“世上安得双全法,不负如来不负卿”的全诗是什么?
作者:六世达赖仓央嘉措,全诗如下:
美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。
不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去, 又负美人一片情。
静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧, 求教上师说因明。争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,世间安得双全法, 不负如来不负卿。
(注:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译为汉语)
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曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,世间安得双全法, 不负如来不负卿。这句是全诗的核心,翻译为:曾经考虑过多情会有损修行,可是我要去修行又怕和你分别。唉,世间有没有两全其美的办法?既可以和你卿卿我我,又能不违如来佛祖的法度!
仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年(1697年)仓央嘉措被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻。
参考资料:百度百科《不负如来不负卿》不负如来不负卿
“世上安得双全法,不负如来不负卿”的全诗原文:
不负如来不负卿
作者:六世达赖仓央嘉措
美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。有心持钵丛林去,又负美人一片情。
静坐修观法眼开,祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见?不请情人却自来。
入山投谒得道僧,求教上师说因明。争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得两全法,不负如来不负卿。
这首诗的作者是六世达赖仓央嘉措,他写这首诗主要是想表达这样一个情感:在这世界上没有两全其美的事情。如果你选择了爱情,那你就负了佛法;如果你没有选择爱情,那你就负了她。
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康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。
仓央嘉措家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
除了《不负如来不负卿》之外,仓央嘉措还有很多经典的诗词:
1、《见或不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不出去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减从
你跟,或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃从
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然,相爱
寂然,欢喜
2、《十诫诗》
第一最好不相见,如此便可不相恋
第二最好不相知,如此便可不相思
第三最好不相伴,如此便可不相欠
第四最好不相惜,如此便可不相忆
第五最好不相爱,如此便可不相弃
第六最好不相对,如此便可不相会
第七最好不相误,如此便可不相负
第八最好不相许,如此便可不相续
第九最好不相依,如此便可不相偎
第十最好不相遇,如此便可不相聚
但曾相见便相知,相见何如不见时
安得与君相诀绝,免教生死作相思
参考资料来源:
百度百科-不负如来不负卿
百度百科-仓英嘉措
美人不是母胎生,应是桃花树长成,
已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,
若将此心以学道,即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,
与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,
绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,
自叹神通空具足,不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去,又负美人一片情。
静坐修观法眼开,祈求三宝降灵台,
观中诸圣何曾见?不请情人却自来。
入山投谒得道僧,求教上师说因明。
争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,
世间安得两全法,不负如来不负卿。
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仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻
相传仓央嘉措在入选达赖前,在家乡有一位美貌聪明的意中人,他们终日相伴,耕作放牧,青梅竹马,恩爱至深。
仓央嘉措进入布达拉宫后,他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活,时时怀念着民间多彩的习俗,思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪,清早起来,铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛,还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方),采取严厉措施,把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多,但都以悲剧而告终。
参考资料:
百度百科-不负如来不负卿
作者——仓央嘉措
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
世间安得双全法,不负如来不负卿?
世间安得两全法, 不负如来不负卿。2、出处:自于仓央嘉措《六世达赖》。3、译文:曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行,进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法,不辜负佛法修行,又不辜负你。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
【意思】世上有没有两全其美的方法,让我既能不辜负爱人,还能好好的坚持我的信仰。【诗文】曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。【出处】有些文章转载说这首诗是六世达赖仓央嘉措,实际上这是另外一个人根据藏文自己修改加工而成的。
世间安得两全法,不负如来不负卿的前一句是什么
世间安得两全法, 不负如来不负卿。译文:曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行,进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法,不辜负佛法修行,又不辜负你。典故:仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里,每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦,他就穿上俗人的衣服...
世上安得两全法,不负如来不负卿的全诗
世上安得两全法不负如来不负卿的解释是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。这首诗的全句是:美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难。结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,...
世间安得两全法,不负如来不负卿 这句诗说的是什么意思?
世间安得双全法 不负如来不负卿 …白话文解释:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得双全法,不负如来不负卿。 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派...
世上安得双全法,不负如来不负卿.这2句出自那里?
世间安得双全法,不负如来不负卿 这是仓央嘉措的一句诗,全诗是:自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.字面意思是,我害怕我的多情会损害我的佛法修行,想入山苦修又怕和你分开,世上有没有两全其美的方法,可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你?
