天雨虽宽难润无根之草;佛门虽广不渡迷心之人. 代表什么？什么意思
虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。请对自己好一点，才能去拥抱更美好的生活！
意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。
这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即使做的再好，也是无济于事的。前半句的根，暗指根本、基础，即要受天雨润泽的基础。
天雨指自然之力，所以前半句的意思是，要想受自然之力的恩泽庇护，自身要先具备承受的条件，即按照自然规则保存自己的根本，有了这个根本，才能吸收自然之力。后半句指，凡事从心开始，任何外在的表现都是虚无的，只有心地善良才能脱离苦海，早登极乐。
扩展资料：
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。
再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
参考资料：百度百科-因果
参考资料：百度百科-佛教
除了要有机会外，自己也得有把握机会的能力和资本
就是说当机会来临的时候，你要审视一下自己，是不是准备好了迎接机会的心态，是不是有本事把握这次机会。还是这次机会超出了自己的能力范围。
天雨虽宽不润无根之草的下一句是 天雨虽宽不润无根之草的下一句介绍
1、“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。2、字面解释为:天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有植物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根缺根的草，就是泡在水里也无法滋润。佛法虽然无所不在，包含在我们周围的方方面面，但是对与...
天雨虽大不润无根之草,佛法虽宽不渡无缘之人!这句话啥意思?
意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即使做的再好，也是无济于事的。前半句的根，暗指根...
天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。
意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧走进一个...
天雨虽宽,不润无根之草。佛门广大,难度不善之人。这对联的出处到底是哪...
偏联为“天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难度不善之人。”大殿后两侧,文殊菩萨身骑金狮,普贤菩萨身骑大象。大殿后侧,海岛观音浮雕栩栩如生,风帆展望,但愿众生早离苦海。 类似的对联在佛教里还有很多 参见下网址http:\/\/www.tianya.cn\/publicforum\/content\/no16\/1\/175533.shtml 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过<...
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人;什么意思
含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备...
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人;什么意思
虽然雨再大，也滋润不了没有根的草；佛法再宏大无边，也只是救助一心向佛的有缘人。可比喻为，机会虽然多，外界的帮助虽然大，关键是在自己。各人见解，见笑！
天雨虽宽不润无根之草出自哪里
《济公全传》。其内容出自出自清代郭小亭的《济公全传》，天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。意思是，天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。
天雨大不润无根之草什么意思?
原文是“天雨大不润无根之草，道法宽只度有缘之人。”这句话出自禅宗六祖慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润。佛法无论再宽大无边，也只能度一心向佛的有缘人。无根之草，正如无心之人，纵然佛法...
天雨虽宽不润无根之草是什么意思?
答：意思就是没有根的小草在需要吸收水分时已经就没有生命能力了，就算营养再好的水也浇不活没根的草。举个不太恰当例子：每个老师都不喜欢又调皮捣蛋又屡教不改的学生，因为老师都想让每位学生成为国家的栋梁之材。
春雨虽宽不润无根之草。。。下一句该怎么说啊
春雨虽大不润无根之草,道法虽宽只度有缘之人。 本回答由网友推荐 举报| 答案纠错 | 评论 1 0 pp8591530 采纳率:66% 擅长: 暂未定制 其他回答 春雨虽宽不润无根之草,佛门广大难度不善之人. 热心网友| 发布于2013-06-27 举报| 评论 2 0 佛法度人不度无缘之人 热心网友| 发布于2013-06-27...
偶砖去氧： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
怀安县15210726529： 天雨虽宽不润无根之草什么意思 ？
偶砖去氧： “天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.”的意思是,天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽.佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的.这两句话其实是在说,做任何事情都是要有前提条件的,没了这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的.前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础.天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力.后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐.
怀安县15210726529： 天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.什么意思呀 - ？
偶砖去氧： 这是说,天上下雨是为了大地万物,是滋润生命的,即使是草木也会得到沐浴,但如果是没有根的小草,那么再多的滋润也于事无补,还是不能使它再有生命!而这就像佛门广施善举,度救众生一样,但不是度所有的人,那些心底不良,恶事、坏事做尽的人同样的不到度化!而这也是佛渡有缘人的意思!
怀安县15210726529： 天雨虽宽,不让无根之草.寓意? - ？
偶砖去氧： 没有什么样的人是不值得佛“渡”,佛普渡众生,不会舍2113弃每一个生命不管5261,杀人犯那是更需要“渡”,因为他比别人迷的更深. 但是佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用(本4102人接受),如果本人不接受也是枉然呀.正如一个被洪水困在树上的人,别人开来1653船就你,要获救只有下到船上来才专行,拒绝上船如何能够得救?有道是:天雨虽宽,不润无根属之草;佛门虽广,难渡不受之人.就是这个道理.
怀安县15210726529： 佛家无根之才,无根之草,无根之心的解释 - ？
偶砖去氧： “天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人”意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人,完全取决于受度者个人的思想和心态. 是不是佛与菩萨假慈悲呢?否!否!证入万有一体的佛与菩萨,怎...
怀安县15210726529： 天雨虽宽不润无根之草的下一句是 - ？
偶砖去氧： “天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联.
怀安县15210726529： 天雨虽宽,难润无根之草.求下联 - ？
偶砖去氧： 此为佛教界有名的对联,原对联是: 上联:天雨虽宽,难润无根之草; 下联:佛门虽广,难度无缘之人.
怀安县15210726529： 天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人;什么意思 ？
偶砖去氧： 虽然雨再大,也滋润不了没有根的草;佛法再宏大无边,也只是救助一心向佛的有缘人.可比喻为,机会虽然多,外界的帮助虽然大,关键是在自己.各人见解,见笑!
怀安县15210726529： 上联:天雨虽宽,不润无根之草;下联:? - ？
偶砖去氧： 上联:天雨虽宽,不润无根之草; 下联:佛门广大,难度无缘之人.
