佛教五戒的依据是什么？
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷（即男女居士）的受戒条。一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，（出家为不淫戒）四、不妄语，五、不饮酒。而杀盗淫妄四条属于性戒。酒是属于遮戒。
2、五谷不属于杀生，因为五谷不是有情生命，它没有意识，没有取舍，没有智慧。属于无情众生。
在佛法里，杀生的定义为：用恶心断除有情的生命。所以五谷杂粮都不算杀生。
3、佛教的五戒依据是什么？
从我学习以来，以及平时师父的开示教导，我认为五戒的本质为：慈悲心、菩提心、智慧心。
首先说，杀戒，不杀，不是为了求什么功德，求什么福气，就是很简单的怜悯众生的生命。
偷盗：正是因为我们知道偷盗会给别人带来烦恼，给别人造成损失，所以放下自己悭吝的心，用
一颗智慧的利益他人的心去不盗
邪淫：所谓邪淫是我们过多的贪着所做下的不正当的淫，这样的欲望蒙蔽了我们自己的心，让我们做出了很多错误的决定，以至于造成错误的后果。如今如果对这恶果心生厌弃，那么佛法告诉你啦，这都是我们自己造成的，那么，依照佛法告诉你的方式，自己去努力改变。
妄语和饮酒也是如此，我们总是不断的掩饰错误、去造作更多的错误，直到尝到了苦果才开始后悔，这也就是为什么常说，菩萨畏因，众生畏果，菩萨从因出发，让每一个因都是清净的，果自然清净无碍，而我们呢，控制不了自己的欲望，直到苦果自受的时候才回去害怕懊悔。一时的悔悟又抵不过心中汹涌的欲望，就是这样反反复复，被自己的欲望牵引，总是不直到如何才能真正做好自己。
所以佛菩萨就像医生一样，而我们呢，就像生了病而不自知的人，身受疾苦不断抱怨，却不知道这个病生在自己身上，佛菩萨开示这一切，告诉我们，呐，这就是治病的药。可是如果我们不愿意吃药，那就没有办法了，菩萨化身到我们身边也没有办法。
4、佛法不是说要压抑本性，而是告诉你，你现在遭受的一切，是因为你的本性中有哪些地方是不对的，你如果想要变好，想要“治病”，就按照方法“吃药”。
就像是幼儿园的孩子一样，你作为过来人告诉他这个不对那个不对要去改正错误，他会不会觉得你也很奇怪很不可理解？没有办法啊，他不知道啊！
我们也是这样，我们被自己的欲望牵扯着，不能真正的了解自己呀！
我说的很罗嗦，回答的也很不好，有疏漏不周的地方还请诸位前辈提点海涵。如果楼主有疑问，我们再来讨论
戒杀，是为了培养慈悲心；而且，是让我们看破生死；让我们明白，生命可以终结，但思想并没有圆满解决烦恼的根本，就好比一个人的肉体可以被消灭，但思想却是不可抹杀的；所以，要学会理性的合作、宽容，没有智慧和德行的圆满，只是在生死中流转，是没有意义的；不偷盗，是让人看破分别，无我见人见；盗，是分别人我，搞对立的根源；爱人者，人恒爱之；盗人者，人恒盗之；纷争不断，孟子所谓：上下交征利，国亡无日矣；如果不盗，无偷心，蛋糕会越做越大，民生自然得以改善；不邪淫，是要看破男女的性别之分，男女是人的大欲；人还是有别于动物的，这一点也是人类健康长寿的根源；不妄语，是闲邪而存其诚，诚实不欺，才能经得住时间和事情的考验，去伪才能存真；不饮酒，是为了不犯前四戒，酒能乱性，大禹说：后必有因此而失其国者。
佛祖设戒，是为了因戒生定，因定开慧；后世弟子当信佛经语深，当信作善得福。自寻烦恼，自作自受，何必如此？法如筏喻，不可作法自毙。阿弥陀佛。
人不是生下来就会犯五戒，怎么能说犯五戒是人的本性呢？你没有听《三字经》说：“人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专“吗？
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
你把”本性“和”习性“混淆了。关于这个五戒，不仅仅佛家讲，儒家也讲仁、义、礼、智、信对应的就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不饮酒，不妄语。
人吃五谷就可以活命，为什么要杀动物来吃呢？你看不见动物被杀时的恐惧和凄惨吗？如果有一种动物比人更强大，天天千方百计要杀你来吃，你有什么感想？五谷是有生理机能和动物有情感和灵性有本质的区别，比如动物的手脚被砍了是不能再生的，而植物的枝芽被砍了是可以重新长出来的。
这是依照六道轮回，三世因果来说的。如果下辈子想至少投个人胎，那就必须行十善道业，如果要得天人，那性欲就必须克制，吃得要清淡，如果要出离，那就必须断除淫欲，过午不食。再往上走菩萨道，那要求就更高。如果你不信那个，当然也没什么可以讲的。
你以为那个是压抑人性，却不知道，只要得定，其快乐就不是世间人所能想象的，真做到那步，男女欲望基本可以消了。所以，如果世间人逼迫修得好小乘人破戒，他宁愿死，就是这个道理。至于到大乘菩萨，那就又是两回事情，佛是不许菩萨这么搞的，因为菩萨来世间是度众生，要做事，不能和小乘人一样“低”要求。所以，许多再来的菩萨，外表和凡夫是一样，一样有家室，大吃大喝，但是注意，中国文化讲自在，不讲自由的道理就在这里：凡夫觉得吃喝是人性，是自由，你不让他搞，他很不舒服；但是菩萨不一样了，你让他断吃喝，立刻就能做到，而且很快活，一点障碍没有。从这个角度来看，大小乘的区别就很明显了。道理在哪里？在心经上，所谓不增不减，不垢不净，菩萨是住在这个上面，所以随便怎么玩都可以。总之，佛教的戒律是从其佛理出发来说的，不是随便定，也只有从根本的道理上来看才能知道其合理性究竟在哪里。
五戒佛弟子自己对自己的要求，是对宇宙了解后的自我行为约束。您说的对人的本性是不偷盗，不杀生，但是随着习气的加深，多数人都杀生了，所以，佛弟子要率先遵守。
佛教五戒的依据是什么?