世间安得双全法,不负如来不负卿?
1、这首诗的全文是:《六世达赖》曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得两全法,不负如来不负卿。2、这首诗的出处是仓央嘉措的《六世达赖》。3、这首诗的译文是:我曾经担心过多的情感会损害我在佛法上的修行,可是如果我选择隐居山林,我又害怕会错过你那倾国倾城的美丽。世界上哪里有既能...
“世上安得双全法,不负如来不负卿”的全诗是什么?
“世上安得双全法,不负如来不负卿”的全诗原文:不负如来不负卿 作者:六世达赖仓央嘉措 美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年...
世间安得双全法,不负如来不负卿?
世间安得双全法,不负如来不负卿”的意思是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。这句诗词的出处:此诗后面两句被认为是经典中的经典,但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做,后两句为曾缄所加。(注:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译为汉语)全诗如下:美人不是母胎生, ...
"世间安得双全法,不负如来不负卿。"全诗
"世间安得双全法,不负如来不负卿。"全诗如下:美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。静时修止动修观,历历情人挂目前。若将此心以学道, 即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。不观生灭与无常, 但逐轮回向...
浑咱析清: 此句是从《情癫大圣》看来得,原诗出自六世达赖的 全诗是: 美人不具母胎生,应... 自恐多情损梵行,入山又怕误倾城, 世间安得双全法,不负如来不负卿.
磐石市13729699269: 世上安得两全法不负如来不负卿什么意思 - ?
浑咱析清:[答案] 这个,说了一般人也不懂.很多人把仓央嘉措的诗误读为艳诗、情歌,其实修行人一眼就看得出,这是道歌.曾虑多情污梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿?这其实是禅者的问话:世间到底有没有双全法呢?对此问...
磐石市13729699269: 世间安得双全法,不负如来不负卿;是什么意思? - ?
浑咱析清: 这句诗来自于六世达赖仓央嘉措所作的“自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间哪得双全法,不负如来不负卿”.意思是说如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情).表达的是没有双全之法,可以让修行与爱...
磐石市13729699269: 世间安得双全法,不负如来不负卿是什么意思 - ?
浑咱析清: 这就是仓央嘉措的诗句.本来出家人如果坚持不了,可以还俗的.但是当年仓央嘉措是注定的传人,必须出家,没有选择的余地,而找到他、认定他是转世传人时,他已经在恋爱中了,所以必须放弃;他却宁可还俗也不愿放弃,但是做不到.万般无奈下就写了这首诗,意思是说:世界上若果有两全其美的法子就好了,让我既不辜负佛和自己的修行,又不辜负我心爱的人.
磐石市13729699269: 世上安得双全法,不负韶华不负卿什么意思 - ?
浑咱析清: 这两句诗与来六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗很相似,他是天生的活佛,西藏源著名的诗人,可他也是个情种.活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼2113.原文是:自恐多情损梵行5261, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.那么修改后的诗句大概意思是:这个世界怎4102么会有两全其美的办法,能够既不辜负美好的青春年华,也不辜负心1653仪的红颜知己.
磐石市13729699269: "世上安得双全法,不负如来不负卿."是什么意思 - ?
浑咱析清: 这个世界上有什么两全齐美的办法?既可以出家做和尚,又能不辜负你(卿)的感情.
磐石市13729699269: 不负如来不负卿是什么意思呢??
浑咱析清: 世间安得双全法, 不负如来不负卿.就是说世界上有什么好的办法,让我既能够不违背我的信仰又不辜负你的爱意.
磐石市13729699269: "世间安得双全法,不负如来不负卿."全诗 - ?
浑咱析清: 这首诗没有名字,诗的作者是六世达赖仓央嘉措,全诗36句. 全诗如下: 美人不是母胎生, 应是桃花树长成, 已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情. 静时修止动修观,历历情人挂目前, 若将此心以学道, 即生成佛有何难? 结尽同心缔尽缘, ...
磐石市13729699269: 世间安得双全法不负如来不负卿什么意思 - ?
浑咱析清: 意思是世界上怎么才能得到两全其美的方法,即对得起佛祖,又不辜负你.