一个人去世以后做七的意义是什么？
一个人由去世到投胎。的这个中间过程叫中阴身。这期间每七日阎王要对他进行一次审批，根据他的善恶大小决定他投胎的去向。最长不过七七49天。这期间儿女和家人应该戒杀放生。广修功德。以减轻亡人的罪过。能够投胎到一个好的去处。如果有条件和孝心的应该到寺院为他做个佛事。没有条件也应该为他的冤情债主烧的纸钱，对他和自己都是很有好处的。
一个人过世后，要受十殿审判，非常痛苦，所以，儿女要按时“做七”来撑她、支持她，来一审一审地陪她过阎罗殿，这样便得做满七七四十九天，再做百日，再对年、两年、三年。在四十九日之内。属于中阴身。是总结他的善恶之时，做儿女的应该戒杀放生，念佛诵经。广做功德。以减轻亡者的罪孽。使他尽量往生善道。可是现代人愚蠢至极。不知为亡者修福集德。还凭空为他添加罪孽。真是悲哀。如果你相信人有轮回还是谨慎为好。如果不相信你可以把他们的尸体当肉卖。
记得采纳啊
7是佛教的吉祥数字，人去世后再很多地方从头七到七七 都是要做法事的，我们可以看到有很多文章中写到七七四十九天法事以示隆重。
新死的人，还没有投胎，灵魂就在附近。亲人祭奠一下，让他安心去投胎。
乡下说法就是回魂夜 走了的人最后一次回来完成他未了的心愿 然后就了无牵挂的去投胎
中国死人“做七”的风俗是怎样产生的?
”根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未...
人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?
断七就是最后一个七,也就是七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”。做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常...
一个人去世以后做七的意义是什么?
一个人由去世到投胎。的这个中间过程叫中阴身。这期间每七日阎王要对他进行一次审批，根据他的善恶大小决定他投胎的去向。最长不过七七49天。这期间儿女和家人应该戒杀放生。广修功德。以减轻亡人的罪过。能够投胎到一个好的去处。如果有条件和孝心的应该到寺院为他做个佛事。没有条件也应该为他的冤情...
母亲去世一七至五七怎么做?
一、在母亲去世后的第一、三、五七天，通常需要举行较大的纪念活动，邀请其他亲戚一同前来祭奠和哀悼。二、在母亲去世后的第二七天和第四七天，儿女们可以选择在母亲的坟前烧纸祭拜，仪式可以相对简单，不需大规模操办。三、若儿女因工作或其他原因无法亲自参加纪念活动，也可以选择简单操办或甚至不举办...
农村有人去世为什么要烧七个七?所说的七有什么含义?
农村老人去世后要“烧七”，一共有七个七，各个七的讲究，因地方不同，习俗也不同，讲究也不太一样。人去世为什么要烧七个七？初丧的老人下葬后，民间多以七数为期，逢七必祭，也就是逢七上坟祭扫、烧纸。“七”在民间通常表示阶段性，以七七四十九天为终局。我国民间的这一传统习俗很久以前就有了...
人去世后的七个七讲究 人去世后的七个七有哪些讲究
能到的基本都要到，子女需要摆祭，这个需要大宴宾客；六叫留七，即参加了之前的七这个就不能参加的意思；七七又称断七，只有子女或本家与近邻能够参加的。2、烧七是对祭祀先人的一种纪念活动，有些地方就很有讲究。对于近亲在叩头时要三拜九叩，远亲一般就叩四个，而所谓的人三鬼四就是给活人磕三...
给去世的人做七,是怎么一会事?
人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”.这个风俗源于佛教的六道轮回信仰.佛教认为,人死以后就会开始重新投胎,如果死者一生没啥大毛病还会投胎为人.而从人死到完成投胎有一个过渡阶段,这时的死者也变成一个过渡的形态,佛教称为"中阴".但请注意,这与中国传统观念中的"鬼",和...
人死后过几天撞七有什么说法?
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好...
在农村亲人去世后,要做七吗?
在农村亲人去世后，有很多的讲究，不仅要烧七个七，七七遍以后，还要烧百日，完了以后还要烧生日。头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”...
人去世后为什么要有“头七”?
在这个时候给他念佛诵经、放生吃素等等回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人绝对不能自杀，自杀那真是痛苦极了。为什么？凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。他不是一次就没有了，...
岳雍盘龙： 三七、五七、七七,一般是比较重要的,要祭奠一下过世的人,烧烧纸钱,烧烧死者用过的东西等. 断七就是最后一个七,也就是七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”.做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常的生活当中来. 其实做七说穿了就是为了表达对死者的哀悼和怀念,但是哀悼和怀念也应该有个限度,所以把七天当做一个阶段,一共七个阶段,过了这49天,就提醒你,该从悲伤的情绪中恢复过来了,不要一直沉浸其中,生活还是要继续的.
涿鹿县13562133371： 人死后为什么要有断7啊,不明白什么意思啊 - ？
岳雍盘龙： 一般的,中国民间风俗往往是亲友在死者死后做一个断七,看起来是一个民间风俗活动,实际上原来是佛教的宗教仪式,这是在明朝中叶时佛教世俗化以后变成了民间的风俗.当然由于时间太久,以至于人们不知道断七的来历了.断七的本来含义...
涿鹿县13562133371： 一个人去世后做七和周年的意义是什么.应该怎样做? - ？
岳雍盘龙： 一个人过世后,要受十殿审判,非常痛苦,所以,儿女要按时“做七”来撑她、支持她,来一审一审地陪她过阎罗殿,这样便得做满七七四十九天,再做百日,再对年、两年、三年.在四十九日之内.属于中阴身.是总结他的善恶之时,做儿女的应该戒杀放生,念佛诵经.广做功德.以减轻亡者的罪孽.使他尽量往生善道.可是现代人愚蠢至极.不知为亡者修福集德.还凭空为他添加罪孽.真是悲哀.如果你相信人有轮回还是谨慎为好.如果不相信你可以把他们的尸体当肉卖.
涿鹿县13562133371： 人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?人死后什么时候回煞 - ？
岳雍盘龙： 佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生.没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟.所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些...
涿鹿县13562133371： 在农村,人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗? - ？
岳雍盘龙： 头七(就是第一个七天)为望乡关,半夜时分,需要供香烧纸,因为这天是死者的灵魂回到故居的日子.这个大家在很多电影或者老人的嘴里都听说过.(无论真假,在亲人去世后的第七天我真的有梦见他跟我道别,至于这是心理暗示还是真的...
涿鹿县13562133371： 丧葬风水,人去世了,为什么要做七,里面的学问有谁懂 - ？
岳雍盘龙： 中国道教,将人的生老死葬庆典、纪念活动程式化,程序化,也就有了做七一类的活动.不要将此类活动理解得太神秘化.
涿鹿县13562133371： 什么是“做七” - ？
岳雍盘龙： 做七,亦称烧七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的祭奠习俗.其大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天.民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)...
涿鹿县13562133371： 人死后为什么有七七说 - ？
岳雍盘龙： 做七,死后每隔七日,做七一次,称“做七”.做七应备牲醴菜肴奠祭.倘遇农历初七、十七、二十七,称“撞七”,提前一日半夜做七.死后第七日称第七日称“头七”,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭, 故於午夜后即哀哭致祭至中...
涿鹿县13562133371： 人死为什么烧头七三七五七 - ？
岳雍盘龙： 做七,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等.旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地.即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依...