3、佛教的五戒依据是什么？从我学习以来，以及平时师父的开示教导，我认为五戒的本质为：慈悲心、菩提心、智慧心。首先说，杀戒，不杀，不是为了求什么功德，求什么福气，就是很简单的怜悯众生的生命。偷盗：正是因为我们知道偷盗会给别人带来烦恼，给别人造成损失，所以放下自己悭吝的心，用 一颗智慧的...
2019-08-08持五戒得人身,佛经依据
持五戒得人身，佛经依据 === 《佛说业报差别经》云：“复有十业，能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不嗔。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。” 《佛说恒水经》云：“持五...
佛家说戒生定,定生慧,依据是什么?大家同意吗?
因此，希望信众不要好高骛远，要脚踏实地，先从五戒修起，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。怎样戒杀呢？上自诸佛圣人、师僧父母，下至蜎飞蠕动、微细昆虫，凡是有生命的动物都不能有意杀，教他杀，随喜赞叹杀；被杀的众生肉都不应吃。当念众生如父母，如同六亲眷属，如同自己身体，等无差别。古人说...
佛制定的五戒中的杀戒,我们每做个一个动作或走一步,都会有千千万万的看...
佛说摄心为戒。没有杀心哪里来的杀戒？只有因果。摄心为戒，因戒生定，因定发慧。戒的根本目的是摄止散乱的妄想心，从而最终显露自性般若智慧。比如一桶浑浊的水，禁止东摇禁止西晃禁止上动禁止下动，禁止搅动，这样水就能沉淀下来，水土分离。土就是烦恼，水就是智慧。各种禁止就是戒。
关于持戒,佛教高手再来吧
但戒律的重点在于‘清净’而只有依据佛陀所制定的戒律，才算是‘清净’的戒律。我们不是佛陀，不能擅自修改戒律或者把它变成‘自己’的戒律。佛陀在经典曾经预言正法的灭亡，其中的一点就是不重视戒律。如来正法不为 地界所坏。不为水．火．风界所坏。乃至恶众 生出世。乐行诸恶．欲行诸恶．成就诸恶...
济群法师《戒律的名称及作用》
声闻,是听闻佛陀言教,依四谛教法修道的行者。菩萨,是观众生苦而不忍独自解脱,发愿上求佛道、下化众生的行者。声闻戒和菩萨戒,便是这两类行者所受持的戒律,发心基础不同,修行内容也不同。 声闻戒偏向止恶,比如五戒,每一条都告诉我们不该做什么,反之则是犯戒。比丘戒也是同样,基本都是告诉我们不该怎样,或怎么做...
论大乘教法与戒律
根据大乘菩萨戒,或犯重罪,如能作取相忏,罪可悔除。但忏悔除罪,只是除的犯戒罪,性罪并不能除去。五戒之中,杀、盗、邪淫、妄语四戒,均有可悔与不可悔罪;饮酒一戒,虽犯均为可悔。因此,五戒的前四戒为性戒,饮酒戒为遮戒。性戒是佛法与世法中皆所不许者,遮戒是佛陀制定为弟子遮止防犯性戒于未然的,所以...
戒律是什么意思
八戒为:在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒:即二百五十项应戒的言行细目,合并为五项时,称五篇门。大乘三聚净戒为:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。四十八轻戒为:不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻...
有一些关于佛教的问题.
凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变 为自己的,都是犯盗戒。从因果律讲,种布施因,获财富果;种偷盗因,获贫困果。三 不非梵行 “梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行为,指淫欲。五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒,即是“不淫”。但只限于每月六斋日,并不难...
