从文段镰溪云:菊之爱，陶后鲜有闻。今自以为爱菊者比比而然，可以看出作者是一个什么样的人？、
水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。
贾如鲁的《爱菊论》以周敦颐在《爱莲说》中的句子引起，提出古时爱菊人少，如今爱菊人多的现实，然后对此进行了分析。翻译如下：
濂溪（即周敦颐）说：（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就少有听说了。
（我）自己觉得喜爱菊花的人到处都是，菊花都是一样的（指没有变化），但是喜爱他们的人和从前竟然有如此大的差异，为什么呢？我曾经发觉到正因为菊花是菊花，才得到了和过去的（两种截然不同的）喜爱之情。
唉！菊花难道能够 改变（它们所表达的）含义么？老天的造物，原本是非常公道的，然而五行（属性金木水火土）糅合到一起，（每种事物）各自有一种性情，事物生于天地之间，本来就有不一样（的内容含义）。
所以我们的精粹的人，人而圣贤，万物而松柏；票其片面的，人则邪侯，而物就藤蓄之类的了。
我看到了菊与物同，而之所以是菊花，就与人不同：红粉笑风，桃李茂在春天了，菊花和他们不去争艳丽；红锦映天，葵石榴畅在夏天了，菊不与他而竞相芬芳；只有淡泊以自住，镇以静侯时就行了。
至于金风转，天地肃，万物萧条而群芳尽落了，他是挺然而独秀，坦然而自如，正直浑厚的气，清逸冲穆的光，从明显而不容掩盖。所以交翠庭前，开花山野。穿红色和紫色，堆金玉，张天锡的贵重的；滋生雨露，喷幽香，无锡的温和的；傲慢风霜，耐寒冬，无锡的节操啊。
这是不争艳丽而不艳，不争芳却未尝不芳香。还有的圣贤答：德足于自己，富贵可以的，贫穷可以；还有的松柏一样：独钟他的秀，春夏季可以的，秋冬季也可以啊。这些天不爱道，土地不吝惜珍宝，而菊花之所钟，得天独厚为，有没有其他东西比的。
这是知道有可爱的德，然后有可爱的面容；人的喜爱菊花，不是因为他可爱的面容，实在是因为他的可爱的德。不喜欢看着她，而爱的用心，不看的财物，而观之以理。这花的是为菊花啊，这是我们所做的爱菊花啊。
不对，心于容貌淹死，这是我的；夸耀数量多而斗没有，这是捏造的；皮衣并且诬陷，那么菊不遇于人，而人与菊相遇，流在玩物，而我个人的志向荒芜了。
噎！爱花的人，请在镰溪很少听到的话而详细的饮食。
《爱菊论》中心思想：
作者爱菊花，是因为喜爱菊花在百花落尽后才开、凌寒傲霜的坚贞气节和清高风骨，也是“陶渊明独爱菊”的本意。然而时下很多人爱菊，则是为了插瓶赏玩，喜爱菊花开花繁多，外表美丽——作者以为这是对菊花精神的冒犯。
因此，作者呼吁“（像你们这样）喜欢菊花的人，还是回去好好想想周敦颐那句话的原意吧！”——以此文表明自己不与世俗之流共同附庸风雅，显示了自身清高的傲骨。
作者爱菊花，是因为喜爱菊花在百花落尽后才开、凌寒傲霜的坚贞气节和清高风骨，也是“陶渊明独爱菊”的本意。然而时下很多人爱菊，则是为了插瓶赏玩，喜爱菊花开花繁多，外表美丽——作者以为这是对菊花精神的冒犯。因此，作者呼吁“（像你们这样）喜欢菊花的人，还是回去好好想想周敦颐那句话的原意吧！”
爱菊论全文翻译
不对，心于容貌淹死，这是我的；夸耀数量多而斗没有，这是捏造的；皮衣并且诬陷，那么菊不遇于人，而人与菊相遇，流在玩物，而我个人的志向荒芜了。噎！爱花的人，请在镰溪很少听到的话而详细的饮食。二、原文 镰溪曰:“菊之爱，陶后鲜有闻。”今自以为爱菊者比比而然，夫菊一也，而爱之者...
“菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”的...
翻译为：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。出自北宋理学家周敦颐所作《爱莲说》，原文选段：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜...
不爱之以目,而爱之以心。不观之以物,而观之以理。(这句话的含义是什么...
