翻译：《尧曰第二十》

第二十次的翻译是：什么意思~

第二十次
的翻译是：
the twentieth time.
宝贝勤学好问， 天天进步！

读后感一般可以用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账

尧曰篇第二十

【本篇引语】
本篇共3章，但段落都比较长。本篇中著名的文句有：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；“宽则得众，信则民任”；“兴灭国，继绝世，举逸民”等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔子关于治理国家事务的基本要求。

【原文】
20·1 尧曰(1)：“咨(2)！尔舜！天之历数在尔躬，允(3)执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履(4)，敢用玄牡(5)，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简(6)在帝心。朕(7)躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉(8)，善人是富。“虽有周亲(9)，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量(10)，审法度(11)，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

【注释】
(1)尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。
(2)咨：即“啧”，感叹词，表示赞誉。
(3)允：真诚：诚信。
(4)履：这是商汤的名字。
(5)玄牡：玄，黑色谓玄。牡，公牛。
(6)简：阅，这里是知道的意思。
(7)朕：我。从秦始皇起，专用作帝王自称。
(8)赉：音lài，赏赐。下面几句是说周武王。
(9)周亲：至亲。
(10)权量：权，秤锤。指量轻重的标准。量，斗斛。指量容积的标准。
(11)法度：指量长度的标准。

【译文】
尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会 使百姓公平。

【评析】
这一大段文字，记述了从尧帝以来历代先圣先王的遗训，中间或许有脱落之处，衔接不起来。后来的部分里，孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。

【原文】
20·2 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

【译文】
子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”

【评析】
这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。

【原文】
20·3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”

【译文】
孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

【评析】
这一章，孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。

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长治市18219928219： 翻译:《尧曰第二十》 - ？
祁哄丙泊： 尧曰篇第二十 【本篇引语】 本篇共3章,但段落都比较长.本篇中著名的文句有:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”;“宽则得众,信则民任”;“兴灭国,继绝世,举逸民”等.这一篇中,主要谈到尧禅让帝位给舜...

长治市18219928219： 翻译《论语》中的尧曰第二十 - ？
祁哄丙泊： Yao says: ＂Consult, your Shun , day that enumerate bend forward , consent to insist on in you among them. The whole world is impoverished, day emolument Yong end ＂. Shun says also with fate Yu: ＂Give a young people shoe , dare to use Xuan...

长治市18219928219： 君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.《论语尧曰》谁能翻译解释一下, - ？
祁哄丙泊：[答案] 君子给人以恩惠自己却不需什么耗费;役使老百姓,老百姓 却没有怨恨;有欲望却不贪心;泰然自若却不骄傲;威严却不凶猛.

长治市18219928219： 《尧曰第二十》断句 - ？
祁哄丙泊： 尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中.四海困穷,天禄永终.”舜亦以命禹.曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦.帝臣不蔽,简在帝心.朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬.”周有大赉,善人是富.“虽有周亲,不如仁人.百姓有过,在予一人.”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉.兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉.所重:民、食、丧、祭.宽则得众,信则民任焉.敏则有功,公则说.

长治市18219928219： 《论语》尧曰第二十中的“小子履”和“皇皇后帝”都是指的谁?？
祁哄丙泊： [商汤]曰:“予小子履(我是天之小子名叫履.这段是商汤祭天时对天盟誓),敢(不敢,冒昧,下句同)用玄牡(用黑毛公牛作牺牲献祭),敢昭告于皇皇后帝(斗胆明告于光明无尚的帝君):有罪不敢赦(不管谁有伤天之罪,我都不敢擅自...

长治市18219928219： 虽有周亲不如仁人是什麽意思? - ？
祁哄丙泊： 虽有周亲,不如来仁人,出自《尚书 泰誓中》 王曰:“受有亿兆夷人,离心离德;予有乱臣十人,同心同德.虽有周亲自,不如仁人.” 意思是:商纣王虽然有亿万平民,却都离心离德;我只有十个能治理国家的大臣2113,却都同心同5261德.商纣王虽有至亲的大臣,却比不上我这几个仁义的大臣. 另外,《论语·尧曰第二十》有云,虽有周亲,不如仁人.百姓有过,4102在予一人! 意思是:(周武王)说:我虽然有至亲,不如有仁德之士1653.百姓有过错,都在我一人身上!

长治市18219928219： 尧曰篇第二十中第二则？
祁哄丙泊： 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?” 子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.” 子张曰:“何谓五美?” 子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.” 子张曰:“何谓惠而不费?” 子曰:“因民之所利而利...

长治市18219928219： 论语中故事性强的篇目,急 - ？
祁哄丙泊： 士师,三黜,人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦.”二楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰.往者不可谏,来者犹可追.已而已而,今之从政者殆而.”孔子下,欲与之...

长治市18219928219： 帮忙翻译《论语》尧曰:谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉.其中权量是指度量衡器?还是行政的标准? - ？
祁哄丙泊：[答案] 权量,就是指衡量尺这些量器,权,就是衡称,量就是斗、合、升、斛这些量器,法度,就是现在所谓的法律制度,废官就是被废置了的官事:如有官员无职权、或有职位而无人,还有就是被废弃的官府.谨慎的统一规范度量衡等器具,审查修订各项...