地藏经中的世尊付嘱时已经成佛,此时他是肉身的还是无色身的?

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一、地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》,念南无地藏王菩萨圣号,依经中所说如法而行。得福得慧,离开苦难,充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。
二、地藏法门能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉我们,来参加这场法会的人数,用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨,久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦,只要修地藏法门,多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。
三、地藏法门能度父母眷属。地藏菩萨过去世为婆罗门女时,母亲信邪,不信佛法。那时圣女,劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母,最孝敬是劝父母能学佛法作福,双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门,父母也能得益解脱快乐。
四、地藏法门能使学者不会堕于恶道。有人造作菩萨像,一瞻一礼者。这是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像,远离贡高我慢心,虽处末法而不堕恶道。
五、地藏法门能得相貌圆满。有人相貌丑陋,多于疾病。于地藏像前,志心瞻礼。那人千万亿生中,相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。
六、地藏法门能使学者不受横死诸难。地藏经中佛说,有人能对菩萨像前,歌咏赞叹,香花供养,劝导一人多人共学。那人常得百千鬼神,日夜卫护。不令恶事,被他听到,更不会诸横难加害其身。
七、地藏法门能使久病的人速好,如果世缘尽会速得往生。地藏经中佛说有病人久处床枕,求生求死,了不可能。为了病人,拿病人心爱之物出来施舍,要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好起来,如果世缘尽会速得往生,不受痛苦,命终之后,宿殃重罪,永得解脱。
八、地藏法门能度我们历生亲朋眷属,也能使我们远离恶梦。有人梦见鬼神悲啼愁叹,都是过去生父母弟妹夫妻眷属,在恶道受苦,未得出离。我们在佛菩萨像前,读此经或请人读三遍,或七遍。那些恶道眷属,我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中,永远就不会梦见。
九、地藏法门能使下贱改变为尊贵。地藏经中佛说,有下贱人,要知道那是前世的罪业很重,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满一万遍。那人这一生以后,千万生中,常生尊贵。
十、地藏法门能使贫穷成富贵。地藏经中佛说,有人衣食不足,求不如愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事。睡梦之间,多有惊怖。只要行善和念菩萨名一万遍,那些不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,恒得富贵。

扩展资料
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提」的宏大誓愿,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例,如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。
还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问,以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话,介绍了地狱的状况,解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。
参考资料:百度百科-地藏菩萨本愿经

阿弥陀佛!此时付嘱地藏菩萨的世尊称之为入世度化的肉身佛陀,不可以少善根及慧眼得见如来(无色身),佛有多相,转轮圣王与佛相一样,故,世间弘法的一切佛陀以肉身示现。

世尊应该是在定中,出色身上升到天界的忉利天,为母说法,赞扬地藏菩萨

是什么身不重要,重要的是里面的道理。何必执着?


地藏经中的世尊付嘱时已经成佛,此时他是肉身的还是无色身的?
阿弥陀佛!此时付嘱地藏菩萨的世尊称之为入世度化的肉身佛陀,不可以少善根及慧眼得见如来(无色身),佛有多相,转轮圣王与佛相一样,故,世间弘法的一切佛陀以肉身示现。

世尊为什么单把甚深正法付嘱于阿难
您好!据我所知,当年释尊讲法常常面向大众,而非“单把甚深正法付嘱于阿难“。当佛陀即将入灭前,还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心,佛陀特别为他开示无常之理,并对大众宣扬阿难温和善良的天性,赞美他听闻大法不忘的福德,将来必能在世间上发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益:“佛陀...

迦叶尊者拈花一笑的真正含义是什么?
含义:为了能使教法更好的一代一代往下传,由佛陀亲自指定一个人作为继承者,相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶,又是佛陀的上首大弟子,威望在众人的心目中是最高的。也就是说,拈花一笑,其实是一次打禅机,在这次打禅机中,看看谁能真正的明白佛陀要传递的讯息。因为只有明白佛陀心意的...

