《史记》之殖货列传准确翻译，急！！！

《史记，贸殖列传》中的翻译~

原文
故待农而食之，虞而出之，丁而成之，商而通之。（《史记·卷一百二十九·货殖列传第六十九》）

译文
因此要依赖农民种地来生产，依赖掌管山林水泽的虞人送出，依赖工匠制造，依赖商人流通。

田叔是赵国的陉城人，做人严刻、廉洁、自我欣赏。喜爱结交诸位公卿大臣。赵王张敖任命他当郎中。
　　在汉朝七年时，汉高祖经过赵国，赵王张敖亲自手持案桌呈上食品，礼节非常恭敬，汉高祖无礼地叉开双腿坐着辱骂赵王。此时，赵国的宰相赵午等几十人都很生气，对谓赵王说：“大王您对待皇上礼节很周到了，现在皇上对待大王如此无礼，我们请求发动叛乱。”赵王将手指咬破，流出血，说：“我的先辈丢掉了国土，躲藏在皇上的保护之下，你们这些大臣，地位更是微贱。你们怎么会说这样的话呢！不要再说出这种话了！’于是贯高等人说：“大王是个德高望重的人，不会违背道德的。”最后就暗中相互谋划刺杀皇上。等到这件事情被发觉，汉高祖下达诏书抓捕赵王和大臣中的反叛者。于是赵午等人都自杀了，只有贯高被羁押。这时汉高祖下达诏书，说：“赵国如有胆敢随从赵王的人，会株连到他的三族都获罪。”只有唯孟舒、田叔等十多人，穿上土红色的囚犯衣服， 自己将头发剃成与囚犯的相同，自称是赵王家的奴仆。贯高等人的事被调查清楚后，赵王张敖得以复出，被任命为宣平侯，于是向皇上说明了田叔等十多人的事。皇上全部如数召见了他们，与他们谈话，发现汉朝满廷的大臣都不能胜过他们。皇上说，全部都封给郡守、诸侯相的官位。田叔在汉中做郡守十多年。
　　孝文帝既位后，召见田叔并问他：“先生认识天下德高望重的人吗乎？”田叔磕头下拜说：“过去的云中郡守孟舒，是个德高望重的人。”这个时候，由于匈奴强盗进犯关赛大肆偷窃抢劫，孟舒的云中尤其严重，遭到免职。皇上说：“先帝让孟舒管理云中有十多年了，竟然对付匈奴一个将领，都不能坚固防守，毫无缘由的驱赶士兵去作战而死了几百人。德高望重的人长者原来就是杀人吗？先生凭什么说孟舒是德高望重的人呢？”田叔叩头回答说：“这正是为什么孟舒是个的高望重的人。贯高等阴谋造反时，先皇上下达明确的诏书，有敢追随赵王的人，会株连三族获罪。然而孟舒自己向囚犯那样剃去头发，跟从赵王张敖到他所在的地方，打算用自己的死来保护赵王，哪里会知道因此被封为云中郡守啊！汉朝在那里抵抗楚国的人，士兵既疲劳又物资匮乏，匈奴的冒顿最近征服了北方个族，过来成为汉朝边疆的祸害，孟舒知道士兵的疲劳及物资的匮乏，不忍心让他们出来做战，士兵争着到城池与敌人决战，多是因儿子为了保护父亲、弟弟为了保护哥哥的心切而出战不坚守，因为这个缘故，战死的人才会多达几百人。孟舒哪里是故意驱使士兵与敌人决战啊！因此，孟舒才是个德高望重的人。于是皇上又下诏书，让孟舒复职做云中郡守。后来，在景帝时，田叔被封为鲁国宰相。

太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征发人民如期集会来完成吗？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？
夫山西饶材、竹、谷、谷、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

《周书》上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有入能给予他们，也没有人能剥夺他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜于列国的君王。从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。
《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。

所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

---

新郑市17653761633： 《史记》之殖货列传准确翻译,急!!! - ？
安侄七厘： 太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石,太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色,江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革,龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、...

新郑市17653761633： 关于《史记.货殖列传》中的句子翻译 - ？
安侄七厘： 仁德不能用来取舍,坚毅不能有所坚守

新郑市17653761633： 而出 - 史记货殖列传其中之一的翻译关于:故待农而食之,虞而出之,工而成 ？
安侄七厘： 所以,人们依赖农民耕种来供给他们食物,虞人开出木材来(供给他们使用),工匠做成器皿来(供他们的所需),商人输通这些财物(供他们选购).这哪里是因为国家颁布了政令来要求才做到的呢?人们各自以自己的才能来行事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望.因此,物品价格低廉,商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵,商人就会从价格低廉的地方运来销售.各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流,日日夜夜而永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓们自己就生产出来.这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗?

新郑市17653761633： 求《史记 货殖列传第六十九》注释译文 - ？
安侄七厘： 《老子》一书中说:“最清平的政治达到顶峰,(应该是)邻近国家的居民可以互相望见,鸡犬的声音也能互相听到,百姓们各自品尝着甘甜的食品,穿戴着美丽的服装,习惯于安宁的风俗,从事于快乐的职业,直至老死之时也不相互往来.”...

新郑市17653761633： 若乃货值之事,特市井鄙人所为,,的意思 - ？
安侄七厘： 1、翻译:至于经商之类的事情,只是市井小人做的事.(这里的小人不是道德低下,而是社会地位较低)2、拓展:《货殖列传》出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九.这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传,也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章.“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富,即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利.司马迁所指的货殖,还包括各种手工业,以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营.

新郑市17653761633： 司马迁在《史记·货殖列传》中说:“待农而食之,虞(指开发山林川泽等自然资源)而出之,工而成之,商而 - ？
安侄七厘： C

新郑市17653761633： 《史记·货殖列传》载:“《周书》曰:'农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝.'财匮少则山 - ？
安侄七厘： D试题分析:分析题干,材料的意思是:农民不生产出来粮食,食物就要匮乏,工匠不生产出器物,劳动与生活就要陷于困顿,商人不进行流通,那么粮食、器物、财富就要断绝,资源缺少,山泽就不能得到开发.这四者,是人们的衣食之源.由题干这些意思我们可以理解到,司马迁认为农工皆本,所以答案为D. 点评:此题难度较大,考查学生对古文材料的理解能力,要求学生能把材料放在当时的社会背景中考虑,解题关键是准确理解题干主旨.

新郑市17653761633： 《史记.货直列传》中“江南卑湿,丈夫早夭.”怎麽翻译? - ？
安侄七厘： 江南应该泛指古时长江以南的地区; 卑湿指气候环境差,令人(中原人)望而生畏; 丈夫应该是成年男子的意思. 这句话的意思:长江以南气候恶劣环境差过于多雨湿润,成年男人都不长寿麻烦采纳,谢谢!

新郑市17653761633： 史记货殖列传记载:“江南地广人稀饭稻羹鱼,或火耕而水耨……不待贾 - ？
安侄七厘： B 试题分析:《史记?货殖列传》对江南地区的描述,说明了当时江南人口稀少、生产方式原始落后、物资贫乏.江南地区这种现象最早是在魏晋南北朝逐渐得以改观的,故选B.点评:本题难度适中,考查的是学生对历史知识的识记、理解能力.魏晋南北朝时期,江南经济的发展的原因包括:北方人口大量南迁,带来了劳动力和先进的生产技术;北方多战乱,南方相对安定;南方自然条件优越;南迁的北方人民和南方人民共同的辛勤劳动.