出来的效用推知它们的性能。但谁能否认有电，有引力呢？更有些事物，你所见的和所信的正相反，你看到的太阳是围着大地转的，你相信的是地球绕着太阳转；你看到的月亮比星星大得多，你相信的是星星比月亮大得多；你看见的苹果落地，你相信的是地球有吸引力。所有这一切，都是理性指导我们的感性。哲学家们（包括唯物论者）告诉我们：人的感官只能认识事物的现象，只有理性才能认识事物的本质。我们认识看不见的神，就是如此。
这里顺便讲一个科学上的故事，可能对认识人的理性有所帮助。你知道太阳系的行星海王星是怎样发现的吗？说来有趣，它不像别的星星是用望远镜直接观察发现的，而是一个人用一只铅笔一张纸做演算“发现”的。1846年两位天文学家，英国的亚当斯和法国的勒威耶（天主教友）各自观察到天王星在运行时，有某种变异，因而推断必有另一行星出来干扰所致。于是坐下来，用数学方法推算其星之大小和位置，两人不谋而合，所算的答数，完全相同。后经大倍望远镜来验证，果然观察到人们称之为海王星的体积、速度与日距离，与二人得数完全相符。请看，这不是人的理智能认识没见到的事物，认识客观真理。从已知求未知的实例吗？信任你的理智吧！用你的理智吧！理智告诉你，宇宙有一位创造者掌管着。





[补白]
《智慧书》论证宇宙有主宰

凡不认识天主的人，都是真正的愚人，因为他们未能从看得见的美物去发现那自有者。注意了工程，却不认识工程师，反而认火、风、流动的空气，运转的星辰、洪流的巨涛、天上的光体，为统治世界的神。如果有人因这些东西的美丽而着迷，奉之为神，那么，他们就应该知道：这些美物的主宰更是美丽，因为全是美丽的唯一根源所创造的。如果有人惊奇这些东西的力量和效能，他该明白：创造这些东西的更有能力。因为从受造物的伟大和美丽，人可以推想出这些东西的创造者。不过这种人的罪尚较轻微，因为他们寻找天主，也有意找到，却一时误入了迷途：这或许是由于他们所见的世物实在美丽，因此在专务研究他的工程时只追求外表。但他们仍然不能推辞无过，因为他们既然能知道的如此渊博，甚至能探究宇宙，为什么不能及时发现这些东西的主宰呢？
（旧约智慧篇第十三章一至九节）


七 没有上帝行吗？
——要多问几个“为什么”

