刘彦湖的艺术评论

刘彦湖的介绍~

刘彦湖，1960年3月生于黑龙江省，原籍吉林磐石人。1978年考入吉林大学物理系，1983年获物理学学士学位；1981年拜罗继祖教授为师，学习书法及古典诗文，后又师从周昔非、王镛两位先生；1983年至1988年在吉林大学古籍研究所任资料员，并在此期间进修了中国古文字研究班的全部课程；1993年在中国书法社任特聘编辑；1995年在东北师范大学世界古典文明研究所攻读古埃及学博士学位；1998年获历史学博士学位；1998年任职于中央美术学院中国画系；1现为中央美术学院中国画学院教授、硕士研究生导师；中国艺术研究院中国书法院研究员；中国艺术研究院中国篆刻院研究员；中国书法家协会会员。

每个人都有成为天才的希望。
后天努力很重要。

王镛/文
真正了解一个人，并不容易。即使近在身边的刘彦湖，也是如此。
前不久在今 年第二期《中国书道》上看到刘彦湖意临的唐代欧阳通《道因法师碑》，感觉非常精彩，尤其是篆书碑额，更具“新理异态”。结果与彦湖通了电话，才注意到那16个字的碑额，是他“杜撰”出来的。当时很有点吃惊：试想，若没有扎实的古文字学基础，若没有艺术构成手段，岂能“自我作古”到如此地步？
文字的诞生，是人类社会进程中野蛮时代与文明时代的分割。而基于文字的书法艺术，无疑成为中华民族审美心理的载体。因此，可以说书法是最具中国文化基因的一门独特的视觉艺术。但是今天我们所接受的教育，已经使一般人对于自己的文字——汉字，只识其貌，不能其源。结果更无从谈到感悟其形态之美，研究其变化之途。而变形达意的手段，正是当今书法创作及凸现艺术个性的立足点之一。
刘彦湖，则是今天为数不多的，具备了与书法密切相关的艺术修养的书法篆刻家。他在古文字学、古代典籍、古代文学、书法篆刻史论方面，都有过人之处。同时又能关注并领悟当代艺术，而且具备表现能力与创造能力。尤其是身处当下浮躁喧嚣的社会氛围中，似刘彦湖一般专心学术之人，更值得关注。
今天的书法艺术，正处于历史转型期间。关于刘彦湖，我们有理由对他的明天寄予厚望。
2003年11月于洗风亭畔
他的作品有非常理性的对传统的广泛继承。刚才我谈到他的汉代篆书，实际上他对简牍、敦煌的写经、唐代的楷书，对甲骨文、金文的吸收，这就是我认为他就是当代书法创作家中间，一个有代表性书家的体现，这种当代性可能是在清代、明代、唐代、宋代是不具备的。考古学的或者说艺术考古学的历史，将会证明，我们当代书法一代人的创造，获得了当代书法的当代性。那么刘彦湖是一个明确的例子。我想多学科的交流，真正找到了我们当代书法创作的价值。那么对刘彦湖本人的微观的研究来说，我认为他的成果进了很大一步，他最好的，我赞赏的是他写的行书，写的非常好，继而是篆书。今天我看到的草书，特别是他临的祝允明的狂草，非常有建树。当然不仅是祝允明、张旭和加上王铎的，进行创作。我在他的微观世界里发现他有一种矛盾，这种矛盾性可能是他进一步前进的基础。中国书法从手写的作品转入金石的作品产生了个重大的分野，就是金石作品注意青铜器上的，写在汉代爵铭上的或者是碑石上的，它重视书法装饰性。文人从东汉以来书写注重表现性，但我们明显看到，刘彦湖书法从它每一个微观点画，他做着两种追求的平衡，一种理性的一种感性的，他的狂草是富有感性的就是有表现性，他的篆书非常具有装饰性，这就是他的艺术理性。正是这种矛盾可能促成他的艺术的进一步发展，什么时候才能妥善的处理达到最好的一个点，或者最好的一个度的时候，那么可能他的书法会获得真正的成功。但今天他已经是一个很大的成功，毕竟他只有四十多岁，还会有人书俱老的时候。
——刘正成
