春雨虽宽不润无根之草。。。下一句该怎么说啊
意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。
这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即使做的再好，也是无济于事的。前半句的根，暗指根本、基础，即要受天雨润泽的基础。
天雨指自然之力，所以前半句的意思是，要想受自然之力的恩泽庇护，自身要先具备承受的条件，即按照自然规则保存自己的根本，有了这个根本，才能吸收自然之力。后半句指，凡事从心开始，任何外在的表现都是虚无的，只有心地善良才能脱离苦海，早登极乐。
扩展资料：
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。
再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
参考资料：百度百科-因果
参考资料：百度百科-佛教
“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
春雨虽大不润无根之草，道法虽宽只度有缘之人。春雨虽宽不润无根之草,佛门广大难度不善之人.
春雨虽贵不润无根之草
佛法虽宽不度无缘之人
一一大贵
佛门乃大难度不善之人
佛门广大难度不善之人
天雨虽宽,不润无根之草
一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。佛曰：“天雨虽宽，难润无根之草；佛虽有...
天雨虽宽不润无根之草出自哪里
《济公全传》。其内容出自出自清代郭小亭的《济公全传》，天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。意思是，天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。
天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人,横批是什么
含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备...
天雨虽宽,不润无根之草。佛门广大,难度不善之人。这对联的出处到底是哪...
偏联为“天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难度不善之人。”大殿后两侧,文殊菩萨身骑金狮,普贤菩萨身骑大象。大殿后侧,海岛观音浮雕栩栩如生,风帆展望,但愿众生早离苦海。 类似的对联在佛教里还有很多 参见下网址http:\/\/www.tianya.cn\/publicforum\/content\/no16\/1\/175533.shtml 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过...
难度不善之人,天雨虽宽不润无根之草.是什么意思
难度不善之人，天雨虽宽不润无根之草.困难度不好的人，天降虽然宽容不润无根的草.
天雨虽宽不润无根之草是什么意思?
答：意思就是没有根的小草在需要吸收水分时已经就没有生命能力了，就算营养再好的水也浇不活没根的草。举个不太恰当例子：每个老师都不喜欢又调皮捣蛋又屡教不改的学生，因为老师都想让每位学生成为国家的栋梁之材。
可怜之人必有可恨之处,什么意思?
历史上这样的人物很多，只不过因为史书都是胜利者书写的，他们站在胜利者的对立面成了可恨之人，他们的种种劣迹，或只是为了歌颂胜利者的丰功伟绩。如此说来，这些史书上的可恨之人，又莫不是可悲之人。“天雨虽宽，不润无根之草”，可怜之人不去努力摆脱可怜，那只能一直可怜下去，对待可悲可恨之人...
天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,难度不善之人。
任何宗教信仰，都是在教人从善！“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。从字面上理解：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润；佛法虽然无所不在，...
佛度有缘人下句怎么说
佛度有缘人是一句简化语句，没有下一句，它的原句是“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”。佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样，而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被...
天雨大,不涧无根之草,官船渡,不渡无缘之人。是什么意思
天雨大，不润（涧）无根之草，官船渡，不渡无缘之人。原对联：“天雨虽宽 不润无根之草；佛法虽广 不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。从字面上理解：上联：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法滋润没有根的草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是...
诺季力欣： 春雨虽大不润无根之草,道法虽宽只度有缘之人.
弥勒县13534445679： 天雨虽宽,难润无根之草.求下联 - ？
诺季力欣： 此为佛教界有名的对联,原对联是: 上联:天雨虽宽,难润无根之草; 下联:佛门虽广,难度无缘之人.
弥勒县13534445679： 上联:天雨虽宽,不润无根之草;下联:? - ？
诺季力欣： 上联:天雨虽宽,不润无根之草; 下联:佛门广大,难度无缘之人.
弥勒县13534445679： 天雨虽宽不润无根之草的下一句是 - ？
诺季力欣： “天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联.
弥勒县13534445679： 天雨大不润无根之草下一句是什么? - ？
诺季力欣： 原文是“天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人.”这句话出自禅宗六祖慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润.佛法无论再宽大无边,也只能度一心向佛的有缘人.无根之草,正如无心之人,纵然佛法无边,若无慧根,亦无法受到佛法熏陶.可以喻为外界给予的帮助再大,也需要自己努力才能成就大业.望采纳,谢谢!
弥勒县13534445679： 对联:天雨虽宽不润无根之草.求下联 - ？
诺季力欣： 佛法虽广不度无缘之人
弥勒县13534445679： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人是什么意思 - ？
诺季力欣： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
弥勒县13534445679： 天雨虽宽不润无根之草 求下联？
诺季力欣： 佛泽虽广,不度无缘之人
弥勒县13534445679： 不润无根之草,佛光普照,难度不善之人,上一句是什么 - ？
诺季力欣： 天雨虽广,不润无根之草,佛光普照,难度不善之人
弥勒县13534445679： 有句老话含有雨不润无根之草的 - ？
诺季力欣： “天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人” 意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人的思想和心态.
