古代妻、妾、妾侍的称呼与等级

在中国古代妾的等级是如何划分的？~

中国古代社会中礼教森严，等级分明，即使是妾本身也有严格的区分，被分为数个不同的卑尊级别，各级别之间制度严明，无法逾越。按出身，妾分为贵妾，良妾和贱妾三类。贵妾是出身皇亲国戚与达官贵人之家的妾，在三类中地位最高。良妾是出身一般寻常百姓之家的妾。贱妾乃出身于戏子、妓女、乞丐和童养媳，在三类中地位最低。除了以出身区分为三类之外，妾又更进一步的根据血缘远近和亲属亲疏区分为以下数个等级：
媵
西周以前诸侯娶妻时不但有娶亲姊妹和堂姐妹为妾，还有娶妻子的侄女为妾，称作媵。西周以后此俗在汉族中变少，但在贵族中还有存在。
侧室
侧室为娶正妻的亲姊妹或堂姐妹为妾。侧室出嫁时坐红墙蓝顶轿子，和元配同时出嫁时，轿子在元配轿子之后，可随元配一起享受包括宰相在内的官员必须让道的特权。与元配同时出嫁时，可随元配一起享受到新郎家从正门进的特权。但侧室如单独出嫁，路遇官轿则必须给官轿让道，到新郎家时，只能从侧门进。侧室即使没生任何子女，历代法律规定也可以像正妻一样，名字入族谱，牌位入宗庙受祭拜，但非必须，最后决定权在宗族家法，如宗族家法不许，便不能，这是侧室低于正妻之处。继承权方面，如正室无子，侧室之子比其他庶出之子有优先权，侧室之子们之间则按侧室的等级次序继承。
副室
副室为正妻表姐妹出身的妾。因为中国古代为父系社会，姑姑仍为父系所出，所以正妻姑表姐妹出身的妾高于正妻舅表姐妹和正妻姨表姐妹出身的妾。同样，舅为男，姨为女，在父系社会中正妻舅表姐妹出身的妾又高于正妻姨表姐妹出身的妾。但因嫁出去的女儿泼出去的水，女儿出嫁后属于夫家的人，已经不属于原来的父系家族，因而副室的地位低于侧室。
偏室
偏室为正妻姑表姐妹和姨表姐妹出身的妾，但和正妻没有血缘关系。如果正妻姑父姨父娶数个妻妾，正妻姑姑姨母以外的妻妾所出的女儿们虽和正妻没有血缘关系，但在辈份上仍是正妻的表姐妹。因和正妻无血缘关系，这些正妻姑的表姐妹和姨表姐妹嫁给同一丈夫后不能成为副室，只能是地位更低的偏室。
偏房
偏房是和正妻没有任何血缘和亲属辈份关系的妾，可以是贵妾和良妾，也可能是贱妾。偏房为可以和丈夫，元配，侧室，和偏室同桌吃饭的最低级别的妾。偏房和偏房以下的妾必须产子才能名字入族谱，牌位入宗庙受祭拜，否则不行。继承权方面，如正室、侧室、副室和偏室无子，偏房之子比其他庶出之子有优先权。丈夫如需填房而无侧室、副室和偏室，偏房则为第一优先（贱妾出身的偏房除外，不能扶正）。
陪房
陪房为陪嫁侍女，多为贴身丫鬟或女管家，等级高于其他侍女出身的妾。陪房是可以扶正作为填房的最低级别的妾。丈夫如需填房而无侧室、副室、偏室和偏房，陪房则为第一优先（贱妾出身的陪房除外）。继承权方面，如正室、侧室、副室、偏室和偏房无子，陪房之子比其他庶出之子有优先权。
侍妾
侍女被收房成为妾。此等级及以下等级的妾不能被扶正。继承权方面，如正室、侧室、副室、偏室、偏房和陪房无子，侍妾之子比其他庶出之子有优先权。
婢妾
婢为古代男犯之女眷，本身没有犯罪，但因男子犯下株连之罪而受牵连入狱。官府罚婢到大户人家做工，薪资收归官府，但婢可被主人收房为妾。一旦被收房，婢妾可免罪出狱。男主人将其部曲的女眷收房为妾，其等级也为婢妾。契约劳工是婢妾另一主要来源，如黄梅戏天仙配中的男主角为葬父卖身三年为奴。婢妾的地位比侍妾更低，因为侍妾和男主人的关系为雇佣关系，侍女可以辞职不干，但婢妾和男主人的关系为附属关系，不能像侍女那样可以随时辞职不干。婢妾即使怀孕，也可被主人转送他人。
通房
通房和婢妾类似，但比婢妾地位更低，因为虽和婢妾一样被官府罚做工，但女囚本身犯罪，无法像婢妾一样借着和男主人结婚而免罪出狱。根据所女囚犯罪行，男主人若有意将通房收房为妾，须向官府缴一大笔费用，但并非所有罪过可以通过缴费赎罪。通房的其他来源为被男子赎身的妓女、买来的家妓、乞丐和童养媳。通房即使生下孩子，本人仍可被转让转让转卖。通房在家庭中的地位有如后宫中最低级别的嫔妃：皇后可以在皇帝同意下将其所生子女收养，嫔妃本人必须服从。同样，其如果其他妻妾和丈夫同意，通房所生子女可以被其他妻妾收养，而通房本人则无权表态反对。通房如在尚未被收房之前产子，而男主人又在收房之前去世，则其子只能以私生子的名分去分男主人的遗产。只有被收房之后，通房之子才算庶子。
外室
外地娶的妾，可以是以上妾中任何一种。
外妇
男子包养的情妇，无正式婚姻关系。外妇所生子女为私生子女，私生子即使是长子也无法继承封号爵位，也无法分得长支财。私生子有遗产继承权，但平分遗产时，私生子只能继承其他儿子所分得的一半。
拓展知识



