《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求?

古人谈读书的方法？~

古人谈读书的方法太多了，最著名的要数读书百遍，其意自现，还有苏东坡的三上读书法，马上，枕上，厕上，还有陶渊明的囫囵吞枣不求甚解，等等等等

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

1、论语

作者：孔子 朝代：春秋末期

原文：敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

2、读书有三到

作者：朱熹 朝代：宋

原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？



3、与诸弟书

作者：曾国藩 朝代：清代

原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，

1、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教。

2、读书讲究“三到”，心到，眼到，口到。

3、读书要有志向，有见识，有恒心。

4、动脑思考，经常向人请教，有恒心就能达到要求。

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法，原文如下：

一、《论语》篇

敏而好学，不耻下问。 

知之为知之，不知为不知，是知也。 

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

译文：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

二、《训学斋规》篇

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：

我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

三、《曾文正公全集》

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

译文：

我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

扩展资料：

曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。

全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。

1.天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教。
2.读书讲究“三到”，心到，眼到，口到。
3.读书要有志向，有见识，有恒心。

动脑思考，经常向人请教，有恒心就能达到要求。

天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教。 2.读书讲究“三到”,心到,眼到,口到。 3.读书要有志向,有见识,...

哎呀，读书现在很少人直接看书籍了，都是在网上看一点书，网上东西太多了什么都可以看到，现在读书读纸质的书很少有人拿啊，所以昨晚伦哥你说多了也没用。

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永州市19136738646： 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ？
陀娄威凡： 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...

永州市19136738646： 读书按哪几步来,先要,快又对的选!读书有三道,要原文回答!》:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既... - ？
陀娄威凡：[答案] 主要看自己是如何看待学习的.每个人的理解是不一样的?读书最主要的是要喜欢·专心才能记得牢,还要多温习自己所学的知识.

永州市19136738646： 古人谈读书介绍了古人读书的三种方法就是勤()勤()不()不满足不()? - ？
陀娄威凡： 朱熹的读书“三到法”:“要口到、眼到、心到.”

永州市19136738646： 读书要分哪两步进行 怎样才算达到了要求 (请用文章原句回答) - ？
陀娄威凡： 朱熹:《训学斋规》 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无...

永州市19136738646： 《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的? - ？
陀娄威凡： 宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问.知之/为知之,不知/为不知,是知也.默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦.余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口/岂不到乎?

永州市19136738646： 《谈读书》中作者从几个方面阐述读书方法的 - ？
陀娄威凡： 读书方法很多(1)泛读 泛读就是广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识.不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路...

永州市19136738646： 古人谈读书这三道之间的关系是什么? - ？
陀娄威凡： 古人谈读书有三到眼到,心到,口到.这三者之间是相辅相成的,缺一不可.眼睛看到心也必须在上面,口里也必须读出来,这样才能达到读书的效果.

永州市19136738646： 古人读书的三种方法,就是勤什么? - ？
陀娄威凡： 孔丘的“学思结合法”:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 子思的“五之法”:“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之. 王充的“古今法”:“知古不知今谓之陆沉,知今不知古谓之盲瞽.” 韩愈的“提要钩玄法”:“记事者必提其要,篡言者必钩其玄.” 朱熹的“三到法”:“要口到、眼到、心到.”

永州市19136738646： 清代的曾国藩同告诫后人读书要做三道有什么什么什么?？
陀娄威凡： 第一要有志,第二要有识,第三要有恒..译文:第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.出自:佚名《古人谈读书》原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自...