如果你否认上帝，不承认宇宙有个主宰，有个全能的天主，那就等于你否定了因果律，否定了科学依据的原理，也就否定了科学本身，因为科学就是使人由现象推究其原因的。如果牛顿不问一问：苹果为什么落地，便不会发现“万有引力”这个定律。亚当斯不问一问：天王星为什么运行得不规则，也发现不了海王星。一个人不问一问钟表为什么会走动，便盲目地肯定它是自然而成的，你一定认为他是个糊涂虫。现在来看一看宇宙这架大机器，如果说没有制造者，便会自己生成，怎么能说得通呢？
我们想一想，如果没有天主，我们的世界将要成为一个什么样的世界？
如果不承认有天主，无数的自然规律便得不到解释，例如：
•为什么我们的地球和太阳的距离恰到好处？（太远或太近行不行？）
•地球为什么倾斜23.5°？（这样有了四季，不然太阳永远照射赤道该怎么样？）
•水为什么在摄氏四度密度最大？（冰浮在水上，如果冰沉了底，鱼怎么样生存？）
•为什么植物的茎往上长（背地性），而根向下长？（向地性）（反之该怎么样？）
•为什么人和动物的四肢五官都是对称的？（美的秩序）
•为什么灵明的人向无灵的生物学习？（仿生学）（动物的“聪明”从哪里来的？）
•为什么人的眼睛向前，鼻子向下，耳朵向两旁长？（是否有目的性？）
•为什么人有十个手指头？（少了如何？多了又怎么样？）
•为什么人有良心？为何要遵守道德？
为什么？为什么？这一类的问题可以举出无数个。你没有思考过这些问题吗？没有一个智慧的神来设计制作，能有一个满意的解答吗？
也许有人会说：对自然界的现象，科学家们都做了精确的科学解释。这里你可能没有弄清科学家所给的解释，只是属于自然科学内最直接的近因，而一般不触及间接的远因，正像表针走动的近因是发条，而不提其制作者一样，也就是只知其固然，而不问其所以然。有思想的人是不会满足于和停留于这种初步的解释的，而且这也不是科学的态度。真正的科学家也必须是哲学家，换句话说，他必须追问个究竟，找到最后的原因。
如果不承认天主，世界上便没有了真理的标准。世界上到处充满着矛盾，人和人之间普遍存在着意见分岐，拉丁有句俗语说：“有多少个脑袋，就有多少意见。”中国俗话说：“公说公有理，婆说婆有理”，究竟理在哪一方呢？什么是真理的标准呢？科学是以客观事实为依据的，那应当说：科学家意见都一致了吧！这里我们引证一个不久前出版的具有权威的、伦敦出版的麦克唐纳插图丛书第一卷《科学》（中国科学院译本）的话：
“科学家很久以来就知道，昨天看来是正确的概念，今天或明天将被证明是谬误的。如果提出一种说法，认为任何一种科学研究都有一个逻辑的终点，那也许是十分错误的。”
对于风靡一时的“相对论”《科学》说：“相对论本身一直还是一个有争论的课题。争论的结果，关于电磁如何通过空间来传送的问题，在理论家当中仍然存在不一致的看法。可以聊以自慰的，科学家的看法，从来就不都是一致的。”
人类，特别是科学家，要求也承认必需有一个客观的、绝对的、永恒的真理，作我们认识事物的依据，不然的话，我们活在一个不分是非，不辨真假的混沌世界上，还有什么意义和价值呢？试看古今中外有多少哲学派别，中国有儒学杂家、三教九流，古希腊哲学派别林立，十八、九世纪的欧洲又出现了各种新学说，别处也有许多不同的学派学说。这无数的派别，各是其是，各非其非，五花八门莫衷一是。究竟真理在谁手中，如果没有一个绝对的真理作标准能行吗？！这说明了人需要有个真理之神，全知全能无限的天主存在，
其次，如果不承认天主，就没有了道德标准。孟子曾说过：“是非之心，人皆有之。”他说的是非是指的道德观念，世界上无论怀有什么思想的人，都不敢也不能否认人应当讲道德，就连那百分之一百二十的纯粹的唯物论者，也要讲伦理道德（无论他们讲的道德是什么）。大概也都知道道德的根本意义在：善事当做，恶事当戒。但是对善和恶的解释便其说不一了。人们常说旧道德、新道德，废除旧道德，树立新道德。这就把道德看成是和衣服一样，衣服旧了换件新的。但是新衣服日子久了，又变成旧衣服，那不是说今天的新道德过若干年后，又变成了旧道德了吗？那就必须再换一种“新道德”。这样随意换来换去，道德还有什么价值可言？这实际上是在毁灭道德。他们把道德实际上看成是社会舆沦，好像说你要欺骗人，人们会瞧不起你，但为什么会瞧不起你，他们又说不上来。那我为避免人家瞧不起，我可以不在人前做，我要在无人处，独自一人做些坏事，有谁知道呢？实际上，道德来自天理良心，即所谓良知良能。古今中外，全人类都有这种禀赋，所谓“天命之谓性”，天命即上天赋之于人者，因此不承认有个全能全知的天主，就没有了真正的善恶，也就没有真正的道德。如果人类没有道德标准，社会上也就没有行为的准则，社会秩序必然紊乱。反之，如果人人都像曾子说的，在暗室中有如“十目所视，十手所指”的上帝鉴临，慎其独，不敢妄为，岂不实现了“天下太平”吗？只从这一方面说，人类也需要有个全知至义的天主。
再其次，如果不承认天主，人生便没有了最终目的，奋斗的目标，也就是说，人生没有了意义，活着就没有意思。人活着要有远大的理想，才有意思，才不枉作人。而伟大的理想，必须有一个永久性的目标，比如说，一个工程师设计一座楼房，他一定希望这座楼房存在时间长，他才会呕心沥血，加以规划。如果他知道楼房建成后，第二天被拆毁，他精心设计还有什么意义？话又说回来，人只是为了吃穿活着，人生还有什么意义，那不跟猪狗一样吗？古罗马哲人西塞罗说过；“需要吃是为了活着，而活着不是为了吃。”有的人是为出名，或为了什么别的。总说一句话，没有宗教思想，总归是为了眼前的一点福利，但世事转眼成空，归根结底还是浮光掠影，没有永久意义。前引《科学》一书中，有这样一句耐人寻味的话：
“对于那些追问：为什么他们要遵循科学的方法和致力于揭示自然界定律的人们，没有一个科学家给出答案。”
这就是说，没有超然的宗教信念，对自然科学研究的努力，也是无目标，无意义的。只有宗教（真正宗教）才能给人生奋斗的目标，永恒的意义，真正的趣味。它使每个人每件事都享有永久的价值，它能给予一个在世已无前途、生活绝望的人以精神力量，给任何人，任何事以希望、以寄托、以意义。
试想一个得了不治之症的人，或一个无所作为的老年人，（可怕的是我们每个人，除了猝死，都将走到这个终点站！）如果不信上帝，没有宗教信仰，他的余生，是在怎样的孤苦中度过呢？他没有任何希望、任何乐趣，他这一段的生活没有任何意义，悲观失望，而前面等待他的是漆黑一团，暗无天日的可怕局面。但对有信仰的人来说，便不然了，他现在的生活，任何一种行为，他的苦难，他的叹息，都有着很高的价值。他生活还有极大的意义、有无限希望，有着光明的前景；也可能他的生活价值超过他一生任何时期的价值，因此他感到生活的旨趣永远不会失望、不会悲观。