刘彦湖十 年前的创作在我的印象中，他写篆书有林健的影子，我说是影子，写行草书有刘正成的影子，我说的是影子，不是说专门像他们，有很明显的痕迹。这一次看呢，很明显地这些痕迹从一扫而光都没了，很奇怪，他这个没了痕迹以后，他也不像其他人在取这影子，他这个是独立发展的现象。他这种成自己的一种体系在这边走，他这个创作的形式都跟别人往完全不一样的（方向走），自我从一点在膨胀，很有意思。跟其它人都不一样，这是非常之可贵的地方。以此我想到当今这个传统，因为以前在民国时代、清代，从事书法创作的人毕竟没有当代这么多，现 在队伍非常庞大，庞大之中都有互相靠近的这种趋势，同代人彼此潜意识地都在互相影响。刘彦湖很奇怪，他跟其他人几乎不怎么一样，除了这个草书还停留在古人框子之内，他的篆书和行书跟别人不一样，行书里头偶然有些徐悲鸿和于右任的结体的影子，这个影子更少了，甚至也不能说是影子，有一点点似曾相识的痕迹，这一点点的程度大概在十分之一左右，当是完全都是他个体的，这个个体的膨胀跟发展呢，固然个人看法不一样，有的认为不好。但是它有个意义，就是我们怎样从传统当中取一粒沙子，把这个沙子通过物理膨胀，物理当中天文学有个现象，是从一个物体膨胀出来的吗。然后呢，他与当代所有的艺术个体创作是远离的，他不是跟人靠近的，这是刘彦湖非常之可贵的，他没有跟人家趋同，自己越走越远了，哪怕当代人不能认识，不能认同，不能引起当代人的激赏，这是次要的。作为他个人一种艺术的发展，我觉得这是非常可贵的。这是最引起我思索的地方，这个回去还要消化。这刘彦湖这种现象，应该去想想看，他是怎样从传统当中追求个性，张扬个性，这太重要了，这四个字决定了艺术家成功与否，最重要的就是张扬个性。当然张扬个性又要跟传统结合起来。陈传席先生曾经说过传统的共性和个性，我以前很偏激讲求这个个性。陈传席先生有一篇文章，虽然他大部分文章我不大赞同他的意见，但这个观点是讲得非常好的。就是在传统当中，个性当中要追求共性。但是，个性与共性之间怎样取决，它的度怎样把握，这是非常非常重要的。对于共性，我觉得刘彦湖他把握得不错，也许在座的专家有不同的意见，但是他在个性之张扬上做得是很有意思的，而且做的很好。
另外，他这个作品当中还透露出一种名士气。这个名士气，现 在人也不大有。要具备有名士气呢，首先要有文人气质。我曾经听许多学者说：当代没有文人了，文人都死掉了。然而，中华文化还是会传下来的，它在潜移默化的一代一代在传递。我觉得刘彦湖他在古典文化上，从他的题跋，从他各种书写的取材，都可以充分地透露他的古典文学修养的信息。而且他在书写过程中有荒率的，而且非常豪放，漫不经心的态度，这种态度我觉得都是一种名士气的表现。固然，刘彦湖在个人生活上表现得比较拘紧，这个拘紧曾经有人说他是装假的，假装的，他的内心是非常狂傲的一个人，我想应该是对的。这个是上海徐正濂说的，他说他内心是非常狂傲的人。然后呢，因为在我们这个世界上，人与人关系非常复杂，他就韬光一点，韬晦一点，我觉得这个韬晦也有必要，也有不必要。当然，要是不韬光就会碰钉子，韬光一点就会好一点。所以，今天有这么多人来捧场，说明刘彦湖韬光是有价值的。我想要是鄙人办展览，肯定不会有这么多人看，在座的都被我得罪的差不多了，说明这也有个代价的问题。这也归纳一个文化的现象，就是怎样处人，怎样做人，怎样做艺术。我常常认为书画创作跟所有的造型艺术都是表现生命状态的。刘彦湖的可贵之处就是，他在表现生命状态中，这个狂傲的心态仍然可以在字里头呈现。就是知音，我不知道我能不能做刘彦湖的知音，我还可以从中探索到这种消息，这是他所以能表现一种真正的名士气，这是非常可贵的。而且从民国以后像郑孝胥以后，郑孝胥当然是人品不足取，就是除了他之后呢，真正的表现一种名士气的这种书写，几乎完全式微了，现 在基本上看不到了，可是刘彦湖能继承这个（名士气），不知道刘彦湖是无意还是有意的，反正，我在他的作品之中很明显看到这个信息，这是要向他表示祝贺也要向他学习的地方，我就说到这里。
——石开
刘彦湖是一个不甘守成内心充满激情的人。“老湖之记”这件佳构，结字敦厚憨态，用刀不温不火。大凡艺术最讲究用心竭力，心语难解，心境深沉。
——陈国斌
刘彦湖能将单字印处理得这么好，令人叹服。他的本事之一在于创造甚至可以说杜撰一些字的结体，但气息醇古，能让你觉得此字大有来历。没有传统的长期熏陶和过人的变通能力是达不到此境界的。具备这样的功底和才华，彦湖兄应该是心气高傲的人物。可能是因为修养和历练，彦湖兄在生活中似并不以高傲示人，但他也许是无法，也许是不愿在作品中掩饰本性，我觉得他的篆刻有一点傲气，有一点冷峻。作品中的刘彦湖应该更真实吧！
