"菊爱之，陶后鲜有闻。莲爱之，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣."的译文？

"菊爱之,陶后鲜有闻。莲爱之,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣."的...
“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”——《爱莲说》周敦颐 对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了；对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人吧。

"菊之爱,陶后鲜有闻" 的之有什么作用?是表示“的”还是有宾语前置的作...
1、“之”是结构助词,用在定语与中心语之间,译作“的”.“菊之爱”翻译做“对菊花的爱”.2、“之”是结构助词,用在宾语与动语之间,辅助表示宾语前置,无实义,不用翻译.“菊之爱”翻译做“爱菊花（的人）”.从翻译的角度来讲,第一种理解更通顺一些.

从文段镰溪云:菊之爱,陶后鲜有闻。今自以为爱菊者比比而然,可以看出...
表明自己不与世俗之流共同附庸风雅，显示了自身清高的傲骨。作者爱菊花，是因为喜爱菊花在百花落尽后才开、凌寒傲霜的坚贞气节和清高风骨，也是“陶渊明独爱菊”的本意。然而时下很多人爱菊，则是为了插瓶赏玩，喜爱菊花开花繁多，外表美丽——作者以为这是对菊花精神的冒犯。因此，作者呼吁“（像你们这样...

<爱莲说>中的"花之隐逸者也"和"菊之爱"中的"之"的用法.详细用法,谢...
花之隐逸者也---之：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”。菊之爱---之：结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

"菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣"
对于菊花的喜爱 ,自陶之后很少有听到的了 ,对莲花的喜爱 ,和我一样的又有多少人呢 ?对牡丹的爱，是很多啊

<<爱莲说>> 赏析
《爱 莲 说》█ 周敦颐 【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，...

{爱莲说}的全诗!!
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文:水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面...

"菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣"运用的修辞...
排比；反问；对仗；反衬。排比：可以看出是三个什么之爱，什么什么的句式组成排比；反问：同予者何人？意思是和我一样的又有谁呢？意为阐述没人或少有人和他一样；对仗；菊之爱,莲之爱,牡丹之爱 反衬：利用许多人爱慕牡丹的雍容华贵来从反面衬托出爱菊之人的高尚。

"之"在"予独爱莲之出淤泥而不染"和"菊之爱"中的用法有何区别?_百度知 ...
而在另一句"菊之爱"中，"之"同样作为主谓之间的虚词，强化了对菊花的喜爱之情，它代表的是一种隐逸的生活态度，与"丝竹"形成鲜明对比，体现了诗人对于宁静生活的向往。总的来说，"无丝竹之乱耳"的"丝竹"象征着世俗的嘈杂与纷扰，而"无"则表达了远离尘嚣，保持内心的清净。这样的表达方式，不仅在...

求爱莲说的译文
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文:水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，（它的茎）里面是中空的，外面...