古文《曾参不受鲁君邑》有哪些词类活用现象

《曾参不受鲁君邑》的翻译~

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受。再送来，曾子还是不受。使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？孔子知道了这件事，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的

原文：
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

注释：
1、曾子：姓曾，名参，字子舆，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
2、衣，动词，穿。
敝衣：破旧衣服。
3、鲁君：鲁国国君。
4、使人：派人。
5、邑：封地、采邑。
6、受：接受。
7、反：同“返”。
8、奚为：为什么。
9、畏人：害怕人。
10：骄人：在人面前骄傲。
11、纵：即使。
12、子：对人敬称，您。
13、终：最终。
14、全其节：使动，使其节全。

译文：
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受。再送来，曾子还是不受。使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？孔子知道了这件事，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。

《曾参不受鲁君邑》：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人。’纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
词类活用的有：
1）衣敝衣： 第一个“衣”就是名词作动词--穿着；
2）予人者骄人：“骄”是形容词作动词--(对人)显露出骄傲的神色；
3）不我骄也：“骄”同上；
4）全其节：“全”是形容词作使动词用法---使（自己的节操）得以保全

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豆卢露复方： 《曾参不受鲁君邑》:曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之:'受人者畏人,予人者骄人.'纵君有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受.孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也.” 词类活用的有: 1)衣敝衣: 第一个“衣”就是名词作动词--穿着; 2)予人者骄人:“骄”是形容词作动词--(对人)显露出骄傲的神色; 3)不我骄也:“骄”同上; 4)全其节:“全”是形容词作使动词用法---使(自己的节操)得以保全

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