——徐正濂 薛永年
彦湖英才早发，在当代书法篆刻界崭露头角。总有十多年了。他的书法骨体洞达而使转精微，不乏构成意识而亦多写意精神，善于在出入古人中表现当代审美趋向，又能把强烈个性注入各种书体的写作中。精到处可谓字里金生，行间玉润；颖异处可谓新理异态，自具别裁。我常觉得，在他那恢宏沉静的风格背后有一种睥睨古今的豪情，就好像明朗清澈的江水蕴蓄着激情无尽的波澜。而那种开拓万古的心胸，随着年龄阅历的增长，变得愈来愈沉潜于变中之承的努力，他似乎比同代的书法家更有学者气息，更多开掘传统而变古为今的自觉。
刘勰早就说过：“文变染乎世情，兴废系于时序。”书法不例外，持续不断的推陈出新，是无可争议的人间正道。然而这种浸染了丰厚文化的视觉艺术，在视觉与文化的联接上，在民族审美的思维方式和表现方式上，在心手眼的和谐一致上，在“风骚之意”与“天地之心”的汇合上，前人的积累经验，无论表现为作品形态，还是理论形态，并不都是无益的明日黄花，更非过时的务去陈言，相反，倒往往是拨开迷雾绕开暗礁的灯塔。因此，在衔接书法艺术的承与变上，就需要天才的敏悟和学者的智慧。刘彦湖恰恰是这方面的智者。
最 近他的一批书法作品又要结集出版了，我有幸先睹为快。这些作品大多以临古的形式出现，所参照的对象有碑有帖，又以篆、隶、真等静态书体为主，上起汉魏，下至明清。仔细观赏，他似乎通过有选择的演绎经典名迹，继续领悟古代书家帖中有碑碑中有帖的不传之秘，继续探讨使笔如刀和用刀如笔的精义妙裁、继续实践用笔中画与边缘的完美结合，继续体察笔法驰骋与空间意匠的互动，也继续研究前人打通各体的真才实诣。总之，他似乎更加自觉地以现代眼光挖掘传统的潜能，在承与变的连接上实现现代书法对古代书法精华的转换，进一步在个性鲜明的风格中，增厚传统文化的永恒积淀。
彦湖和我的翰墨因缘，可以追溯到先后来去的长春。在他就学于长春的那一年，我回到了北京。我曾工作的吉林省博物馆，以张伯驹担任副馆长而闻名。这位大收藏家不但是《游春图》的旧主人，而且远在新中国成立之初，就组织北京书画研究社，来到北国春城之后，又发起了春游雅聚，与彦湖后来的老师于省吾、罗继祖等人，文会频频，谈今论古，手工刻印《春游琐谈》，弘扬传统，流播海内。于省吾与罗继祖，虽然分别是古文字学家和史学研究者，但书法亦卓然自成一家。我想，彦湖所以用春游名集，并倩我为序，大约是为了纪念在长春的求学岁月，缅怀在春城接受的传统陶茹，表达在求新求变中接续文脉的拳拳之心吧。 张培元
盘石刘彦湖兄，上虞罗雪堂之再传，鲠翁之入室。曾问道于海天庐，复坐洗风亭之春风。今之闳览博物名士也。
与兄相见甚晚。时维共和国五十七年，岁次丁亥，癸丑月辛亥日。“十博士”联展于琉璃厂，因得结缘而膺服，曰：“其文其字大巧若拙，其人其思大智若愚；天纵之资未可方物，入古之道发人深省”。越明 年，重建“书谱社”，《复刊号》辑端之。
观夫盘石胜概，在古今之间。汉前寄傲，唐后神游。秉兴入俗，罕悖祖则；执法演雅，自成家规。斯人也，憨厚朴实而能气宇轩昂，予称其云水风度；宏博精深尤褒虚怀若谷，人谓之山海胸襟。浩浩汤汤，有君子之磊落；洋洋洒洒，无学人之寒酸。是以誉馥域中，悬高标于北阙；道轶萌外，衍底蕴于东京。此安敞庐之大观也。然则，书乃余事，岂仅藉此而传乎，非也。一代学者，兄邃于佛、湛于儒、精于道、游于艺：擅金石，工篆、隶、真、行、草；偶有所作，辄为时尚。稗编脞录、书评印鉴考由《四库》，片言只语、横匾竖联禅出“五灯”。因知“三教”令人生愧，“两汉”良以入门。善哉，彦湖兄！岂独一时之翘楚，或领百年之风骚。花开棠棣，绵绵于世世，为众善知识健羡声称也，宁有既焉。
予不佞，辱荷雅命于意外，聊赘末简，未敢言序，夫以实相飧诸怀仁者云。
五十九（己丑）年，己巳月丙寅日，并识。惠安张培元于鹤堂。 刘彦湖
一晃已经是半个世纪以前的往事了，那时我还没有出生，一批文化人像浮萍一样因缘偶合，从天南地北聚集在了长春，于是便诞生了一个很诗意的名字——春游社。这批人以学问文章相砥砺，相慰藉，相温存，伴随着他们度越了苦难，度越了孤寂，也度越了荒寒。他们的每一次聚会，都使他们在心灵上变成了展子虔画笔下的人物，熙熙融融，骀骀荡荡地沐浴在汉魏隋唐的风日水滨。于是，“春游”便成为在长春的文化人心灵史上的一个象征，春游社也便成了近代长春的文脉所系。