周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，称为媵，媵会成为侧室，地位比妾高。后世媵和妾渐渐不分。《礼记》：
"天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾 ...
天子之妃曰“后”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。 公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。 "
天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻
汉代以后一般的士大夫、平民都只有一个正妻（正室），同时可拥有多个妾。多数正妻是丈夫的第一位配偶。但也有“先纳妾后娶妻”的例子，如章太炎于1892年纳妾王氏，王氏去世后与汤国黎结婚，但只称王氏为妾。多数朝代都禁止同时拥有多名正室（皇帝的正室为皇后，平民的正室为妻）。很少情况下，会有多个平妻的情况。因此严格的说，在中国历史上，一夫多妻几乎一直是不合法的，也很少发生。实际上中国是“一夫一妻多妾制”。成语“三妻四妾”、“妻妾成群”就是形容妻子与妾侍很多的意思。虽然在当时的法律上，禁止婢女（青年女奴，属于贱民）成为妾，也禁止妾直接成为妻，但实际上这些法律经常被违反。正妻死后，若妾要成为继室，要经过一重仪式，称为扶正。例如唐玄宗开元时，以孝友闻名的李日知“卒后，少子伊衡，以妾为妻” 。唐德宗时大臣李齐运，“以妾卫氏为正室” 。
自清朝乾隆年间承认兼祧合法性之后，民间多以兼祧之名娶平妻，即法律上的妾。生活中，两妻地位平等，此风延续至民国。民国建立之初的十几年，法律尚未涉及婚姻。民国十九年（1930年）12月，颁布的民法《亲属编》中废除了“妾之制度”，不再规定妾与妻的关系和在家庭中的地位。但司法解释和实际判决中，却默认了纳妾的合法性，诸如：“二十年院字第六四七号解释”称：“娶妾并非婚姻，自无所谓重婚。”“二十年院字第七三五号解释”称：“妾虽为现民法所不规定，妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一家，依民法第一一二三第三项之规定，应视为家属”。[5]“二十二年上字第六三六号判例”称：“民法亲属编无妾之规定。至民法亲属编施行后……如有类似行为，即属与人通奸，其妻自得请求离婚……得妻之明认或默认而为纳妾之行为，其妻即不得据为离婚之请求”。[5]这些司法解释造成男人纳妾不算重婚，使民国的一夫一妻制实际上名存实亡。社会生活中，男子多妻是为常见。抗日战争时期，局势动荡，出现大批“抗战夫妻”。1947年1月1日，民国政府以大赦令的方式，解决“抗战夫妻”触犯通奸罪的问题。中华人民共和国建立后的次年，颁布中华人民共和国婚姻法，禁止重婚、纳妾。此后，纳妾在香港和澳门等地亦是法例所禁止的，否则是犯上了重婚罪；较为特别的是，香港政府直至1971年才完全废止大清律例，禁止纳妾。
在中国历史上，妾所生的子女称为庶出，正室所生的子女称为嫡出，一般情况下，除非正妻无子女，否则庶出子女没有爵位及宗族继承权。流动财产上庶出子女拥有部分财产继承权，但一般低于嫡出子女。 《大明律》规定，“凡嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分。”
参考资料 李永强《 中国传统社会的妻妾研究》