“有神论”、“无神论”，都是一种信仰，都是一种世界观，两者本身都是没有危害的。
在“有神论”的思想体系内，有神当然是正确的。在“无神论”的思想体系内，无神当然是正确的。
就怕一方持自己的观点硬要对方承认自己的观点正确，对方的观点是错误，那么就要产生争斗了。
任何宗教为了说明自己论点的正确，都会运用各种论据（依据、证据）和论证方法，来说明自己观点的正确，这是无可厚非的。
任何信仰，任何宗教都没有高下、贵贱之分。

当然是有神论更正确了。理由如下：
1、你仰观整个夜空的星辰，无数的星星按照已定的轨迹在运行，遵循了严格的规律。而且这些轨迹在不断变化，却没有紊乱，导致星星连锁的碰撞，比如：月球围着地球在转，九大行星围着太阳在转，太阳围绕着银河系在转。而这一切的运转，都遵循了严格的定律。所以，牛顿研究整个到了晚年，得出一个结论：这个宇宙是上帝造的，星辰运作的动力，是出于上帝。
有大爆炸理论说这个宇宙是从一个密度无穷大、体积无穷小的原点爆炸形成的，（我记得自己初、高中时候那科普本书看了好几遍）。其实，爆炸是一种最无规律的物理化学变化过程。如果想让它表现出规律，必须有严格、精细的外界干扰。就比如节庆燃放的烟花。但，谁见过一挂普通的鞭炸过后，地上出来精致图案？或者一个普通爆竹炸过后地上可以出来一个规则的图形？除了无规则的冲击痕迹，不会有其他。
2、你仔细低头思想，自己心中，会有良心的印证在里面。这个良心使人遵循了人类各种基本的美德，如：公平、公正、善良、仁爱等等。并且有永恒的观念在里面。这是为什么？如果，没有造物的上帝，只有一个衍化出无穷变化的自然，那这良心作为自然的伟大印记，就应该在大部分的生物里有体现。事实上，你在人类之外，见过或听过有这样的现象吗？唯有人有，因为人是照着上帝的形象造的，上帝一切的美德都有形有体的在人里面体现。
有人说：有些方面人还不如动物。是的，从来没有哪一种生物，像人类一样，大规模的杀害同类。这是因为，罪恶已经在人心中扎根，人类只会比现在更坏，不会更好。
如果没有上帝（只有他是自有永有的，是永恒的主宰），人心中永恒的观念从何而来？他们身边可见到的无论人、动物都不过活几十年，很少有上千年的，他们又凭借什么产生出永恒的观念来？也许你会说，好像有本书，上面记载了有很多人活过好几百年、近千年的的，是的，有这么一本书，它的名字是《圣经》。大洪水后，上帝说：人的年日还可以到达120岁。所以，从那时起，这个界限基本无人越过。即便有，也可以用亿分之一来概括。
3、看我们周围的世界。无论是动物、植物，哪怕是一粒沙子，它们都有那种美感在里面，这美感从何而来？你如果可以把它们放大到极致，在高倍显微镜下，你仍然看到的是精美的形状，若不是有一位高超至极的上帝，谁能创造出来？显微镜下看下人的作品你就知道了。你走遍世界，也可以轻易的分别出杨树和松树。可走遍世界也找不到完全相同的两颗树木。也找不到完全相同的两个人，即使是双胞胎，也会有足够鲜明的个体特性。这种明确的群体性和鲜明的个体性，是这样协调的结合在一起。这种结合是一种何等高超的智慧。
一只小小的蠓虫，可以自己寻找食物，有躲避凶险的本能，繁衍后代的能力。这种智慧是谁赐给它的？一个细胞，可以完成新陈代谢的整个过程，细胞里发生的各种变化现在的人也不能穷究，能量的转换在这里可以达到完美的100%。这种完美又是谁给予它的？
结论：上帝是不能被证明的，只有他自己向我们显明。

