欲成大事者,必先劳其胫骨,饿其体肤,后几句是什么
出自《生于忧患，生死安乐》，选自《孟子·告子下》，原文如下：
孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。
徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"
译文：
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
扩展资料：
1、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
2、《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。
3、孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。
孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
参考资料来源：百度百科—生于忧患，死于安乐
参考资料来源：百度百科—孟子·告子下
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
欲成大事者，必先劳其胫骨，饿其体肤，后面还有一句是：空乏其身，行拂乱其所为。这句话的意思是：如果你想要成为大事，那么就要先让自己的双脚承受一些疼痛，让自己体验挨饿的滋味，让自己受到一些经济上的损失，这样才能成长。
空乏其身，行弗乱其所为
成大事,啥啥啥后一句是什么
1、成大事者不拘小节。2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，……
成大事者也拘小节 二辩辩词
高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。 所谓成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上多下苦...
做大事不拘小节 辩论材料
高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。所谓成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上多下苦功夫...
“成大事者应拘小节”辩论主题!.能提供辩词的来!
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为什么成大事者都有磨难
成大事的人都磨难多，不知道大家有没有发现，凡是成大事的人年轻时都经历过很多挫折和苦难，这可并不是偶然。没有顽强忍耐的性格，任何人都永远是脆弱的，经受不起挫败和折磨；只有那些志在成大事者，才能凭着自己的顽强和忍耐实现人生计划。孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨...
为啥丈夫事业不顺,妻子给他熬了鸡汤,按摩,说成大事者必先劳其筋骨饿其...
他不顺的时候，先不要出主意，他会更难过，也不要特意做更多，比如烧鸡汤啥的，无功不受禄，受之难受。一切正常着过就好，他压力感少一些，陪他做一些让人轻松的娱乐挺好，比如一起打球骑马射箭啥的。安慰其实也不能表现得太好，太好了更有压力。
自省者自强,自励者自愈什么意思
自省者自强，自励者自愈是很多事情，是必须要靠自己约束自己，欲成小事，只需自励，欲成中事，还需自省，欲成大事，必需自律，欲成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。古人已能够清楚的知道成大事非常不易，如今而言，成大事者必然...
凡成大事者必经磨难
最近看完了曾国藩传，给我的感觉就是别人的辉煌都是经过磨难而来，人生你不必太去羡慕别人，每一个人都是在也各自的生存方式体验着人生。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。我觉得一点儿也没错，因为只要想得到成功，我们就必须付出代价，付出自己的...
能成大事者都有哪些表现?
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成功,没有捷径
只有亲身经历的才能转化为自己的财富，古往今来凡成大事者都有一番常人难以想象的经历，甚至是九死一生之后所能达到事业的顶峰。若想成就一番事业，必先立志，确定奋斗的目标，明确的计划，权衡自己，凭现有的资源是否能够实行，不能有太多的依赖。在此之前须掌握必备的文化知识，相应的工作技能，量力而行...
佛蕊奥万：[答案] 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
崂山区18810812520： 必先劳其胫骨饿疾体肤空乏其身出自哪里 - ？
佛蕊奥万：[答案] 孟子说:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡....
崂山区18810812520： 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其胫骨,饿其体肤是什么意思 - ？
佛蕊奥万： 甚于忧患,死于安乐,磨练内心,使其痛苦,使其筋骨劳累,使其经受饥饿,这样才能成就一个人,使它成为一个能扛起大事的人
崂山区18810812520： 伟人说过什么必先饿其体肤,空乏其身~~完整的是什么?? - ？
佛蕊奥万： 原文是:天将降大任于斯人也!必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空泛其身· 意思好是,天在给你好的机会前会让你的心受很多委屈.让你的体能得到好的释放,还要让你饥饿,还要让你没有钱用!就是这个意思! 这种比较有啊Q精神!当你面对逆境,用这段话来激励自己吧!
崂山区18810812520： 求教“天将降大任于斯人也,必先劳其胫骨,饿其体夫,空乏其身,增益其所不能.”是谁的文言文名字叫什么? - ？
佛蕊奥万： 孟子说:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”出自《生于忧患 死于安乐》孟子 (战国)
崂山区18810812520： 必先苦其心智 劳其经骨 饿其体肤 这句话是什么意思? - ？
佛蕊奥万： 上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
崂山区18810812520： 天降大任于斯人,必先苦其心志,劳其胫骨,饿其体肤,是出至那篇文言文？
佛蕊奥万： 孟子《生于忧患,死于安乐》
崂山区18810812520： 天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其胫骨饿其体肤空乏其身行拂乱去所为一句强调了什么？
佛蕊奥万： 我来回答强调了一个人要想有一番作为成就大业,就必须要经历艰苦的磨难.
崂山区18810812520： 天将降大任与私人也,下文是什么? - ？
佛蕊奥万： 《孟子·告子下》“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.”
崂山区18810812520： 《孟子二章》原文及翻译! - ？
佛蕊奥万： 孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.” 《孟子;梁惠王上》孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” 《孟子;梁惠王下》孟子曰:“我知言,我...