不同朝代古代皇帝的妻妾称呼等级也有所不同，具体如下：
1、周朝
周朝时期，天子称王，正妻称后。王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御女。
2、秦朝
秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。
3、西汉
西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。至汉元帝又新置了昭仪。妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位。
4、王莽新朝
王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。
5、东汉
东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。
6、 三国
（1）魏
曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。
（2）吴蜀
蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。
7、 两晋
两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。
8、 南北朝
妃嫔等级为：
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
散役：美人、才人、良人。
9、隋
嫔三员。世妇九员。女御三十八员。又设置六尚、六司、六典，

10、 唐
唐建国之初，参照隋朝旧制：
夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。
九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。
婕妤九人，正三品。美人九人，正四品。才人九人，正五品。宝林二十七人，正六品。御女二十七人，正七品。采女二十七人，正八品。还有六尚各司，分管宫内车马服饰。
11、 金
金建国初，妃嫔皆无位号。金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。金世宗时妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。
12、 明
诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。
13、清
皇后，居中宫。皇贵妃，一名。贵妃，二名。妃，四名。嫔，六名。贵人、常在、答应，人数不定。诸嫔妃各分居东、西十二宫。
参考资料来源：百度百科-古代嫔妃等级

妻是正妻或正房的意思，一般只有一位。宫中皇帝的妻是中宫皇后。自称妾身，皇后属称臣妾。

妾是除妻外的偏房，无定数。宫中皇帝的妾是除皇后和宫女、官女子、秀女以外的众妃嫔。自称妾身，妃嫔自称臣妾。

侍妾是最低的一等，一般没有地位，如同妻的贴身丫鬟。宫中是秀女、官女子和宫女。秀女地位较高，一般得宠后就册封。官女子和宫女就很难了。自称贱妾。

扩展资料

丈夫的称呼：

第一：良人

这里的“良人”并不是我们经常说的“好人”的意思，而是古代女子队丈夫的称呼，这是最早时期中国女子队丈夫的称呼。

第二：郎，郎君

在“良”的右边加"阝"，变成"郎";在"良"左边加"女"，衍成"娘"。而"郎"就代表丈夫了。这在古代一般是尊称，还有就是对少年的美称。

第三：官人

在宋朝的时候，出现了南北文化的大交融，在平民百姓口女子经常称呼丈夫为“官人”，而在宫廷里面则是叫“官家”

第四：外子

“外子”也是宋朝的称呼，不过要显得文雅的多，一般都是一些懂得琴棋书画的小资青年间的昵称。

婚姻，一般指的就是适龄男女，在满足经济生活、精神物质等条件后，二人自愿结合并取得社会认可，组成家庭的一种社会现象。

从古至今，出现了多种形式的婚姻。如：一夫一妻制、血婚制、偶婚制、一夫多妻制、闪婚、网婚、同性婚姻、冥婚等等。

众所周知，我们现在的婚姻是一夫一妻制，顾名思义就是一个男性与一个女性结为夫妻，且双方同时只有一名配偶的婚姻制度。

在古代婚姻制度中，则与现在的制度有所不同的是，那时候的古人实行一夫多妻制。不仅仅是有权势的贵族阶层如此，就连生活在社会底层的平民也是如此。而这种现象，就是人们常念叨的“三妻四妾”。