这是一个有问题的问题。首先，没有哪一种信仰更”正确“。每种信仰的建立，都是基于对万事万物观察和研究，只是因为其看问题的角度、高度不同，所以结论不同。每种信仰应该说都有一定的道理，不能简单的说它对或者不对。
佛法的观点是：既是有神论，又是无神论。
例如佛法认为世间众生有六道，也存在人们常说的所谓神鬼，但它和人处在不同的法界或说空间。人们通过眼耳鼻舌这些器官所能认识到的世界是极其有限的。按佛法上说，只有如法修持，深入禅定，才会感知其他法界的众生。这是它有神论的一面。
但从本质上来讲，佛法又是无神论。因为，佛法认为众生的命运是掌握在自己的手中，遵循因果规律，而不是一个无所不能的”神“所掌控的。这是它无神论的一面。
基督教所说的上帝，在佛法看来，是某一层天的天主，因为他寿命很长，妄起一念，误以为自己创造了山河大地芸芸众生。这就好比，你成家之后，既有父母，也有了妻子儿女等等，这些人出现在你的生活里，你有一天产生了错觉，误认为你是世界的中心，这些人都是你创造出来的一样。

科学有一个基本的理论，任何有规律的图案都一定是被设计被创造的。它们是智慧和能力的结晶。
宇宙的浩瀚和奇妙的规律，使有科学头脑的人不得不相信这个世界和整个的宇宙都绝对不是偶然存在的。
那能够创造这奇妙宇宙的是谁呢？只有一位那就是上帝。因此十六七世纪的科学家百分之八十以上都是信有上帝的。
跟你推荐圣经，这本书有无数的内证和外证显明了神的存在。
另外告诉你有神和无神直接关系到你人生生存的真正价值和意义。
没有神你的存在就是偶然的无目的无意义的。你所有的意义都是自己构造的。最终必然是空梦一场。
有神的话你的人生马上就会完全的不同了。让你找到真的归属感和安全安。

有神 若无神很多东西难以解释 比如算卦 算卦依据周易的原理 周易中有一句 “与鬼神和其吉凶” 很难说周易是无神论 史书 如 左传中有卜筮的例子 晋献公因为立后占卜 史记有龟策列传 三国志有方技传 袁枚有 《子不语》纪晓岚《阅微草堂笔记》后两本 许多内容人物的籍贯姓名官位事迹都很详尽不似编造 有的就是他同时代的人 故很难说是小说