春游社的发起人是丛碧老人张伯驹，与之长相往还的如于思泊（省吾）、罗甘孺（继祖）二老，则是我的母校吉林大学的老师，我读书和毕业时幸得与二老周旋。在《春游琐谈》还没有正式出版之前，我已经在罗老师的书房读到了那些泛黄了的蜡纸油印的部分篇章，并从罗老师那里听到了片片段段的关于春社的一些掌故。虽然我生时也晚，不能躬逢其盛，不过能够亲渥老辈风雅，那么在心里我也算是春游中人了。
从18岁举目无亲游学于长春，到38岁携妻子迁居北京，整整二十年的时光，我全部的青春记忆竟是一场春游！这里已经成为我止泊心灵的温柔之乡了。风花雪月也罢，柴米油盐也罢，因为心灵有了皈依的方向，便不再是虚幻缥缈，也不再是枯索惨淡，人间冷暖，四季成春，这二十年，成为我回味无尽的风景。
游，是一种境界，孔夫子的志道，据德，依仁，最终是要落实于“游艺”的。游，也体现出不同的境界，王荆公《褒禅山游记》就有“夷以近”与“险以远”的分别，海客谈瀛，烟波微茫，离天三尺，语惊帝座，务险务奇，是一段境界矣；而“气象峥嵘，文采绚烂，渐老渐熟，复归平淡”则又是一段境界！四十岁前我喜欢东坡“西望太白横峨岷，眼高四海空无人”的豪气，当时我还是写过诸如“朗姿玉畅，意气风发”一类的对联，颇可想见当年的意气，如今年将半百，我更喜欢张春水“太白闲云，新丰旧雨，多少英游消歇”这样沉郁顿挫的句子了。壮游与漂泊，累了，便返乡。与父老话桑麻，则更是一种境界，而这种境界，于我已经是一种不能实现的奢望了。一个月以前我的老师海天庐主人周昔非先生辞世了，从此，老辈风流，凋零殆尽。这种痛，岂止“沉郁顿挫”四个字了得，直可以长歌当哭！
原定今 年初春回长春的展览，陌上花开花又落，种种原因延宕到了长夏，本来寄希望于周老师的身体能支撑到我这个展览的开幕，也好向他老人家当面请教，这个愿望如今也成了梦影。不过我还是振作精神，把拙作拿出来与长春这片土地上的同道们见面。我相信，那些曾给予我恩泽的前辈们在天有灵，他们一双双睿智的眼睛会看到我的作品，他们的精神，也仍然会不断地予我以启迪。那么，就以此展览献给那一双双睿智的眼睛吧，也献给那些和我一样在流云逝水的挥写中寄托了无限梦想，也消磨了宝贵青春的书法人。
那些春游人！
向本次展览的动议者蒋力华先生致谢，向本展览和画册出版给予我帮助的海林、喜猷、怀一诸兄表示由衷的谢忱。薛永年教授、张培元兄百忙之中赐序，在此致谢。
二○○九年初夏
晨光曦微中于安敞庐

---

滦县13874196946： 刘彦湖没学书法专业为什么可以当教授 - ？
东野肤津乐： 你去查查最早的书法硕导博导,欧阳,王镛,徐无闻王学仲......没一个是书法专业的,历史上的大家也都没有是书法专业的.

滦县13874196946： 刘彦湖字画的拍卖价格是多少 - ？
东野肤津乐： 2000元左右. 非名家,并不高.

滦县13874196946： 美国艺术管理专业留学的设置有哪些? - ？
东野肤津乐： 美国至少有四十多所大学设有艺术管理专业,从本科到硕士到博士专业/方向都有.但是,这个学科存在的时间只有三四十年,而且又是交叉学科,因此本身并不是特别的健全和规范.由於创建初期的师资条件各异,各个学校又各有专长和面向,...

滦县13874196946： 帮忙看看一个英语句子写的对不对对于平均年龄40岁以下的读者来说,他们几乎不可能对出现在许多大城市的报纸上的高品质艺术评论产生印象It is difficult ... - ？
东野肤津乐：[答案] In terms of the readers whose average age are under 40,high quality art criticism appearing in many metropolitan newspapers can hardly leave any impressions in their mind. 个人认为这样写更合适