“三妻四妾”一词，出自于明代兰陵笑笑生所撰写的《金瓶梅词话》一书中的第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”

除此之外，史书《庄子·则阳》中，也曾记载：“夫灵公有妻三人，同滥而浴……是其所以为灵公也。”

“三妻四妾”，按照字面意思来理解非常简单，就是妻妾众多。说到这，想必有许多人心里感到迷惑，这三妻四妾到底指的是哪三妻，哪四妾呢？

其实，古人所说的三妻，指的就是“嫡妻”、“偏妻”、“下妻”。

“嫡妻”，也称为“正妻”，是男子第一次用轿子抬进家门、明媒正娶的妻子，又叫结发妻子、元配（原配）、正室（正房）。就地位而言，嫡妻和丈夫平等，无论是在服制，还是车制等其他礼仪制度方面，嫡妻均可享受同等待遇。
在宋朝之前，无特殊许可若有两位正妻的行为，会被官府处于一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并且会被强制离婚。另外，嫡妻也不能降为妾，无特殊情况，也不能被休弃。“偏妻”和“下妻”，二者则是基本没有本质上的区别，地位要低于“正妻”。

“妾”这一名称，最早可见于《礼记·曲礼》：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”

至于四妾，则有两种说法。

其一：无论是“嫡妻”、“偏妻”还是“下妻”，这三人每人都有一位陪嫁丫环，再加上丈夫的通房丫环，四人合起来便是名义上的四妾。

其二：四妾指的是四种妾室的称谓，分别是良妾、贵妾、贱妾、平妾。

良妾就是出身是良民的写了纳妾文书，并且不能随便卖的女子，有一定地位的家庭附属成员；贵妾就是妻的随嫁侄娣、有子的妾、年长的妾；贱妾则指的是出身不好的女子，只因才艺出众从而博得男子喜爱成为妾的女子，一般都是娼女、乐人多一些；平妾就是普通的妾室。

元朝时，蒙古人实施了继婚制，妻妾们的地位同样较高。若是父亲战死，儿子可以娶生母以外的父亲所拥有的所有女人，若是兄弟死后，他的妻子则必须被转嫁给其他的兄弟。典型的例子便是成吉思汗去世后，他的宠妃木哥哈敦就被转嫁其三儿子窝阔台。

在中国古代，历朝历代的婚俗礼仪是各不相同，这才有了“三王不同俗，五帝不共乐”的说法。到了明清时期，三妻四妾发展到了鼎盛，就连普通的百姓人家，若是有能力的话，也可以享受这种待遇。

新中国成立后不久，这种古代遗留下的一夫多妾制就被废除了。

妻是正妻或正房的意思，一般只有一位。宫中皇帝的妻是中宫皇后。自称妾身，皇后称臣妾。
妾是除妻外的偏房，无定数。宫中皇帝的妾是除皇后和宫女、官女子、秀女以外的众妃嫔。自称妾身，妃嫔自称臣妾
侍妾是最低的一等，一般没有地位，如同妻的贴身丫鬟。宫中是秀女、官女子和宫女。秀女地位较高，一般得宠后就册封。官女子和宫女就很难了。自称贱妾。

妻大于妾大于妾侍。
妻一般只有一位。是正品，也是光明正大娶的，是男人妻妾里最大的。自称妾身、秀女以外的众妃嫔，一般没有地位，如同妻的贴身丫鬟。宫中皇帝的妻是中宫皇后，皇后称臣妾。自称妾身。
妾是除妻外的偏房，一般得宠后就册封，无定数。官女子和宫女就很难了。宫中皇帝的妾是除皇后和宫女、官女子，妃嫔自称臣妾
妾侍是最低的一等。