我颂地藏经最后一品是时字全看不清了怎么办请开示?
现在未来天人众 吾今殷勤付嘱汝 以大神通方便度 勿令堕在诸恶趣 尔时地藏菩萨摩诃萨.胡跪合掌白佛言.世尊.唯愿世尊不以为虑。未来世中.若有善男子善女人.于佛法中.一念恭敬.我亦百千方便.度脱是人.于生死中速得解脱。何况闻诸善事.念念修行.自然于无上道永不退转。说是语时.会中有一菩萨.名...

求《金刚般若蜜多经》
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿...

地藏经全文?
释尊以殷重心付嘱地藏菩萨,于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑,将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请,为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像,所得之28种福利及7种利益。 词语简介: 1)地藏:梵名乞叉底檗沙,在忉利天受释迦如来咐嘱,每日晨朝入恒沙禅定,观察众机。于二佛中间,...

佛涅槃后谁接班?继续传法,度世人?
在弥勒降世,示现成佛之前,,地藏王菩萨是度众生的“代理佛”。。。《地藏经》:世尊再三嘱咐地藏。,现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。,

长老须菩提,在大众中,即从座起,
时长老须菩提,在大众中,即从座起偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:希有世尊,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?佛言:善哉善哉。须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子善女人,发阿耨多罗三藐三...

西游记中,,唐僧念的紧箍咒的具体内容?
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住,云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。...

付嘱的诗句付嘱的诗句是什么
付嘱的诗句有:付嘱斯文岂易任,付嘱山灵木客时。拼音是:fùzhǔ。结构是:付(左右结构)嘱(左右结构)。注音是:ㄈㄨ_ㄓㄨˇ。付嘱的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】吩咐;叮嘱。二、引证解释⒈吩咐;叮嘱。引唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚...

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年饲塞而: 在我们看,地狱还未空,所以地藏依旧是地藏菩萨.而在地藏菩萨本身,地狱早就空掉了,地藏菩萨是等觉菩萨,等觉菩萨已经无人相无我相无众生相无寿者相,难道还有地狱相吗?所以地藏菩萨早就可以成佛了.至于成佛没?这个还不敢妄论,两种吧,一个是过去早已经成佛,和文殊菩萨早已成佛倒驾慈航一样的模式;一种是还未成佛,但已经是因地最高的等觉菩萨,还有一品生相无明习气未破,补处位中待补佛位,但这样应该是在兜率天候补,所以个人感觉前者更符合些,望采纳.

迎江区18222166726: 地藏菩萨成佛了吗? -
年饲塞而: 地狱不空,誓不成佛. 《楞伽经》说:“有大悲菩萨,永不成佛.”是说菩萨以大悲愿力,发愿度一切众生,虽然功德智慧与佛齐等,而不现佛身,始终现菩萨身,于十方世界,度脱众生.

迎江区18222166726: 地狱不空,地藏菩萨何时成佛 -
年饲塞而: 这是地藏菩萨的同体大悲、无缘大慈的体现.地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”的誓言,意思是如果受苦难最重的地狱道众生哪怕还有一个,我没有度化他脱离苦海,我发誓我就不成佛,就不入最后的佛涅盘,一定要度化每一个受苦的众生脱离...

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年饲塞而: 阿弥陀佛.大愿地藏菩萨,没有成佛! 地藏菩萨,要度尽三恶道受苦众生都使他们成佛,然后自己才证菩提.如果地狱不空,誓不成佛.所以,地藏菩萨直到如今还以菩萨身份,在广度众生.

迎江区18222166726: 地藏菩萨在他能力已达佛境时就成佛了啊,那为何还说他“不成佛”,难道要领到佛的资格证才算是佛? -
年饲塞而: 地藏菩萨发的愿是 地狱不空誓不成佛 地藏菩萨从不间断的在地狱里超度亡灵 可地狱何时才会空呢? 人心善 地狱自空 地狱难空 地藏菩萨也难成佛

迎江区18222166726: 地藏菩萨为什么不成佛 -
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