“孔子日:大曰逝,逝曰远,远曰返”是什么意思？
孔子说，太阳大时是日落，落日在远去，落日还会升起。
远就是距离的远，不是眼前的，难以看到，所以叫 远见、远大、长远。
这句话的意思是指：
事物发展到一定程度就会离去，离去就会远去，远去就会向反方向发展。
此句出自老子的《道德经》，原文：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
古文正解：
先天地是以曰无，无是以生有。有者，万物也。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，常无焉复常有焉，是为天下之母复万物之宗，是曰道。 有而无也者，是曰一，一曰柔，柔曰善；上善曰有德，道之妙也。 无而有也者，是曰大，大曰逝，逝曰远；至远曰返遍，道之徼也。 是故，道大无极，天大无际，地大无垠，王大无上。以无上之主，但域中之末耳！人生乎地而从乎地；地覆乎天而应乎天；天容乎道而运乎道。道贯彻天地万物而恒以自然。人主者何独为？
参考资料
陈鼓应 .老子注译及评介.北京：中华书局，2009-2
意思是：说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的,揭示的就是对立转化规律.
“大曰逝,逝曰远,远曰返”这个不是孔子说的，是老子说的，，摆脱。
孔子说，太阳大时是日落，落日在远去，落日还会升起。说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的,揭示的就是对立转化规律。
“孔子日:大曰逝,逝曰远,远曰返”是什么意思?
意思是：说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的,揭示的就是对立转化规律.出处：二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居...
孔子日:大曰逝,逝曰远,远曰返,是什么意思
孔子说，太阳大时是日落，落日在远去，落日还会升起。
老子说大器晚成,孔子说君子不器,两人的说法有什么区别呢?
老子，孔子说的都是给人的一种启示，启示后人要成器就必须经过自身努力和追求，不断学习，提升自已，不断进取，总结经验，才能成大器。老子的大器，是装天装地，装宇宙容器，说器不是器，道也。用俗语喻道，不可以器说器，因为有个大，道大，大曰逝，逝曰远，远曰反。孔子不器，是用器，小器，...
文言文阅读道之不行也
他说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”(《老子》二十五章)。 对于老子所说的道,历来解说不一。 有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质实体而独自存在的最高原理,主张老子的道论是客观唯心主义。有的则...
孔子的资料
孔子 英文：Confucius, Confucious; 汉语拼音: Kǒng zǐ ，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，(汉族，春秋时期鲁国人。)孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。编撰了我国第一部编年体史书...
老子与孔子谁境界高 老子的地位比孔子高
老子云：“天长地久”、“动善时”、“道乃久”、“迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有”、“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返”、“不道早已”、“有国之母，可以长久”；而孔子也有诸说云：“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“使民以时”、“山梁雌雉，时哉时哉”、“天何言哉...
谁有老子 孔子 孟子 说的话!
强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。26.重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善...
孔子老子孟子名言
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。 17、知者不言,言者不知。 18、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 19、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。 20、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。 21、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有...
孔子、老子、庄子、曹操、嵇康、李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾、鲁 ...
强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地 大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 26.重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万 乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。 27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策...
孔子与道德经
逝曰远,远曰反。(还原)道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。(大,不了,了不起,放不下,大综合,复杂组合)重为轻根,静为躁君。(有力则胜,看谁漏洞少,密度大,黑洞相对大恒星,表演伟大光芒万丈,有才,灿烂美丽)虽有荣观,燕处超然。(不迷失本性,)善闭,...
豫叔小儿：[答案] 老子的话,意为事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,体现了“反者道之动”的思想!
文昌市13885583623： 域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然. 进行分析和解释 - ？
豫叔小儿： 原文: 有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤.吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦.大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨.故道大,天大,地大,人亦大⑩.域中⑾有四大,而人居其一焉...
文昌市13885583623： ...进行分析和解释在前面加上:有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,... - ？
豫叔小儿：[答案] 原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤.吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦.大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨.故道大,天大,地大,人亦大⑩.域中⑾有四大,而人居其一焉.人...
文昌市13885583623： 远曰反出自第多少?强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反出自第多少 ？
豫叔小儿： 出自道德经 二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故...
文昌市13885583623： 《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝... - ？
豫叔小儿：[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...
文昌市13885583623： 如何理解 -- 强字之曰＂道＂,强为之名曰＂大＂???<<老子>>中地~~ - ？
豫叔小儿： 老子说:“道可道,非常道;名可名,非常名”.可以言说者和可以命名者,皆是有限的、能指的事物,而不是“道”本身,但老子在《道德经》中又是在说“道”,故而“强”而称之,以破除对老子说言的执着.
文昌市13885583623： 大曰逝,逝曰远,远曰返.如果一直感情升温,一定会退温的,这是宇宙的规律. 什么意思求解 - ？
豫叔小儿： 就像水一样,你一直让它升温,越到后面你付出的越大,到最后肯定会让你支持不下去导致水退温
文昌市13885583623： 求《德道经》中《道经》原文 - ？
豫叔小儿： 道恒无为,而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自正.
文昌市13885583623： 《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
豫叔小儿： 作者:孔子家语 卷七 礼运第三十二【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:...