中国古代实行一夫一妻制，也就是说一般男子只会有一位正妻，其余为妾。五品官及其以上可以取三妻，一个正妻两个平妻或者滕妻，平妻比正妻地位稍低但也是嫡系。至于妾和侍妾你有钱就可多买多要在家里没有地位，妾之子为庶出也同样没有地位。

---

眉山市13519458262： 古代皇帝的妻妾称呼等级有什么? - ？
时克水解： 不同朝代古代皇帝的妻妾称呼等级也有所不同,具体如下: 1、周朝 周朝时期,天子称王,正妻称后.王有一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御女. 2、秦朝 秦始皇统一天下,始建皇帝皇后称号.嫡(妻)曰皇后.妾皆称夫人. 3、西...

眉山市13519458262： 古代王爷的正妃侧妃庶妃和侍妾分别怎么称呼? - ？
时克水解： 在清朝,亲王的妻子分为四个等级,除了侍妾外,统计位一正二侧四庶,一正为王爷的正妻——正福晋;二侧位王爷的妾——侧福晋;四庶也为王爷的妾(地位却比侧福晋低)——为庶福晋;当然,还有其他的侍妾全部会被册封为格格,这格格之名不同于王爷的女儿,她们的地位很低,只同于一个暖床的人. 汉朝称夫人,唐朝后都称王妃 ,清朝称福晋 秦前的王爷相当于秦后的皇帝,所有秦前的王夫人就是本宫.(秦后)王爷在皇帝面前还是得称愚巨,在儿女面前称父王(汉)或阿玛(满)…… 同样,王爷的夫人在王爷面前当然是称巨妾(秦前)妾身(秦后),在儿女面前称王后(秦前)额娘(满)

眉山市13519458262： 古代宫中女性的等级 - ？
时克水解： 中国古代帝王侍妾的统称.嫔原指女官,妃指地位次于后的妾.据记载,周代的制度是:“天子后六宫,三夫人 ,九嫔二十七世妇,八十一女御”,除皇后之外都是妾侍.秦始皇统一天下,尽收六国宫女充实内廷,品级爵位分列8等.汉武帝将...

眉山市13519458262： 古代的正房夫人是如何称呼排自己后面的妾的? - ？
时克水解： 从古至今,对妻子的称呼有很多,查阅如下: 小君细君 最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称. 皇后 皇帝的妻子. 梓童 皇帝对皇后的称呼. 夫人 古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在...

眉山市13519458262： 在古代,妾是什么地位? - ？
时克水解： 古代,别人称呼小妾为如夫人.所谓“如夫人”乃小老婆——小老婆当然不是夫人,可为了安慰她,或者为了给她指明一条“光明”前程,大老爷就称她为“如夫人”:字面上好像是说,你在我这里“如...

眉山市13519458262： 古代对妻子的称呼有哪些词语 - ？
时克水解： 1、贱内 这个是对妻子的谦称,“贱” 是自谦之词,“内” 即内人. “贱” 指的是男子自己,而不是妻子,贱内即“我这个卑微之人的妻子”. 2、梓童 这个称呼见于帝王家,一般是皇帝称呼皇后.据说此称呼还与卫子夫有关. 相传,卫子...

眉山市13519458262： 古代王爷的正妃侧妃庶妃和侍妾分别怎么称呼? - ？
时克水解： 在清朝,亲王的妻子分为四个等级,为“一正二侧四庶”. “一正”为王爷的正妻——嫡福晋;“二侧”为王爷的妾——侧福晋;“四庶”也为王爷的妾(地位比侧福晋低)——庶福晋.扩展资料 一、＂福晋＂一词的来源: 蒙古语将汉语“夫...

眉山市13519458262： 一般小说里的主上的妻子下人们怎么称呼 - ？
时克水解： 丈夫对自己的妻子可谦称为“拙妻”、“荆妻”、“寡妻”、“山妻”,互称可称为“贤妻”、“良妻”、“仁妻”,称人之妻可称“令妻”、“娇妻”、“妻房”等.“浑家”,这是唐宋以来出现的对妻子的称呼.“内”,古时夫妻一主外,...