龙是怎样取水施雨的？
龙他根本就不是具体的一种东西，他是我们中华民族的图腾，就像有土人把猫啊狗啊的做为图腾一样，是一种民族的象征和符号！
龙的原形是由很多东西组成：蛇、狮子、鹿、鳄、牛、鹰、长颈鹿等等许多动物够成的。具体还有哪几种，我也记不太清了。但现今世界上与龙外型最像的动物就是蝾螈了，完全是缩小版的龙啊！一模一样！
力不从心。
龙吸水，然后吐出成雨，不过不可信，应该是让云聚拢，形成一定厚度的云层，产生积雨云，达到降雨的效果好像有作案工具吧！玉帝一下旨就带上家伙去下雨了！
中国龙文化中，龙的另一项功能是司水布雨。南宋诗人陆游所作的《龙湫歌》勾画了湫龙行云施雨的壮观场面：
环湫巨木老不花，渊沉千尺龙所家。
爪痕入木欲数寸，欢者心掉不敢哗。
去年大旱绵千里，禾不立苗麦垂死。
林神社鬼无奈何，老龙欠伸徐一起。
隆隆之雷浩浩风，倒卷江水倾虚空。
鳞间出火作飞电，金蛇夜掣层云中。
明朝父老来赛雨，大巫吹箫小巫舞。
词门人散月娟娟，龙归抱珠湫底眠。
龙何以被当作司云布雨的神灵？这与龙的摹写原型有密切的联系，也与远古的农业经济息息相关。我们知道，龙虽然是由多种动物的形体结合，并经过艺术的夸张和变异而成，但这些动物大都是与水有关，如鱼、鳄、鲵、蛇等，某些与龙的起源有关的自然现象，如云、虹、闪电等，也与水或雨有密切的联系。这样，龙很容易被远古的先民想象为一种下可潜于渊、上可腾于天、行有从云雷电、可影响川泽云雨的神兽。《易经》中就认为云从龙，凤从虎。东汉的学者王充说：“龙听到雷声而起。龙起必有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘云雨而行走。”
龙有司水布雨的功能，又是神的助手，因此在上古传说中，龙也成为神与神之间斗争的工具。《山海经》中记载了一则黄帝与蚩尤作战的故事，故事中说蚩尤率军队进攻黄帝，黄帝命令应龙在冀州之野抵抗蚩尤的进攻。应龙受命后用它司水的本领将水蓄积起来，造成缺水，以图阻止敌人。但蚩尤请来风伯和雨神，纵风下雨。黄帝又从上天派下一名称作魃的女神协助应龙，止住了风雨，最后将蚩尤击败。但应龙与魃也无法回到天上，于是地上大旱。
在大禹治水的传说中，也有龙的活动。据说大禹治水前，有应龙以尾画地，为禹画出应开挖的浚水导水的水道线路，也有传说说禹治水时疏导河川、挖去山岩，有应龙在前曳尾，有玄龟在后挖泥，当疏导到巫山县时，一条应龙画错了水道，被禹处死。巫县现在仍有错开峡和斩龙台两处地名。
传统中的应龙是一种有翼的龙，颈细腹大，鳞身。脊上有棘礼四肢强健，而且喜欢独处。古人曾有诗咏应龙：“应龙未起时，乃在渊底藏，非云足不踏，举则冲天翔。譬彼野兰草，幽居常独香，清见播四远，万里望芬芳。隐居可颐志，自见焉得彰。”这首诗实际上是借应龙而指人，借题发挥了。
从上述传说中可以看出，布雨还不是应龙所独有的功能，因为蚩尤也请来了正规的神抵——雨师。但应龙有布雨的本事则是无疑的。据说黄帝战胜蚩尤后，由于应龙不能再上天，所以先民们用上造出一条状如应龙的“土龙”，同时施以巫术，才使得上天降下了甘霖。于是以“土龙”呼风唤雨就成了祈雨的必不可少的内容。而且，虽然上古时代的雨师有多种名目，但随着龙崇拜的普及，其它雨师的形象乃至名称都弱化、模糊了，只有龙的布雨形象日益强化，所以龙也就成了雨师。
龙的司水与布雨形象的鲜明，又与祈雨巫术的发展有关。中国是世界上最早进入农耕文明的国家，在远古生产力十分落后的情况下，天气的阴晴旱涝、雨雪冰霜都对农业生产有着决定性的影响，而农业收成的好坏，又直接关系到先民们的命运，所以祈雨就成了最重要的巫术。在上古的祈雨活动中，虽然离不开龙，却不以龙为主角，因为上古时期龙是沟通神与人的工具，是天神的助手，本身还不是神，所以在祈雨巫术中，龙还只是布雨的工具。
那么，上古祈雨是什么样子呢？
据文献记载，上古祈雨巫术主要是焚人祭天。当作牺牲而被焚烧的是两种人：巫和魍。巫在原始宗教中是天神的使者，所以要用火焚死，使其能升天向天神介绍旱情，求天降雨，魍是一种残疾之人，据说身躯矮小、腹部高耸，总是仰面鼻孔朝天。
