2019-08-08持五戒得人身，佛经依据
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《佛说业报差别经》云：“复有十业，能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不嗔。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。”
《佛说恒水经》云：“持五戒者，还生世间作人。”
《受菩萨戒仪》中也说：“三归五戒得人身。”
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》云：“归依如来，供养于佛，供养于法，供养于僧，生生世世常得人身。”
我今随喜十方佛，受持五戒功德福 ！
K872还有K871,火车座位分布图,要单独的图,详细最好,好的答案最后加分...
还有定员为112的呢，靠窗为尾数4、5、8、9的位置。108座车厢座位分布表 001 002 | | 003 004 005 006 007 | | 008 009 ---| |--- 010 011 012 | | 013 014 015 016 017 | | 018 019 ---| |--- 020 021 022 | | 023 024 025 026 027 | | 028 02...
火车硬座分布图k9661火车硬座分布图
硬座车厢尾数是4、5、9、0以及1号、108号(或118号)窗的的座位。 见下图: 001 002 | | 003 004 005 006 007 | | 008 009 ---| |--- 010 011 012 | | 013 014 015 016 017 | | 018 019 ---| |--- 020 021 022 | | 023 024 025 026 027 | | 028 029 ---| |--- 030 031 0...
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万樊儿肤： 行为,思想,福德都有关系,一般来说,思想龌蹉、下流、意恶的容易感召饿鬼缠身,人一般都是有护法鬼神的,所以一般就算有饿鬼也不会受其厄,因为人们破戒、妄语等等,护发神会离开甚至舍弃本人不再护佑,因此恶鬼才会有机可乘. ...
岑巩县18592347112： 持五戒死后能不能脱离恶道 - ？
万樊儿肤： 佛经上说,修五戒十善,后世就是人天福报,也就是投生到天上或者人间享福.所以持五戒的人,必定可以不堕恶道. 追求超越轮回,这是善念,不是贪念. 放生时,如果不会放生仪轨,可以只念“阿弥陀佛”就可以.
岑巩县18592347112： 持五戒的目的是不失人身!你一点也不知道?你一点也不持五戒? - ？
万樊儿肤： 信佛也是人各有志,何必把自己的强加于别人,信佛就是宽容,也是体谅,这绝不是有一个准则的,如果把信佛当做一个准则而施加于人们,那么信佛也会不自在了,所以,信佛要慢慢改变,要随着境界的提升而去选择自己的方法或是受戒.佛教宽大为怀,不能仅仅因为不受五戒,而对人的信仰指指点点,二能信佛,去信佛,就是人们有改变自己的思想,能这样选择,也是可以的.你的境界高.你可以多受戒,而境界不高,你就要宽容,而这就是慈悲!佛教千万法门,人们又知道几个,只是受戒,也是其中一个,也不是全面的方法!
岑巩县18592347112： 触犯五戒如何弥补? - ？
万樊儿肤： 我是这样理解的:五戒根本是再得人身的基础,也是居士修行路上的基础,我刚受五戒不久,我个人认为每天我们都要在佛菩萨圣像前发誓守持住五戒,具体仪轨可参照法本,结合成我们平时所说话的方式来说也好,最重要要有宁舍身命不犯...
岑巩县18592347112： 世间怎么会有人?？
万樊儿肤： 人是法界众生之一,人道属六道之一,是由于前世修“五戒”“十善”得到的人身.五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒.严格持五戒,来生才能再得到人身.一旦失去人身,就堕入:鬼道、畜生道或者地狱道,那就很恐怖了. 人若能严格的修“十善”:“不杀生、不偷盗、不邪欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语(花言巧语)、不贪、不嗔、不痴”,能来生到天道. 但不管修“五戒”还是“十善”都出不了六道,只有佛法才能让人超脱六道.
岑巩县18592347112： 在家佛弟子可受持哪些戒 - ？
万樊儿肤： 佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”,即因戒能成就一切善法,功德宝藏,令生命得到光辉,庄严,到达真正的安稳处.故经上喻戒如慈母,令不受恶业侵害.如勇将,能降伏烦恼.如守门人,守护功德法财.如器皿,堪受种种功用.如医...
岑巩县18592347112： 人死后走佛道是怎么回事 ？
万樊儿肤： 人死后走佛道的意思是下一世想接触到佛法,今生就要皈依三宝,受持五戒,努力修学戒定慧三漏学,与佛法结深厚缘份.首先要不失人身,只有受持五戒国满,才能保持人身不失,继而得以再次听闻佛法.
岑巩县18592347112： 佛教五戒的开遮持 - ？
万樊儿肤： “遮”是禁止,就是这五条戒决定不能犯.“开”是有开缘,像我前面跟诸位说的杀生,是开缘.在什么情形戒可以开?利益众生的时候.特别是在救度一切众生时,众生有急难,这时候可以开戒.开戒决定不是为便利自己,而是为利益众生;如果不是为了救度众生,而救度众生又不是非不得已时,都不算开缘.要看戒本,才能真正明了每一条戒的戒体、戒相、戒行,以及开遮持犯如何修学,这才谈得上受戒.持戒守法一定要懂得戒律的意义,又要记得戒条的条文,还要理解这一条戒的精神,然后才能够如法的修学.“持”是受持,“犯”是破戒.开缘里面,开戒是持戒,并没有犯戒.佛告诉我们,五戒是“人乘之因”,一生能够依教奉行,必定能够保住人身,来生还是人身,不会堕三恶道.
岑巩县18592347112： 什么是持五戒,修十善 - ？
万樊儿肤： 十善者 一不杀生. 二不偷盗. 三不邪淫. 四不妄言. 五不绮语. 六不两舌. 七不恶口.八不悭贪. 九不嗔恚. 十不邪见. 此中前三名身业.中四名口业.后三名意业.业者.事也.若持而不犯.则为十善.若犯而不持.则为十恶. 十恶分...
岑巩县18592347112： 是不是皈依三宝就要持五戒? - ？
万樊儿肤： 皈依三宝但不管想不想受戒,作为一个佛弟子,持五戒都是至关重要的.因为严持五戒是做人的根本,儒家提倡仁、义、礼、智、信五常,仁是博爱;义是遵循道德规范;礼是不做不合法的事;智是要有智慧,保持清醒的头脑;信是要有信用,这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒极其相似,所以说,五戒是我们所应遵循的基本道德规范. 当然这个也是随你自己的意愿.
