“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”出自哪里
《师说》
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
文章思想
《师说》不仅批判了当时社会上士大夫阶层“耻学于师”的陋习，严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：
一、老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——该句把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个进步，意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
二、从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——此句否定了“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了“士大夫之族”所宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
三、择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”——这两句针砭了当时上层社会只看门弟高低，而不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念：某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。
《师说》中提出的这些思想把师的权威性、封建性大大地减轻了，把师和弟子的关系合理化、平等化了，打破了师法或家法的保守壁垒。这些思想是具有解放精神，具有深刻的人民性的思想。
参考资料
韩愈.师说.1：1，唐贞元十八年（公元802年）
百科词条师说：https://baike.baidu.com/item/%E5%B8%88%E8%AF%B4/75226?fr=aladdin
《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因的两句话...
《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因: “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道"，谁就是教师；谁有专"业"学问，谁就是教师...
弟子不必不如师,师不必贤于弟子,( )
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，（闻道有先后，术业有专攻 ）。这句话出自唐朝韩愈（唐宋八大家之一）的《师说》。韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道"，谁就是教师；谁有专"业"学问，谁就是教师。教师不应受什么年龄、...
师说中师不必贤于弟子的上句是?
”该句出自于韩愈的《师说》。因此师说中"师不必贤于弟子"的上句：“是故弟子不必不如师。”《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成_《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了...
弟子不必不如师,师不必贤于弟子的原因是什么
师说：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。翻译：圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如...
“是故弟子不必如师,师不必贤于弟孑”这句话是什么意思?
这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的...
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子这句话的翻译
详细解释 1. 句子的基本含义：这句话强调了在教学或者学习的过程中，学生和老师之间的能力、知识并不是绝对的关系。也就是说，学生不一定比老师差，老师也不一定在任何方面都比学生强。这是一种对于教学关系中双方角色和能力的相对性描述。2. 对“弟子不必不如师”的理解：“弟子”在这里指的是学生...
是故弟子不必如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻怎么翻译如题...
故弟子不必不如师——因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子. 师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师. ,闻道有先后——这里指老师只是比弟子先听闻到了真理或道理之内容但听闻不等于觉悟与行做. 术业有专攻——术指正确的方法,业指依法...
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后。术业有专攻,如是而已...
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必...
《师说》原文翻译和作者介绍
郯(tán)子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。翻译:古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理,讲授...
师说〔节选〕--韩愈--译文
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 扩展资料: 韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802),这...
延怖愈美： 语出《师说》 因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能
武隆县13497114053： 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强.请问一下意思``` - ？
延怖愈美：[答案] 因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能 和你的意思差不多
武隆县13497114053： 请问韩愈的《师说》中是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子接下去的两句是什么? - ？
延怖愈美：[答案] 圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
武隆县13497114053： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话的意思是什么? - ？
延怖愈美：[答案] 弟子不一定要比师傅强,老师不一定要比学生贤明
武隆县13497114053： 文言文翻译,师说:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻到有先后,术业有专攻,如是而已. - ？
延怖愈美：[答案] ＂所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强,知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已.
武隆县13497114053： 《师说》中的 是故弟子不必不如师,师不必贤子弟子的原因是什么? - ？
延怖愈美：[答案] 闻道有先后,术业有专攻,三人行,必有我师,只要有一点长于我,即可为我师,师有师之长,弟子有弟子之长,有长便可为师,故师不必一定要贤于弟子,弟子不一定要不如师.
武隆县13497114053： 翻译句子:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. - ？
延怖愈美：[答案] 译:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了. 重点字词应注意:是故不必 不如贤于 术业如是而已.
武隆县13497114053： 如何理解弟子不必不如师?如何理解弟子不必不如师,师不必贤于弟 ？
延怖愈美： 意思是:学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.具体是说老师应该鼓励学生超越自己,学生也应该有信心超过老师,这才是最完美的理想的师生关系.所以,为师...
武隆县13497114053： 把下列文言句子翻译成现代汉语.(1)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. - ______________________________... - ？
延怖愈美：[答案] (1)所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已.(2)不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的学了,大的却丢了.我没有看到他的...