天哀怜这种人，怕下雨雨水流进魍的鼻孔，所以不肯降雨，造成干旱。这样，魍就成了一名召致旱魔的不祥人。所以要在巫术中焚烧魍，是因为在远古先民看来，既然上天哀怜其病不肯降雨，自然也会哀怜其被焚而降雨人间。在这个仪式中，要使用龙状的祭器和“作土龙”，用龙来通神，求上天降雨。
到了春秋战国时期，由于文明的进步和人文精神的兴起，上古时那种残酷的焚人祭天的祈雨方式有了重要的变化，不再焚人，而改为曝晒。担任祭司的巫和作为牺牲的魍要在炎炎烈日下曝晒数日。但这种作法也已受到怀疑和指责。《礼记》记载说，有一年大旱，鲁穆公召见县子商量。穆公问道：“天久旱不雨，我想准备一场祭天曝晒的仪式，你以为如何？”县子回答说：“天不下雨，您却去曝晒残疾之人，如此施虐，是不可以的呀！”穆公又说：“那么我举行祭天曝巫的仪式是否可以？”县子说：
“靠巫这种愚蠢的妇人来祈天降雨，难道不是自己的疏忽吗？”这段对话显示出，在春秋战国时期，即是曝晒巫和魍这种求雨巫术也已受到冲击，被视为是虐待和愚人之术。
战国以后，祈雨的仪式更多地转向用龙，并将阴阳五行的内容融进了仪式之中。如在汉代，春旱求雨时，地方官要选择水日祭把社稷山川，不得斩伐山林名木。在城邑的东门外建四通之坛，坛方八尺，周围树立八面黑旗，以水官之神共工为神主。祭祀之时，用八条生鱼和玄酒（一种用来祭祀的清水），并准备清酒和大块的肉脯。用洁净善言的巫人主持祭把，要连续三夭举斋。巫要穿黑色衣，先向神主祭拜，然后念祝词，祝罢再拜。祝词是：“上天生五谷用来养人，现在五谷受到旱灾的危害，难以成熟结出果实。诸神享受清酒与肉脯，拜请神灵降雨。
雨降而大地湿润后，我们就奉献牲物再表感谢。”在水日作一条8丈长的苍龙，置于中央，作7条4丈长的小龙，龙头皆向东方。
各相距8尺。再选小童8人，食斋沐浴3日，穿青衣而肃立。把祭祀土神的“社”与闾外的沟挖通，用5只蛤蟆放在社中央方8尺、深1尺的池内，注以水。然后再准备清酒肉脯，斋戒3日，穿上黑衣向神祝祷。用3岁的公鸡与雄猪，将其作为祭神用的炙肉，在四通神的供室中炙烤。谕令百姓关闭南门，门外放置盛水的容器，开北门，村内放一口雄猪，北门之外的集市里也放置一口雄猪，听到鼓声响起后就炙烤猪尾。间里周围如有未掩埋的骸骨要埋于地下，沟峪有草木壅塞的，用火将柴草烧掉，如河沟已被桥道堵塞，要疏通。求得雨后，向林献一口猪及酒、盐、黍等物。作龙必须要在水日，必须要用洁净的上。还要在庚子日令吏民夫妇同居，以取阴阳调和之意。在汉代的祈雨仪式中，龙的地位与作用已与远古时期有了差别，汉代祈雨用龙，主要的不是用龙来通神乞雨，而是因为龙本身就可以招云，云从龙，有云自然易于降雨。
龙是怎样取水施雨的?
龙吸水，然后吐出成雨，不过不可信，应该是让云聚拢，形成一定厚度的云层，产生积雨云，达到降雨的效果
竹制水车最早出现于哪个朝代?
1、第一阶段 水车，出现正式文字记载中的，大约在东汉时。东汉末年灵帝时，命毕岚造“翻车”，已有轮轴槽板等基本装置。2、第二阶段 水车的发展到了唐宋时代，在轮轴应用方面有很大的进步，能利用水力为动力，作出了"筒车"，配合水池和连筒可以使低水高送。不仅功效更大，同时节约了宝贵的人力。3、...
龙王施雨咒
这个咒语对于与水及雨有关的事件很灵验；对于与财富有关的事情也具有相当的成效，因为根据佛经，龙王也掌管财富。因此学者若能先持诵数万遍，具备持诵的功力后，不论用此咒在大旱时求雨，或大涝之际求止雨，乃至求取财富等，应该皆有功效。
井水与河水
那小河水更是清澈见底，流水缓缓，水草袅袅，宛如银带飘逸…… 井水取水心急，不敢仃留。他放下扁担，赶紧用水桶挽水。只见那水哗啦啦地往水桶里涌，小河水都浅了一半，水还不仃地从大河里灌进小河。那小小的水桶还继续吸水…… 虾兵开始根本心不在焉，只想他...
锁龙井是真是假?没有龙那井是用来干什么的?
