禹思天下有溺者,犹己溺 之也;稷思天下有饥者,犹己饥之也

"稷思天下有饥者"中的“稷”是谁~

后稷hòujì
古代周族的始祖。传说有邰氏之女姜原踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
具体信息见http://baike.baidu.com/view/50369.htm?fr=ala0_1_1

亦作“己饥己溺”。原指见人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。
《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，专诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。”
古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。”
亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”
“人饥己饥，人溺己溺”。

禹思天下有溺者,犹己溺 之也;稷思天下有饥者,犹己饥之也。意思是禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得仿佛是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿似的。

出自战国孟子《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐：孔子贤之。孟子曰：「禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。

禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。」

译文：禹、后稷处在太平时代，三次路过家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处在乱世，居住在僻陋的巷子里，一个小竹筐装饭吃，一个瓢子舀水喝，别人忍受不了那种清苦，颜子却不改变他的快乐，孔子称赞他。孟子说：“禹、后稷、颜回同一个道理。

禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得仿佛是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿似的，所以才那样急迫。禹、后稷和颜回如果互换一下处境，也都会这样的。

假设现在有同室的人打架，阻止他们，即使披散着头发就戴上帽子去阻止，也是可以的。如果乡邻中有打架的，也披散着头发就戴上帽子去阻止，那就太糊涂了；即使关起门来也是可以的。”

扩展资料：

大禹为了治水，曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。

第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

前面几个翻译的不准确，孟子这句话的意思是大禹想到天下有被淹的人，就好像自己使他们被淹；稷想到天下有挨饿的人，就好像自己使他们挨饿。
这段话的意思不是叫你感同身受，而是要当政者以天下为己任，以拯救和造福苍生社稷为己任。

大禹想到天下还有被水淹的人，就好像自己正被水淹着一样
稷想到天下还有饿着的人，就好像自己正饿着一样
就是先天下之忧而忧

这句话出自《荀子·劝学》。翻译成现代汉语大致可以是：
禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。
禹和稷分别是中国古代的传说中的两位英雄，禹主要负责治理水患，稷主要负责农耕事务。
这句话意思是：禹思考着天下有人淹水，就像自己也在淹水一样；稷思考着天下有人饥饿，就像自己也在饥饿一样。
这句话的意义在于表达了禹和稷对天下人民的关切和同情。他们能够从他人的困境中感同身受，对人民的遭遇产生共鸣，并愿意为了解决这些问题而行动。
整句话传递了一种同情他人、关心社会的精神，提醒人们要关注他人的处境，不应该只顾自身利益，而是要有责任心和担当，为他人谋福利。

意谓对别人的苦难感同身受。《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”由，通犹。

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电白县17869707684： 《孟子》有一章读不懂? - ？
成王股斯利： 同室之人斗说明和自己关系近,乡邻有斗者与自己关系远.所以碰到同室之人斗要救,乡邻有斗者,把自己门关好,当没看到就行了. 为了说明颜回在乱世的选择,是和禹、稷在和平时代的选择都是“贤”.说明颜回并不是逃避现实.只是环境使然.

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