“哀哀父母，生我劬劳”出自哪里？
出自《诗经·小雅·蓼莪》
《蓼莪》是一首悼念父母，哭诉不能终养父母的诗。作者深痛自己久役贫困，不能在父母生前尽孝养之责。赋、比、兴的灵活运用是《蓼莪》一诗的特点。诗中运用比与兴来表现不能成材、不能供养父母之痛。“蓼蓼者莪”义兼比兴，写诗人所见到长得茂盛的蒿与蔚，错认作莪，内心有所触动。莪、蒿、蔚三种植物有区别，据李时珍《本草纲目》，“莪”抱根丛生，俗称“抱娘蒿”，比喻人成材且孝顺。蒿与蔚，则不是丛生而是散生，蒿不可食用，蔚既不能食用也不结子，诗人借此比喻不成材且不能尽孝。第二章所写的瓶与孽也是比喻。瓶比喻父母，番比喻孩子。瓶空需要汲水，却无法从孽中汲水，比喻父母需要赡养，而子女无法供养父母，因此感到羞耻。最后“南山烈烈，飘风发发”“南山律律，飘风弗弗”则是兴，用凛冽的寒风来烘托肃杀悲凉的气氛和诗人悲怆伤痛的心情。
出自诗经的作品，作者无考。
作品内容
年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。
作品注释
人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣,维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。榖：养。律律：同烈烈。弗弗：风声。卒：终。指终养父母。 【赏析】
这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。
这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。
译文:
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。
小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。
父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！
南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！
诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。” 用法:紧缩式,作宾语、分句;指父母可怜...“典故出处”:《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳
《小雅·蓼莪》中表现出父母养育子女不易的句子是?
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。一、原文 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生...
哀哀父母,生我劬劳是什么意思?
哀：可哀，可怜。（叠词表示加强语气）父母：父亲和母亲。生：生养，养育。我：代词，自己。劬劳：劳苦，劳累。（“劬”和“劳”都是劳苦的意思）哀哀父母，生我劬劳：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我。诗经·小雅——《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。...
文言文《王裒泣墓》
《王裒泣墓》，讲述了魏晋时孝子王裒的孝行。原文如下：王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿惧。 隐居教授，读《诗》至 哀哀父母，生我劬劳 ，遂三复流涕，后门人至废《蓼莪》之篇。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时...
“哀哀父母,生我劬劳”是什么意思?
哀：可哀，可怜。（叠词表示加强语气）父母：父亲和母亲。生：生养，养育。我：代词，自己。劬劳：劳苦，劳累。（“劬”和“劳”都是劳苦的意思）哀哀父母，生我劬劳：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我。诗经·小雅——《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。...
哀了父母,生我肋带 这句话怎么读?什么意思?出处?
出自《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼（lù）者莪，匪莪（fěi é）伊蒿，哀哀父母，生我劬劳（qú láo）。”哀哀父母，生我劬劳意思：可哀呀可哀，我的父母啊！生养我们子女非常辛劳。
哀哀父母 生我劬劳 怎样理解这句话?
语出《诗经·小雅·蓼莪》。此句描写了苦于兵役的孩儿对父母的怀念，思念父母对自己哺育的辛劳，但不得终养，感到没有比这更痛苦的了。可译为：我真哀伤老父母，生我勤苦把心操。
谈谈你对《蓼莪》情感内涵的理解
“蓼莪”不像后世的诗词那样有什么华丽的辞藻，即使是对生我育我的父母，也并没有什么浮夸之词，基本都是直抒胸臆，文辞质朴，却又感人至深。我们先看一下原文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久...
"哀哀父母,生我劳悴"出自哪里
出自《诗经，可译为：我真哀伤老父母，生我勤苦把心操。造句：哀哀父母，生我劬劳，身在外地的子女们想起要报答父母的恩情，都会落叶归根。清明时节，这位老人来到父母墓前祭拜道：“哀哀父母，生我劬劳，子欲养而亲不待，孩儿不孝了！
哀哀父母,生我劬劳
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"哀哀父母,生我劳悴"出自哪里
诗中运用比与兴来表现不能成材、不能供养父母之痛。“蓼蓼者莪”义兼比兴，写诗人所见到长得茂盛的蒿与蔚，错认作莪，内心有所触动。莪、蒿、蔚三种植物有区别，据李时珍《本草纲目》，“莪”抱根丛生，俗称“抱娘蒿”，比喻人成材且孝顺。蒿与蔚，则不是丛生而是散生，蒿不可食用，蔚既不能...
乔熊赛金： 《诗经
玉溪市18759225637： ＂哀哀父母,生我劳悴＂出自哪里 - ？
乔熊赛金： 出自《诗经,可译为:我真哀伤老父母,生我勤苦把心操. 造句: 哀哀父母,生我劬劳,身在外地的子女们想起要报答父母的恩情,都会落叶归根. 清明时节,这位老人来到父母墓前祭拜道:“哀哀父母,生我劬劳,子欲养而亲不待,孩儿不孝了!
玉溪市18759225637： 哀哀父母,生我劬劳.无父何怙,无母何恃? - ？
乔熊赛金： 出自诗经的作品. 作品内容 年代:先秦作者:诗经作品:蓼莪内容: 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙,无母何恃.出则衔恤,入则靡至.父兮生我,母兮鞠我.拊我畜我,长我育我.顾我复我,出入腹我.欲报之德,昊天罔极.南山烈烈,飘风发发.民莫不榖,我独何害.南山律律,飘风弗弗.民莫不谷,我独不卒.这一首是儿子悼念父母的诗.诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他,而他却不能报恩德于万一.子女赡养父母、孝敬父母,这是我国人民的美德之一,直至今日,仍然是一项必须提倡的公德,人人都应尽这个责任.请采纳,谢谢!!
玉溪市18759225637： 哀哀父母 生我劬劳 怎样理解这句话? - ？
乔熊赛金： 语出《诗经·小雅·蓼莪》.此句描写了苦于兵役的孩儿对父母的怀念,思念父母对自己哺育的辛劳,但不得终养,感到没有比这更痛苦的了.可译为:我真哀伤老父母,生我勤苦把心操.
玉溪市18759225637： “哀哀父母”的出处 ？
乔熊赛金： “哀哀父母”是《诗经》里的句子,意思是说父母多么不容易啊,姬宫炽和季洛辰自然不能说是父母,但不容易是肯定的
玉溪市18759225637： 关于亲情的名言警句带出处的 - ？
乔熊赛金： 哀哀父母,生我劬劳.——《 ·蓼莪》 事父母,能竭其力.——《 》 父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人.——《孝经·天子》 孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《 ·孝养》 谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《 ·夫妇》 兄弟敦和睦,朋友笃诚信.—— 《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《 ·治家》 家必自毁,而后人毁之.——《 》.——《后汉书·宋弘列传》
玉溪市18759225637： 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我 意思 求这句话的意思 - ？
乔熊赛金： 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我这句话的意思是爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我.你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我.扩展阅读:该句出自先秦佚名《诗经》中的《小雅·蓼莪...
玉溪市18759225637： 哀哀父母,生我劬劳 - ？
乔熊赛金： 词目 哀哀父母 发音 āi āi fù mǔ 释义 可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀. 出处 《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳.” 示例 咱人有子方知不孝娘,岂不问~情肠!(元·无名氏《小张屠》第一折)
玉溪市18759225637： 赞美母爱的名人名言 - ？
乔熊赛金： 哀哀父母,生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母,能竭其力.——《论语·学而》 父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人.——《孝经·天子》 孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《盐铁...
