董仲舒对儒家的思想有哪些继承和发扬
提出罢黜百家，独尊儒术的建议，使儒家思想逐渐成为中国古代社会的正统思想
董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现在
仁、仁政和礼
发展主要体现在
天人感应、君权神授和大一统思想。
他对儒家思想的最大贡献，莫过于“罢黜百家，独尊儒术”，同时，给五常中补充了“信”的观点，进一步深化了儒家思想。
公元前140年，董仲舒看到西汉朝廷在官员的推举制度上，一直采用“以法治国”的法家思想为准则，这个思想不利于中央集权统治，有些言论甚至有扰乱社会舆论的危险。于是，董仲舒自告奋勇，在丞相卫绾的举荐下，向汉武大帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的观点。
这个观点的核心就是废除其他思想学说，只保留儒家思想。在以后的官员选拔上，精通儒家学说的人士才能做官，并且要有熟练运用儒家思想，来解释清楚法律法规的技能。
汉武大帝听到这个意见，经过深思熟虑，很快推行起来，随即，儒家思想上升到了“国教”的地位，成为上到国家下到百姓人人都需遵守的规范，对今后大汉朝廷安邦治国、富国强兵起到了立竿见影的效果，很快让汉朝建成了大一统帝国。
接着，董仲舒通过对孔子的“仁”说观点进一步剖析，从“仁”里边分离出“信”的概念，他认为，诚信是贤能之人与生俱来的高贵品质，贤能之人若能在言论与行为上以身作则，做到诚实可靠，就会得到周边人的信任和拥戴，否则，声名扫地，臭名远扬。
成功的把儒家学说变成了汉朝唯一的思想学术，并影响了后世
董仲舒(公元前179年-前104年)西汉思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师，汉族，汉广川郡(今河北枣强县旧县村)人。汉武帝元光元年(前134)，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。——常识人物篇。
阅读下列材料: 材料一 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古...
（2 ）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提 出不以孔子的言沦为衡量是非的标准。说明儒家思想的 统治地位受到怀疑和动摇。 （3 ）儒家思想不断丰富和完善，对维护封建专制主义中央 集权制度起了重要的作用。自明朝以后，逐渐僵化保守， 禁锢了人们的思想，阻碍了社会进步。
董仲舒的生卒年份
董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。他认为道德是“天意”、“天志”的表现，他说“阳贵而阴贱，天之制也”，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳...
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“常道”），号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。董仲舒的“五常”学说的特点是：对仁义礼智信作了不违背孔孟思想的发挥；将仁义礼智信与五行相匹配，把纯人伦的东西纳入天道五行的范畴，从而为仁义礼智信提供了哲学依据，形成“五常之道”。
董仲舒提出的“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”主张...
儒学是在汉武帝初期成为治国的主导思想的。传统至今,学界一直流行“汉武帝采纳董仲舒的建议‘尊儒’”说,该说有四层意思:一、西汉“黄老之治”的结束是采纳董仲舒建议的结果;二、汉武帝和汉代都是“罢黜百家独尊儒术”;三、历代王朝都是“罢黜百家独尊儒术”;四、“罢黜百家独尊儒术”是儒学反思的基点。对此,笔者...
儒家文化的独尊儒术
鉴于秦朝苛政的覆灭，统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性，汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死三百馀年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。在汉朝的儒...
春秋繁露的主要内容
可见董仲舒大一统思想受黄老之学的影响,这是确实无疑的 。董仲舒思想与黄老之学董仲舒思想以儒家为主,融合名法阴阳道,对先秦儒学加工改造,重新创造一个新的儒学体系,奠定了长期封建统治的理论基础。黄老之学由老子发展而来,然而它与老子有一个显著的不同,黄老学者把超凡的“道”引向社会人事,道,不仅是物之所...
一道难题,求学霸指点,谢谢
2.主父偃，卫青 3.董仲舒，儒家，太学，儒家思想 4.王莽，刘秀
《汉书·董仲舒传》反映了怎样思想,有何进步性、
如果剔除仁智的封建性，董仲舒德智统一的思想对于我们今天的德育工作仍是具有借鉴意义的。董仲舒是西汉著名的思想家、教育家，他倡导的“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，将先秦儒学改造为汉代新儒学，对中国封建社会教育和思想文化产生了深远的影响。就其教育思想来说，其核心是道德教育。他从德育的理论基...