至于有神论也要细分 有的认为有造物主 有全知全能的神 如基督教
有的不认为有 如佛教 参见《正信的佛教》
基督教是两世论现在 未来 佛教是三世论 过去现在未来

我个人倾向佛教 佛教是和平主义的
因为若有“全能的神” 则“上帝悖论”（有兴趣的话 可搜一下看看）如何解释？

你不能证明神有，我不能证明神无，你说相信的人是迷信，那你所坚称神不存在的观点同样是相信，同样是迷信

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揭阳市15624379386： 无神论与有神论,究竟哪一种信仰更正确?世界上有哪些事实证据能证明神的存在? - ？
扶歪妥星：[答案] 这是一个有问题的问题.首先,没有哪一种信仰更”正确“.每种信仰的建立,都是基于对万事万物观察和研究,只是因为其看问题的角度、高度不同,所以结论不同.每种信仰应该说都有一定的道理,不能简单的说它对或者不对.佛法...

揭阳市15624379386： 无神论正确还是有神论正确? - ？
扶歪妥星： 一滴水十万虫,沧海桑田,无底空浮万万年,预言,八卦,各种玄学传承,让无神论的想法,不值一驳.……烧香拜佛,做礼拜,持有有神论的做法,又让人觉得这群人真是愚昧.……正确的做法,孔子提出了敬而远之.无神论应该知道,世间是受秩序影响的,水载舟,也能覆舟,货悖而入,也悖而出.有神论该知道,封神之后,人道的事人作主.你磕了几个头,神就替你去担因果?规矩呢?王法呢?你爹妈都不会那么惯着你,你想多了.

揭阳市15624379386： 究竟应该相信有神论还是相信无神论 - ？
扶歪妥星： 有神论无神论都是人类精神世界的思想活动而已.有神论者认为人类这么智慧的生物不可能像草木一样是纯物质的慢慢进化来.对这种观点不认可不理解的就是无神论.

揭阳市15624379386： 有神论和无神论,哪一个危害更大 - ？
扶歪妥星： “有神论”、“无神论”,都是一种信仰,都是一种世界观,两者本身都是没有危害的. 在“有神论”的思想体系内,有神当然是正确的.在“无神论”的思想体系内,无神当然是正确的. 就怕一方持自己的观点硬要对方承认自己的观点正确,对方的观点是错误,那么就要产生争斗了. 任何宗教为了说明自己论点的正确,都会运用各种论据(依据、证据)和论证方法,来说明自己观点的正确,这是无可厚非的. 任何信仰,任何宗教都没有高下、贵贱之分.

揭阳市15624379386： 为什么有神论信仰最终会打败无神论信仰 - ？
扶歪妥星： 人都是有神论者,走夜路怕鬼,干坏事心虚.少数自称无神论者,也会向神求助,中国人喊“天呐”,这是道教,找老天爷.外国人喊“上帝呀”,这是再找他们的老天爷.所以,他们事实上也是有神论者.

揭阳市15624379386： 大家认为什么是神,是有神论好还是无神论好? - ？
扶歪妥星： 违背自然规律的生物就是神

揭阳市15624379386： 关于有神论和无神论 - ？
扶歪妥星： 宁可信其有'比较划算(可进可退)~如果没有神佛'灵魂~大家一起消失在宇宙中~(皆大欢喜了)~~可是＂万一＂有神佛or有下辈子(虽然我认为99.99%有神佛)~没信教的人事先都没准备~临时后悔也来不及了..(何不轻松的上个保险!)~这...

揭阳市15624379386： 无神论者好还是有神论者好？
扶歪妥星： 有神论好

揭阳市15624379386： 佛教到底是无神论还是有神论 - ？
扶歪妥星： 佛教是无神论的宗教,这在略具哲学知识的人,都能指出佛教的无神是「无」的什么「神」.那是由于佛陀悟得了万法因缘生、万法因缘灭的道理之后,否定了梵天创造万物的观念,那就是否定有一个「外宇宙」或「内宇宙」的「万能」的「全...

揭阳市15624379386： 无神论是怎么说的,他是如何证明的 神不存在??？
扶歪妥星： 有神论与无神论之间最根本的区别在于: 有神论认为:灵魂可以不依赖于人或动物的躯体或大脑而独立存在.并且,灵魂是第一性的,大脑是第二性的,即使人死了,或脑...