佛学中妄想是空想的意思吗？

佛学中的妄想该如何做解释？~

狭义上：想你现在得不到的东西，非当下的东西就是妄想。比如你现在没女朋友，就想要个女朋友，还想怎么和她度那些甜蜜的时光，或者想曾经的做过的后悔事，如果弥补了现在也就不会如此如此，或者希望自己能够出人头地，怎么整治别人，或者希望自己巧言善变，怎么在人群中树立威望，得到权利地位等等之类。这里的妄想就是空想，得不到，瞎想胡想。 广义上：任何执着于第七识末那识的想法都是妄想。比如佛经上所说的十种仙，虽然能够长生不老，呼风唤雨，美丽年轻，都是坚固妄想的缘故，也就是执着于“我”，而不想让这个“我”流失于“无”当中，坚持认假为真，凝聚四大假合之身，做幻影泡露之事。“这个小我”是不真实的，但他们认为没有了“我”，自己就不存在了，由于“怕死”，才坚固妄想得以长生。 忘记说分别意识了，我没看过南师讲的楞伽经，不太清楚它在这本书的意思是指什么，但就一般情况来看，就是分别心。一有分别心，就动了识海。什么叫动了分别心，就如你看一个东西时，那个最先反应到的就是阿赖耶识的体验，万有种子动了，产生无明，你就看到了那个东西，假如你想知道那个东西是什么时（假设前提放得是本书吧）就动了分别心，也就是说你知道了那是本书的时候，分别心已经起来了。把因无明而产生的幻相认假为真，并分别给下了定义。简单来说，就是如此了。

　　1. 《丁宝福佛学大词典》【妄想】
　　（术语）不当于实曰妄，妄为分别而取种种之相曰妄想。注维摩三：‘生曰：妄想妄分别之想也。’大乘义章三本曰：‘凡夫迷实之心，起诸法相。执相施名，依名取相。所取不实，故曰妄想。’同五末曰：‘谬执不真，名之为妄。妄心取相，目之为想。’楞严经一曰：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转。’楞伽经四曰：‘妄想自缠，如蚕作茧。’观无量寿经曰：‘行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想。’菩提心论曰：‘夫迷途之法从妄想生，乃至展转成无量无边烦恼。’止观七曰：‘诸法皆妄想和合故有。’

　　2.《陈义孝佛学常用词汇》 【妄想】　虚妄的思想。

　　3.《中华佛教百科全书》【妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa）】
　　指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。又称妄想分别。旧译《华严经》卷五〈如来光明觉品〉云（大正9·424c）︰‘一切诸世间，皆从妄想生；是诸妄想法，其性未曾有。’《观普贤菩萨行法经》云（大正9·393b）︰‘一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。’

　　‘妄想’是指虚妄分别。《楞伽阿跋多罗宝经》卷四云（大正16·511a）︰‘彼妄想者，施设众名，显示诸相，如此不异，象马车步男女等名，是名妄想。’《大乘义章》卷三云（大正44·523b）︰‘言妄想者，所谓凡夫迷实之心，起诸法相，辨相施名，依名取相，所取不实，故曰妄想，故经说言︰虚妄分别名字及相，名妄想也。’

　　此谓凡夫虚妄分别诸法之相，施以名字，更依名字取差别诸相，故称为妄想。

　　妄想之种别甚多，《楞伽阿跋多罗宝经》卷二举出言说妄想、所说事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、见妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相续妄想、缚不缚妄想等十二种。《菩萨地持经》卷二〈真实义品〉举出自性妄想、差别妄想、摄受积聚妄想、我妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、俱相违妄想等八种。《大佛顶首楞严经》卷十举出坚固、虚明五种妄想，并谓有妄念、妄执等同义语。如《大乘起信论》云（大正32·576a）︰‘一切诸法唯依妄念而有差别，若离妄念，则无一切境界之相。’《成唯识论》卷八云（大正31·45c）︰‘阿赖耶以遍计所执自性妄执种为所缘。’皆为其例。

　　按，《楞伽阿跋多罗宝经》卷二所举的十二种妄想。系依妄想分别之自体差别相所作的分类。其异译本《入楞伽经》卷四、《大乘入楞伽经》卷三则称此为十二分别，所列名称亦略异。兹依《楞伽阿跋多罗宝经注解》卷二（下）所释，略述此十二妄想如次︰