汉武帝为什么要“罢黜百家,独尊儒术”?
董仲舒于武帝太初元年（前104年）病故，汉武帝有一次经过他的墓地，还专门下马，对这位知名大儒表示敬意，后来把他的墓叫作“下马陵”。这些都可见汉武帝对董仲舒的尊重。汉武帝和董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主要内容是什么呢？第一，独尊儒术，统一思想。这一点是窦婴、田蚡于武帝初即位协助改革...
王承天意以成民之性为任者也的意思
所谓的“性三品”，即是圣人生来性善，小人生来性恶，中人之性，则可善可恶，性善圣人则是天生的统治者，中人之性则可以教化，逐渐变善，至于小人则是“斗筲之性”，只能接受圣人的统治。此书内容反映了作者的整个哲学思想体系，这种以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行学说的思想体系，对中国封建...
邗翠灵尔：[答案] 提出了“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”,宣扬“君权神授”. 还提出一系列相应的儒家道德观念,如“天人合一”,“天人感应”等. 进一步发展儒家仁政思想,提出“限民名田”,“塞兼并之路”,和国家对百姓“薄赋敛,省徭役,以宽民力...
河池市13878818085： 董仲舒对儒家的思想有哪些继承和发扬 - ？
邗翠灵尔： 成功的把儒家学说变成了汉朝唯一的思想学术,并影响了后世 再看看别人怎么说的.
河池市13878818085： 董仲舒对儒家学说有哪些发展? - ？
邗翠灵尔： 为巩固中央集权提出“大一统”思想,主张“罢黜百家,独尊儒术” 为加强皇权提出“君权神授” 新儒学理论基础是“天人感应” 道德伦理标准提出了“五常之道”
河池市13878818085： 董仲舒儒学中有哪些是对孔孟儒家思想的继承 - ？
邗翠灵尔： 董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现在 仁、仁政和礼 发展主要体现在 天人感应、君权神授和大一统思想.
河池市13878818085： 董仲舒对我国儒学发展有何影响? - ？
邗翠灵尔：[答案] 其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系....
河池市13878818085： 董仲舒对儒家学说的贡献有哪些? ？
邗翠灵尔： 董仲舒(公元前179—前104年),西汉时期著名的思想家.他提出的“罢黜百家,独 尊儒术”主张确立了儒学的主导地位,对中国的政治、思想产生了深远的影响.董仲舒思 想的主要特色,是以儒家学说为基础,引人阴阳五行理论,构建“大一统”和“天人感应” 的新思想体系.董仲舒的思想,是西汉在总结历史经验的蕋础上,选择出适合中国历史的 官方哲学,对巩固汉代统治秩序与维护大一统的局面起到了积极的作用,也为后世封建统 治者提供了统治的理论基础.
河池市13878818085： 汉代儒生董仲舒对儒家思想做了发挥 主要体现在哪里!？
邗翠灵尔： 确立了儒家的统治地位,还有阐述了大一统思想、君权神授思想
河池市13878818085： 董仲舒对儒家文化的发展有什么影响 - ？
邗翠灵尔： 儒学在其发展演变的过程中,经过了两次重大的改造,西汉的董仲舒和南宋的朱熹是这两次儒学改造的关键人物.董仲舒不仅是西汉儒学的代表人物,也是一位有重大历史影响的教育家. 一、生平和著述 董仲舒(前179一前104年),广川(今...
河池市13878818085： 董仲舒对儒家思想提出了怎样的主张?这一主张对儒学的发展有何重大影响? - ？
邗翠灵尔：[答案] “大一统”思想,外带“天人感应”思想,既君权神授~这使得儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要,汉武帝也因此接受了“罢黜百家、独尊儒术”,儒家得以成为主流思想,获得霸主地位,深刻影响了中华民族的发展,可谓影响深远而巨大……
河池市13878818085： 董仲舒对儒家文化有何影响？
邗翠灵尔： 儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主张,对儒学加以发挥,提出了＂君权神授＂＂天人感应＂的思想,适应了当时的政治需要. 君权神授,天人感应.董仲舒认为:天是至高无上的主宰,皇帝是天子,代表天统治人民.全国人民都要服从皇帝的统治...