他说“上帝在色界天中的大梵天”是什么依据?
依据俺摘要如下：1、佛教讲“五戒十善”的，其中讲“不妄语”，妄语为“十恶”之一。打妄语是要堕入三途恶道的。“妄语”就是胡诌、不实之语、天一句地一句，以达到欺骗他人、蒙蔽事实真相的欲望。譬如，某些不正知、不正见的“佛叫徒”，就喜欢把基督教的上帝，说成比他们低一档次的大梵天王、忉...
离兴黛卫： 1、这五戒是人的本性,但是它是错误的本性,所以佛法告诉你,你如果想要改变你现在的自己,那么就从这里开始改变入手2、五谷不属于杀生,因为五谷不是有情生命,它没有意识,没有取舍,没有智慧.属于无情众生. 在佛法里,杀生的...
堆龙德庆县13275097367： 佛教中的五戒 - ？
离兴黛卫： 不饮酒 与儒家的'智'相通.智是明辨是非善恶的能力.酒能致醉,令人神志昏迷,故一切酒不得饮.若有重病需酒治疗,告众或告师长后方许饮服.自己不饮,亦不得教人饮.制酒、酤酒,尤非所应.不饮酒这一条戒是属于遮戒.前面四条是性戒,不管你有没有受戒,犯了都有罪.遮戒是防止、是预防,它本身没有罪.譬如喝酒,本身不是罪,但是酒醉之后会做出杀盗淫妄;由此可知,佛制订不饮酒,是防止犯前面的四条戒.过分饮酒必定误事,且有害健康.社会上许多犯罪与酒几乎都是关联的.不饮酒则身心安定,平安无事,且能节省一笔开支.
堆龙德庆县13275097367： 什么是五戒? - ？
离兴黛卫： 佛教的道德准则存在于戒律之中.其中五戒是最基本的:不夺取任何活着的生命(杀戒);不谋取任何他人不自愿给予的财物(盗戒);禁止任何不道德的性行为,禁止沉湎于感官的欲望中(不邪淫);禁止谎言(不妄语);远离麻醉品,因为麻醉品使人失去觉知力(不饮酒).
堆龙德庆县13275097367： 佛教中的五戒、八戒、十戒各是什么? - ？
离兴黛卫： 【五戒】 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒.不杀生是不杀伤生命;不偷盗是不盗取别人的财物;不邪淫是不作夫妇以外的淫事;不妄语是不说欺诳骗人的话;不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品. 【八戒斋】 又叫做八斋戒、...
堆龙德庆县13275097367： 什么是戒律?佛教中主要的五戒是什么 - ？
离兴黛卫： 戒律就是修行的做人做事的标准 就是止恶修善的开始五恶是:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,(四)两舌、恶口、妄语、绮语,(五)饮酒.佛教中五戒所防的就是上述五恶.造此五恶,于现世中,王法治罪,身遭厄难,称为五痛;以此五恶,于未来世三途受报,称为五烧. 五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;饮酒罪业,是心口病;淫罪业,是肾耳病,妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业,是肺鼻病;毁五戒业,则有五藏五根病起.业谢乃差.
堆龙德庆县13275097367： 佛教五戒是什么 - ？
离兴黛卫： 杀盗淫妄酒,地狱五条根.一戒——杀生,自己不杀,也不要为了自己口欲,订制肉食物品,让别人杀,二戒——偷盗,不取无义之财,三戒——邪淫,和不是夫妻的异性淫欲,四戒——妄语,骗人,不说真话.五戒——饮酒,酗酒,饮酒乱性.
堆龙德庆县13275097367： 五戒十是什么意思 - ？
离兴黛卫： 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒. 佛教认为,这类不道德的行为应该严格禁止,所以称为五戒. 十善:是在五戒的基础上建立的,约身、口、意三业分成十种.反之,称为十恶. 身业有三种:不杀、不盗、不邪淫; 口业有四种:不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说绮语(花言巧语讨好别人); 意业有三种:不贪、不嗔、不愚痴.
堆龙德庆县13275097367： 佛教的戒律是什么? - ？
离兴黛卫：五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的.沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒
堆龙德庆县13275097367： 佛教五戒是指?？
离兴黛卫： 【五戒】 梵语pan~ca s/i^la^ni.指五种制戒.(一)为在家男女所受持之五种制戒.即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(非梵行),(四)妄语(虚诳语),(五)饮酒.又作优婆塞五戒、优婆塞戒.在小乘经量部中,受...
堆龙德庆县13275097367： 佛教四大根本戒律是什么? - ？
离兴黛卫： 四大根本戒律,是“杀、盗、淫、妄”四大根本戒,这是小乘道的修行戒律,不是佛教四大根本戒律.修行佛法要发大心,修大乘的五戒十善,发菩提心,救度众生的心,而不是像小乘修行人做自了汉.修学大乘佛法才能得到究竟解脱.
