关于以弗所书～～大神们帮帮忙

关于以弗所书～～~

因为进行风洞测试时，列车模型被固定在风洞中，这时相对于地面，它们是静止的，只有高速的风是运动的，所以高铁列车模型相对于风是运动的。
选B.

以弗所书 简介 「保罗书信中的桂冠。」～洛浜孙 「保罗的三层天的书信。」～裴雅森 壹．在正典中的独特地位 在几方面，以弗所书有保罗书信的典型特色：祝福、感谢、阐释教义后再把教义实践、申述为信徒的责任，和结语的问候。以弗所书是一封真实的书信，但也很象一篇讲章，甚至象基督徒祷告和赞美的事奉。这书信就象莫尔赫所写：「我们进到圣所的沉静、肃穆之地……这里充满安宁、默想、敬拜和平安的气氛。」（注1） 虽有许多解经家同意上述洛浜孙的评价，但不少现代派学者却放弃基督信仰一千八、九百年来的教导，妄指以弗所书不可能是保罗写成的。然而在事实面前，这可言之成理吗？ 贰．作者 外证 以弗所书是真确的、保罗所写的书信，有牢不可破而确实的证据。保罗书信中，只有这封拥有早期、一个接一个的见证人。从罗马的革利免、伊格那修、坡旅甲、赫马士，到亚历山太的革利免、爱任纽和希坡律陀。马吉安把这书信列入他的「正典」中，称为「致老底嘉人书」。穆拉多利经目也把以弗所书列为保罗书信。 内证 作者两度自称保罗（一1，三1），而内容（一些方面）与歌罗西书相似，因此写作日期必定很相近。上文提过，以弗所书的结构是典型的保罗书信。在书中保罗介绍了一些新思想；倘若一位作者既没有被指冒充，又不可以这样行，那么圣经作者帮助圣徒成长的机会便大打折扣了！ 德裔自由派学者施来尔马格大概是头一个否认保罗为作者的人。许多自由（新）派人士也随伙，如莫法特和顾斯比等。词汇、风格、「高深」的道理和其它主观论据，一同否定书信是保罗写的。然而，这些论据无一不可迎刃而解。既有压倒性的外证，和无数博学的解经家领悟书中不仅存有保罗的精神，更如科勒莱治所说，这是保罗「最神圣之作」，可见以弗所书应被接纳为真确的。 叁．写作日期 以弗所书跟歌罗西书、腓立比书和腓利门书，统称为「监狱书信」。书中提到的牢狱生活（弗三1，四1）往往是争论的焦点。有人相信这时保罗在该撒利亚的两年囚禁中，甚至是在以弗所的狱中，但这说法却无从证实。证据似乎支持他第一次在罗马的囚牢中（在主后六十年后不久）。这书信象歌罗西书一样（西四7～9），由推基古带到亚西亚省（弗六21、22）。这说明保罗写作书信时，脑海中浮现相近的道理和相同的意念。 肆．背景与主题 以弗所书的主题是保罗所称的「奥秘」。他所说的并不是一些不可言喻的事，而是一件从未启示出来、但现在才揭开的奇妙真理。 书信中宣告相信的犹太人和外邦人，都在基督耶稣里合而为一。这崇高的真理就是书信的主旨。他们是教会──基督身体──的肢体。现在，他们在基督里一同坐在天上。将来，他作万有的元首，他们要同享他的荣耀。 以弗所书六章经文中，都可以看见这奥秘。 在第一章称为神旨意的奥秘，展望那时候，天上地下一切所有的，都在基督里面同归于一（9、10节）。相信的犹太人（11节，「我们」）与外邦人（13节，「你们」），要同享那日子的荣耀。他们是他的身体、他的丰满，要与他在全宇宙中一同作王（22、23节）。 第二章描写犹太人与外邦人藉着神的恩典得救的过程。他们怎样与神和好、彼此和睦；怎样因着与基督联合，成为一个新人；又怎样成为圣殿，作神藉圣灵居住之所。 第三章全面阐释那奥秘，称为「基督的奥秘」（4节），指基督就是元首，并一切信徒就是他的身体。在这身体里，相信的外邦人同为后嗣、同为一体、同蒙神的应许（6节）。 第四章强调身体的合一，并神使身子长大成人的计划（1至16节）。 第五章称为基督与教会的奥秘（32节）。基督与教会的关系，是信徒夫妻关系的榜样。 最后在第六章，保罗提到福音的奥秘，他为此作了带锁链的使者（19、20节）。 试想这信息给收信的外邦信徒带来的影响。他们不仅藉着信、靠恩得救，与犹太人无异，还首次得到与他们同享特权的地位。他们在神面前站立，不再是次等的；还命定得与基督同坐宝座，作他的身体、新妇，分享他在全宇宙作王的荣耀。 以弗所书另一个重要主题是爱（希腊文为agape，指从意志而生的爱）。保罗以此概念为书信的起首和结尾（一4，六24），在以弗所书使用这个字（包括动词和名词），较在他所写的其它书信为多。或许这是圣灵的先见，因为此后三十年，这庞大、活跃的会众遵照命令，抵抗假道。但我们的主却在给以弗所教会的信中，告诉他们一件他要受责的事，就是他们把起初的爱心离弃了（启二4）。 大纲 壹．信徒在基督里的地位（一～三） 一．祝福（一1、2） 二．保罗为神所赐的恩福赞美神（一3～14） 三．保罗谢恩并为圣徒代祷（一15～23） 四．神在给外邦人和犹太人的救恩上所显的能力（二 1～10） 五．犹太和外邦信徒在基督里合一（二11～22） 六．插曲的奥秘（三1～13） 七．保罗为圣徒祈祷（三14～19） 八．保罗的颂赞（三20、21） 贰．信徒在主里的行事为人（四～六） 一．呼吁基督徒合而为一（四１～6） 二．身上肢体的正常功用（四7～16） 三．呼吁有新的德行（四17～五21） 四．呼吁基督徒家居的个人操守（五22～六9） 五．关乎基督徒争战的劝勉（六10～20） 六．保罗的个人问安（六21～24） http://www.cclw.net/Bible/xinyuezhushi/htm/47.htm