2、涌出的水有腥味，且有似乎源源不断的黑水涌出；3、井底传出的牛鸣般的声响，令人颤栗。龙布云施雨，同时在民间龙又是九五之尊的象征，所以南京仓巷(明朝叫八爪金龙巷)的锁龙井有这样的一个传说：朱元璋建都南京之后，一日在宫中散步，突然发现墙头上有两条八爪金龙在打架。朱元璋是个多疑的人，...
...却见人间水资源枯竭,她是如何解救这灾难的?
回东海施雨救救他们！”龙王叹道：“我如何不知？只是东海已满，我如何立足！”“这个你且放心，我已禀明天帝，并得观音相助，东海淤积已然清理。”龙王大喜，当即随精卫飞抵东海，果然海浪滔滔，一碧万顷。不待降下云头，龙王立即施法，空中骤然乌云翻滚，雷声隆隆，大雨倾盆而下......
仙剑98柔情版 灵儿拿到水灵珠后要在哪里施雨
荒废的祭坛在那里有一个墙壁，上面有一首诗的那一个，在那里使用 圣灵珠（就是把水灵珠放到上面去），之后祭坛就会出现5（也有可能是4个...记不清了）个孔，之后按照那首诗的内容把灵珠放到相应的位置上就可以了 急着洗澡..打错了= =||| ...
中国神话里面有没有一条司水的龙,名字是一个字的?
中国龙文化中，龙的另一项功能是司水布雨。南宋诗人陆游所作的《龙湫歌》勾画了湫龙行云施雨的壮观场面：环湫巨木老不花，渊沉千尺龙所家。爪痕入木欲数寸，欢者心掉不敢哗。去年大旱绵千里，禾不立苗麦垂死。林神社鬼无奈何，老龙欠伸徐一起。隆隆之雷浩浩风，倒卷江水倾虚空。鳞间出火作飞电...
农历“二月二”都有哪些风俗习惯?
农历二月初二，被民间称为“青龙节”，象征着百虫复苏和龙施雨水，寓意着丰收的希望。在这一天，有许多传统习俗，如炒“料豆”、撒青灰、围仓等。料豆的制作有咸甜之分，甜料豆在炒制时会加入糖，而邹东山区的一些地方则使用花生代替料豆。围仓是用青灰围成圆圈，象征着希望粮食满仓，五谷丰登。二...
龙王的故事
原来海生穿的金线衣是纺花仙女特地为他编织的避水宝衣呢! 不一会儿工夫,海生来到海中,取出金线网往下一抛,说声:“大!”那网??天盖地撒向大海。万万想不到,第一网收起,就擒住了东海龙王的护宝将军??狗鳗精。海生听纺花仙女说过,只要擒住狗鳗精,就可得到煮海锅;有了煮海锅,就能保全金藏岛。他开心极了,...
长孙希立健： 龙 龙王施雨
南平市18357606367： 龙是什么生物?为什么会飞?会下水 龙是怎么来的? - ？
长孙希立健： 中国龙是神奇的,本领大,它能变长也能变短,能上天也能入海,它还能在天上兴风降雨.古代中国人为了祈求风调雨顺、农业丰收,就把美好的愿望寄托在龙的身上.那时候,人们在龙王庙祭龙求雨的现象非常普遍. 现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物.它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞.专家们的这种看法,为我们展示了一幅远古社会的生活图景:在远古氏族社会时,以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族,后来华夏族又联合了其他氏族,组成了巨大的氏族部落联盟,同时吸收了其他氏族的图腾,组合成龙图腾.
南平市18357606367： 农行昆仑支行行号是多少 - ？
长孙希立健： 中国农业银行股份有限公司黑龙江省哈尔滨市昆仑支行 103261006628 ==中国农业银行股份有限公司黑龙江省哈尔滨市昆仑支行龙乡分理处 103261006669
南平市18357606367： 布云布云施雨的生肖 - ？
长孙希立健： 布云施雨的是龙王,所以应该是生肖龙
南平市18357606367： 举例说明刘勰《文心雕龙.原道》中是怎样理解和运用自然之道 - ？
长孙希立健： 首先我来抛砖引玉一下,我本人认为这个道既有自然之道,也有人文之道的意思.两者是相互依存、相互转化的.这个在刘勰著作中也是有体现的. 盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎《骚》.文之枢纽,亦云极矣....
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长孙希立健： 趴蝮(音八夏)龙的儿子,只知道这一个 中国龙文化中,龙的另一项功能是司水布雨.南宋诗人陆游所作的《龙湫歌》勾画了湫龙行云施雨的壮观场面: 环湫巨木老不花,渊沉千尺龙所家. 爪痕入木欲数寸,欢者心掉不敢哗. 去年大旱绵千里,禾不立苗麦垂死. 林神社鬼无奈何,老龙欠伸徐一起. 隆隆之雷浩浩风,倒卷江水倾虚空. 鳞间出火作飞电,金蛇夜掣层云中. 明朝父老来赛雨,大巫吹箫小巫舞. 词门人散月娟娟,龙归抱珠湫底眠. 不知道是不是这个