不是因为它值得喜爱的外表，而其实是因为它值得敬爱的品德。不用眼目（观赏方面）去喜爱它，而用心去喜爱它；不当作事物去看待它，而当作事理去看待它 。出处：明·贾如鲁《爱菊论》镰溪曰：“菊之爱，陶后鲜有闻。”今自以为爱菊者比比而然，夫菊一也，而爱之者今昔迎异若是，何哉？吾尝观菊...
《爱菊论》翻译
这是知道有可爱的德，然后有可爱的面容；人的喜爱菊花，不是因为他可爱的面容，实在是因为他的可爱的德。不喜欢看着她，而爱的用心，不看的财物，而观之以理。这花的是为菊花啊，这是我们所做的爱菊花啊。不对，心于容貌淹死，这是我的；夸耀数量多而斗没有，这是捏造的；皮衣并且诬陷，那么菊...
{爱莲说}的全诗!!
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人...
“予谓菊,花之隐逸者也,牡丹,花之富贵者也,莲,花之君子者”出自哪首...
不是诗，而是出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。意思是：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。原文选段：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文...
《爱莲说》中 菊之爱 的“之”是什么意思?
原文 《爱莲说》宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜...
爱莲说原文
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予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。注释 爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称...
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噫(16)!菊之爱(17),陶后鲜有闻(18)。莲之爱,同予者何人(19)?牡丹之爱,宜乎(20)众矣! ——选自《四库全书》本《周元公集》 【译文一】 水上,陆上的各种草木的繁花,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花;自从唐朝以来,人们都非常喜爱牡丹;我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水...
胥哄万复：[答案] 这句话是出自宋朝周敦颐的《爱莲说》,作者在文章末后表达自己的志向和感慨.陶,是指晋代诗人陶渊明,他非常喜欢菊花的高洁,在房前屋后种了很多菊花,并且在诗中写到“采菊东篱下,悠然见南山”.前面一句就是说,能够欣赏菊花那种风骨...
平定县17056988875： 菊之爱,陶后鲜有闻的意思 - ？
胥哄万复：[答案] 对菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了. 因为晋代的陶渊明独爱菊花 希望我的回答对你有所帮助
平定县17056988875： 菊之爱,陶后鲜有闻.翻译白话文 - ？
胥哄万复：[答案] 这句话是出自宋朝周敦颐的《爱莲说》,作者在文章末后表达自己的志向和感慨.陶,是指晋代诗人陶渊明,他非常喜欢菊花的高洁,在房前屋后种了很多菊花,并且在诗中写到“采菊东篱下,悠然见南山”.白话文就是说,能够欣赏菊花那种风骨的...
平定县17056988875： 《爱莲说》中“噫!菊之爱,陶后鲜有闻.”之的意思是什么?是“之”的意思,不是整个句子的意思. - ？
胥哄万复：[答案] 菊之爱:对于菊花的喜爱.之:语气助词,的.(一说为“宾语提前的标志”)
平定县17056988875： 《爱莲说》中,有一句:菊之爱,陶后鲜有闻. 这里的鲜是是该怎么读?翻译为什么?xian是二声还是三声? - ？
胥哄万复：[答案] 3声,意思是:少.绝对正确,我们刚讲.
平定县17056988875： 《菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人》翻译是什么意思? - ？
胥哄万复：[答案] 对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.
平定县17056988875： 陶后鲜有闻的鲜是什么意 - ？
胥哄万复： 鲜是很少的意思.出自爱莲说,是北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文.北宋仁宗嘉祐八年沈希颜在雩都善山与建濂溪阁,请周敦颐题词.周敦颐作此文相赠,表明了他对莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝;香远益清,...
平定县17056988875： 菊之爱 陶后鲜有闻怎么划分 - ？
胥哄万复： 语出周敦颐的《爱莲说》.原文为“菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?” 大意就是能够欣赏菊花那种风骨的人,在陶渊明之后就很少了,谁能够像自己这样,只喜欢出淤泥而不染的莲花呢?
平定县17056988875： 爱莲说的古诗 - ？
胥哄万复： 《爱莲说》作者:周敦颐 (宋代) 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者...
平定县17056988875： 《爱莲说》中的“菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.”表明作者怎样的人生态度? - ？
胥哄万复：[答案] 不与世俗同流和污 洁生自好