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隆林各族自治县18072968435： 关于以弗所书~~ - ？
乘适乐派： 以弗所书 简介 「保罗书信中的桂冠.」~洛浜孙 「保罗的三层天的书信.」~裴雅森 壹.在正典中的独特地位 在几方面,以弗所书有保罗书信的典型特色:祝福、感谢、阐释教义后再把教义实践、申述为信徒的责任,和结语的问候.以弗所书是...

隆林各族自治县18072968435： 新约圣经以弗所书中写了几件事 - ？
乘适乐派： 新约圣经以弗所书的主题是:神永恒的救赎计划 主要写了两件事: 一、在基督里的教会(一1~三21) 二、教会在世应有的见证(四1~六24)

隆林各族自治县18072968435： 以弗所书5: 22.你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主. 23.因为丈夫是妻子的头,如同基 - ？
乘适乐派： 以弗所书5章22节文意注解: 「作妻子的,」就普通的习惯说,是先说丈夫,后说妻子,但圣经中的说法正相反,这有二个原因:(1)第一对夫妇是夏娃先出事,所以在神的眼光中,是妻子先出事,要先劝错的一面.(2)丈夫豫表基督,妻子豫...

隆林各族自治县18072968435： 以弗所书第三章背景 - ？
乘适乐派： 答:以弗所书,歌罗西书、腓利门书、腓立比书 这四卷书称为监狱书信,是保罗被囚的时候写的.其中以弗所主要介绍了外邦人为什么会信基督,一些外邦信徒可能受了犹太信徒的歧视,所以保罗,写信来鼓励他们,并为他们祷告. 如: 那时你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人.并且活在世上没有指望,没有神.你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了.这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了.这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样. 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许.

隆林各族自治县18072968435： 《圣经》的哪一章节谈到了勇气和如何克服恐惧?大神们帮帮忙 - ？
乘适乐派： 要放开胆量 你一定同意,传道工作已遍及全球,快要大功告成,靠的绝不是人的能力和智慧,而是上帝的灵.(撒迦利亚书4:6)其实,每个基督徒所做的传道工作也是这样.(哥林多后书4:7)请想想使徒保罗的例子.他忆述自己跟传道同伴遭...

隆林各族自治县18072968435： 以弗所书5章25节的分解 - ？
乘适乐派： 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的. (以弗所书 5:27 和合本) 毫无玷污、皱纹等类的病,是指羊说的,白色没有班点,都是好的!这里代表我们信徒,因着耶稣的宝血得以成为圣洁!

隆林各族自治县18072968435： 以弗所书的作品纲目 - ？
乘适乐派： 壹 引言 一1~2 贰 教会在基督里所得的福分与地位 一3~三21 一 神给教会的福分 一3~141 父的拣选和预定,说出神永远的定旨 3~62 子的救赎,说出神永远定旨的完成 7~123 灵的印记和凭质,说出神所完成之定旨的应用 13~14 二 使徒为教会得...

隆林各族自治县18072968435： 教会讲章以弗所书4:1一6节讲章 - ？
乘适乐派： 《以弗所书》是保罗书信里写给普世教会的一部.这部书没有指明特定的阅读对象,而是在教会间互相传阅,最后留在了以弗所因此叫《以弗所书》. 四章1-6节,保罗劝诫会众之间要彼此和睦宽容,以合一的心共同侍奉上帝.

隆林各族自治县18072968435： 以弗所书2:8~9 意义 - ？
乘适乐派： 2:8 你们得救是靠着恩典,藉着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐; 2:9 也不是出于行为,免得有人夸口. 在以弗所书,恩典指分赐到我们里面的神.所以,靠着恩典得救,意即得着经过过程的三一神,分赐到我们里面.多数基督徒都把恩...