　　(1)言说妄想︰指计着种种音声词句而妄以为有性。

　　(2)所说事妄想︰指大凡所说之事，其自性之极致惟圣智能知。凡夫不解，往往仅依其事相而生言说妄想。

　　(3)相妄想︰指随事起见，如渴鹿望炎阳而生水想；于地水火风执有坚湿暖动之性，而不知其性本融，对于一切法妄计名相。

　　(4)利妄想︰指世间之财宝本是幻物，但凡夫不知而起贪着。

　　(5)自性妄想︰指执持诸法，起自性之见，执而以为是，其余皆非。

　　(6)因妄想︰指于因缘生之法起有无等之见，妄想分别而成生死之因。

　　(7)见妄想︰指外道计着梦见的有无一异俱不俱。

　　(8)成妄想︰指于假名实法之上计我、我所而起言说，成决定论。

　　(9)生妄想︰谓计一切法若有若无，皆从缘起而生分别。

　　(10)不生妄想︰谓一切法皆先有体，不假因缘而生。

　　(11)相续妄想︰谓于一切诸法，执此与彼，递相系属，计着分别，无有断绝。

　　(12)缚不缚妄想︰谓于一切法，以情生着故，则成系缚，若离妄想，则无系缚；凡夫不了，于此无缚解中而生计着。

　　［参考资料］　《大佛顶首楞严经》卷一；《瑜伽师地论》卷三十六；《佛性论》卷二；《注维摩诘经》卷三；《大乘义章》卷五（末）。

妄想是起心动念。不是空想。
妄想产生了分别。所谓的“分别”，也就是我们通常所说的“世界”。
分别产生了执着。所谓的执着，也就是轮回的根源。

所谓的“妄想就是空想”，那是附佛外道的理解。
这种错误理解，会引起错误的修行：

如果“妄想就是空想”，那么，只要什么都不想，也就解脱了。
而六祖坛经，对此予以明确的驳斥：
“若空心静坐，百无所思，此一辈人，不可与语，为邪见故”。

前一段时间，有一位“涅槃的佛法大师”，叫做南怀。
长期宣扬这种附佛外道。有一大批所谓的“佛弟子”，坚决跟随并支持。

这位“涅槃的佛法大师”，把佛法的般若，理解为世间禅定。
把佛法所说的妄想，理解为空想。好像什么都不想，就涅槃了。
这与佛法，相距了十万八千里。

妄想包括空想。只要是有想，都是妄想。佛教说的五阴：色受想行识，都是妄想。就是我们的世界，我们自身，都是妄想而来。只有彻证般若空性，才没有妄想。那是佛、等觉菩萨的境界了。

妄想与真心相对。
妄想即是大脑的一切的“作意”思维活动的总称。
不作意则无思维，则自性直为，则谓之“真心”。

我以为，妄想就是欲望，就是贪嗔痴，我记得虚云大和尚说过，什么是戒，戒是己所不欲，勿施于人，什么是定，断除一切妄想，心无杂念，心如止水，心如明镜，妄想并非不想，是通过修心，把原本不属于自己的东西不去想，好了，还是一句话，明心见性乃是，

由于妄想
起为世界
修行修心
反妄归真

受想行识
原本虚妄
昧理背法
是为空想

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波密县13058672724： 佛学中的妄想该如何做解释? - ？
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波密县13058672724： 妄想本空,故不断烦恼 是什么意思 - ？
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波密县13058672724： 佛经太难懂了 至今我还不知道佛教的妄想是什么 举例子说明 - ？
郁云益身： 佛经里所说的“妄想＂是烦恼的根源,而烦恼是苦的根源,因此要离苦得乐,就要断烦恼,而断烦恼就要从妄想中解脱出来.举例: 米加水,用火煮,成米饭.那么“米饭”是什么呢?米饭不等于米,不等于水,不等于米加水,不等于米加水...

波密县13058672724： 佛家所谓妄想是指什么?何为妄想? - ？
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波密县13058672724： 佛学论坛 - 佛学最高境界是空吗?最近看到一些佛学论坛,佛学中的无我与空,是否 ？
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波密县13058672724： 佛教所说的:执着,分别,妄想是什么意思 - ？
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波密县13058672724： 理想,幻想,妄想,梦想,空想的定义及区别. - ？
郁云益身：[答案] 与虚荣心与恶意联系较少,与内在本来就具备的快乐与生命力联系较多的叫理想与梦想;其它的想法含有程度不一的恶意与... 而怀有妄想,空想时,则只能想入非非,但做起来却备感枯躁,难以坚持下去,之后却常将不顺利归结为外因;幻想则是界...

波密县13058672724： 佛教中打妄语打妄想是什么意思? - ？
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波密县13058672724： 妄想的意思 - ？
郁云益身： 妄想 基本解释: ①荒谬的想法;不切实际的打算:痴心妄想|少年妄想今除尽|铁的事实,粉碎了敌人的妄想. ②狂妄地图谋:秦始皇妄想长生不老|他身无薄技,却妄想一举成名