观世音菩萨和大势至菩萨有阿赖耶识吗，他们在常寂光净土吗？
印光大师:用心对治习气(消除阿赖耶识中的罪业)_阿赖耶识是不可说不可说之境界，要破末那识我执之后才能见，彼时谓之“见性”。要认识阿赖耶识必须要从认识末那识基础上去修。更直白说，思维不了，只能修证.
印光大师是大势至菩萨的应身,不是化身
常寂光净土，是佛的境界。佛所在的任何地方，在佛的眼中都是常寂光净土，山河大地、日月星辰以及六道种种情形，都是真心所现的实相，除此之外，再也没有其他“实相”了。
在《楞严经》，弟子们问佛，为什么这个地球世界这样肮脏坎坷？佛说“我若按指，海印放光”，并立即让弟子们看到这个世界照样如常寂光净土一样，无二无别。
《八识规矩颂》里有句经文“不动地前才舍藏，金刚道后异熟空”。就是讲，菩萨修行到了不动地（第八地），能够舍去阿赖耶识（“藏识”），没有俱生我执了，因此不能再叫“阿赖耶识”（阿赖耶是因为七识执持八识见分为我，而得“阿赖耶”之名）。而到了十地菩萨入“金刚喻定”时，连最后地异熟种子也被“空”掉，就不再有阿赖耶识的名相与实质。
观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨，都是等觉菩萨，高于以上所说的十地菩萨的修行境界，当然没有阿赖耶识了。
观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨，这几位大菩萨，因为救度众生的愿力，不住涅槃，不住常寂光净土，在实报庄严土。
八地菩萨开始就转阿赖耶识成大圆镜智了。
常寂光净土是佛的境界，是法性土，无形无相的。当它表现为有相净土时，就是实报庄严土。
入楞伽经》〈佛性品第十一〉：
“大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；离无常过，离于我过，自性清净；余七识者心：意、意识等念念不住，是生灭法。”
《大乘密严经》：
“一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如明月现众国土。世间之人见有亏盈。而月体性未尝增减。藏识亦尔。普现一切众生界中。性常圆洁不增不减。”
《大乘起信论》：
“心生灭者，依如来藏，故有生灭心。所谓不生不灭，与生灭和合，非一非异，名为阿梨耶识。此识有二种义，能摄一切法，生一切法。”
《宗镜录 (卷47)》：
“若有不信阿赖耶识。即是如来藏。别求真如理者。如离像觅镜。即是恶慧！”
“《大乘密严经》云：「阿赖耶识从无始来，为戏论熏习诸业所系，轮回不已；如海因风起诸识浪，恒生恒灭不断不常，而诸众生不自觉知，随于自识现众境界。若自了知，如火焚薪，即皆息灭，入无漏位，名为圣人。」大乘密严经又云: 「赖耶体常住，众识与之俱。如轮与水精，亦如星共月。从此生习气，新新自增长，复增长余识，余识亦复然。如是常轮转，悟者心方息。譬如火烧木，渐次而转移，此木既已烧，复更烧余木；依止赖耶识，无漏心亦然，渐除诸有漏，永息轮回法。」
第八识，从凡夫位到八地菩萨，叫做“阿赖耶识”。八地到成佛之前，叫做“庵摩罗识”“异熟识”。佛地叫做“无垢识”，进而转为“大圆镜智”。
依此说，你所说的诸位大菩萨皆是超十地的大菩萨，“阿赖耶识”已经不叫做“阿赖耶识”，而是“庵摩罗识”。
极乐有四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。四土是一个土，只是证境不同，所见不一。如在山顶所见城市与地面所见城市之差别。
所有等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。中国人最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等,便是等觉位的大菩萨。
下引印光大师之说，便于你参考
（一）凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人，同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清静微妙，如弥陀经无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居，亦有法身菩萨及佛，亦居其中，为其说法。故亦名凡圣同居土。但此为净土往生之人，虽未能如佛菩萨所见，所受用之殊妙，然其气类相同。不比娑婆之条然各别也。此土亦分九品。若中下六品，则多须时劫。若上三品，则速得悟（悟无生方能入实报）无生忍，登不退地，证入实报寂光矣。
（二）方便有余土者，乃己断见思，未破无明之人所居之土。言方便者，以其所修系入真实之前方便。言有余者，虽断见思，未破无明，（尘沙无体，说不说俱可。若说，此九方便人，正破尘沙惑耳。九方便，即藏教三乘，通教三乘，别教三贤，圆教十信。此九种人，同断见思，未破无明。）故言有余。若破无明，可称分证无余。若无明静尽，则是究竟无余矣。
（三）实报无障碍土者，即佛菩萨不思议福德庄严所感之报土。
（四）常寂光土者，即佛菩萨所证之理性也。此二土本属一土。约所感之果报上言，则名实报。约所证之理性言，则名寂光。圆教初住，初破一品无明，证一分三德，即入实报土。亦得名分证寂光。若妙觉佛果，则是上上实报，究竟寂光矣。（出自《印光大师全集问答撷录》）
阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的关系是什么?
1.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。2.观世音菩萨是西方极乐世界的菩萨。3.大势至菩萨也是西方极乐世界的菩萨。4.他们的关系是都是极乐世界的圣人。而且都是西方极乐世界人们的导师。5.他们三位圣人彼此之间并无特别的关系。但是又有一定的关系，非要定义一个的话，那么是同事吧。6.也有种说法，说他们...
如来佛祖、观音菩萨、大势至菩萨、弥勒佛,他们之间是什么关系?
常助成宣扬如来之化导摄益。阿弥陀佛是西方极乐世界教主。观音菩萨、大势至菩萨是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。弥勒佛是未来佛。左是法华林菩萨，右是大妙相菩萨。根据佛经的说法，他生于南天竺婆罗门家,修成正果后,住兜率天内院,他将继释迦牟尼佛在未来世的时候，成佛度众生。
在庙里如何区分观音和大势至
最基本的 在观世音菩萨的头上有一尊阿弥陀佛 而大势至菩萨是没有 还有观世音菩萨手上持的是杨枝甘露 而大势至菩萨很多时候手上持的都是莲花
大势至菩萨与观音有什么区别
他跟观音跟阿弥陀佛可以说是三位一体，有一个必定有那两个，不会单独一个在的；有阿弥陀佛一定有观音、势至，有观音菩萨一定有大势至、有阿弥陀佛，有大势至菩萨也一定有阿弥陀佛、有观世音。『分身无量寿佛』，无量寿佛是阿弥陀佛，分身观世音菩萨，分身大势至菩萨，『皆悉云集极乐国土，畟塞...
大势至菩萨为何不是佛祖的五大菩萨之一?
文殊菩萨,普贤菩萨,地藏王菩萨和大势至菩萨五位大菩萨。 “悲华经”中说过去有个转轮圣王,大太子是观世音菩萨,二太子是大势至菩萨,三太子是文殊菩萨,四太子是普贤菩萨。后来,转轮圣王修行成佛,即西方极乐世界阿弥陀佛,观世音和大势至成为父亲的左右胁侍,父子成为'西方三圣'。
观世音菩萨和大势至菩萨有阿赖耶识吗,他们在常寂光净土吗?
回答：没有。大菩萨的阿赖耶识都已经转识成智。 《八识规矩颂》里有句经文“不动地前才舍藏,金刚道后异熟空”。就是讲,菩萨修行到了不动地(第八地),能够舍去阿赖耶识(“藏识”),没有俱生我执了,因此不能再叫“阿赖耶识”(阿赖耶是因为七识执持八识见分为我,而得“阿赖耶”之名)。而到...
佛教:如何修持大势至菩萨?
近代高僧大德，净土第十三代祖师，印光大师，是西方极乐世界，大势至菩萨再来。观世音菩萨和大势至菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛左右手，大势至主智主理，观世音主悲主行。印光大师著有 印光法师文钞，不愧是极乐世界大势至菩萨再来，文辞美妙高超，深合佛理，儒佛兼通。网上有印光法师文钞，可以搜...
观世音菩萨耳根圆通与大势至菩萨念佛圆通有什么区别
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阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨是哪些大德高僧示现的 ( 详细具体...
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枕刻鹤蟾： 没有.大菩萨的阿赖耶识都已经转识成智. 《八识规矩颂》里有句经文“不动地前才舍藏,金刚道后异熟空”.就是讲,菩萨修行到了不动地(第八地),能够舍去阿赖耶识(“藏识”),没有俱生我执了,因此不能再叫“阿赖耶识”(阿赖耶是因为七识执持八识见分为我,而得“阿赖耶”之名).而到了十地菩萨入“金刚喻定”时,连最后地异熟种子也被“空”掉,就不再有阿赖耶识的名相与实质. 观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨,都是等觉菩萨,高于以上所说的十地菩萨的修行境界,当然没有阿赖耶识了. 观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨,这几位大菩萨,因为救度众生的愿力,不住涅槃,不住常寂光净土,在实报庄严土.
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绥江县13132551568： 关于佛的寿命 - ？
枕刻鹤蟾： .《地藏经》中:“觉华定自在王如来,彼佛寿命,四百千万亿阿僧只劫”、“无相如来,劫名安乐,世界名净住,其佛寿命不可计劫”清净莲华目如来,其佛寿命四十劫”诸佛如来之身,具三身也.清净法身周于法界,横穷三际,竖遍十方,...
绥江县13132551568： 坐鱼观音和大势至菩萨是一个佛吗? - ？
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绥江县13132551568： 大势至菩萨在佛家掌管什么、 - ？
枕刻鹤蟾： 阿弥陀佛,观世音菩萨和大势至菩萨合称西方三圣.传说大势至菩萨会在阿弥陀佛和观世音菩萨之后,成为西方极乐世界之主
绥江县13132551568： 如来,观音,大势至菩萨到底是什么关系? - ？
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绥江县13132551568： 观音菩萨不是和阿弥陀佛、大势至菩萨并称西方三圣吗,怎么西游记里又说是如来佛的徒弟? - ？
枕刻鹤蟾： 西游记里面的如来其实上是指 释迦牟尼佛,不是阿弥陀佛 佛有十种称呼,如来 和 佛 是一个意思,南无本师释迦牟尼佛和南无本师释迦牟尼如来是一个意思的 观世音菩萨和阿弥陀佛 大势至菩萨是尊称为西方三圣的,这个西方和西游记的西方不是一个意思.西方三圣是指西方极乐世界,位于我们娑婆世界的西方.西游记的西方指的是印度,在大唐的西南方向.西游记是小说,三藏大师取经的时候释迦牟尼佛已经涅盘了. 观世音菩萨早已成佛了,甚至是释迦牟尼佛的老师,不过为了教化众生,观世音菩萨化现无数分身,在娑婆世界就是帮助释迦牟尼佛传播佛法的徒弟. 观世音菩萨非常灵感,有求必应,真是不虚.我很多愿望都实现了.呵呵. 阿弥陀佛
绥江县13132551568： 西方三圣是谁 - ？
枕刻鹤蟾： 阿弥陀佛:教主,发大愿成就西方极乐世界,信念弥陀者得以往生极乐.观世音菩萨:以耳根圆通成就,神力救苦第一.阿弥陀佛后掌管极乐世界.大势致菩萨:以念佛法门成就,光明智慧第一.于观世音后掌管极乐世界.具体请百度百科.
