我犯了杀戒吗，怎么办

我家进了很多绿豆蝇我犯了杀戒心里不安.该怎么办?~

你确定不是在开玩笑？

　　不是有意的，不重，佛教有句话“意罚为重”。

　　阿弥陀佛，简单的四字就包含了整体佛法。

　　比如：要收听北京人民广播电台交通广播，你不用研究电磁波的原理，你要调频道到FM103.9就行。坐飞机不用研究飞机的结构原理和飞行员的素质、天气因素，只要相信飞机能把你带到目的地就行；所以一看到飞机二字，这俩字就包含了一切有关的人类的智慧和科学技术。

　　为什么？这叫“以名召德”。

　　“以名召德”，在世间很难找到相应的比喻，我们只是大致地通过世间的例子来启发大家。比如说，有这样一句俗话：“久闻大名，如雷贯耳。”这个人的道德、学识、功行都包含在他的名当中，人们听到他的名，就知道他是了不起的人物，这叫“久闻大名”。

　　品牌商标喻
　　再比如我们刚才讲的商标的比喻。商标就是一个商业标志、一个标号，名牌也就是一个名字、一个招牌，但是一个著名的世界商标、品牌，往往价值多少亿美金。这可以叫“以名召财”，财做成名，名就是财。还有我们讲，县长、市长、省长，也都是名，但有这个名，就有这个权，这叫“以名召权”，权构成名，名就是权。你有什么名，就有什么权。
　　当然这是世间的，商界就以名召财，政界就以名召权，佛菩萨是出世间的，是功德界，所以“以名召德”。
　　帝王赦罪喻
　　像康熙大帝，他御笔一挥，“康熙”，啊！这个名里就有他帝王的威德。犯了死刑的，可以免你的罪；平民百姓，可以提升官职。
　　阿弥陀佛六字名号的威德，就可以让我们免除三界六道的轮回，本来我们是判了死刑了，要堕落地狱了，但是六字名号能消除我们的罪业。
　　阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，大赦十方众生，“我成了佛了，就要普遍赦免十方众生的罪业，让他们不再轮回，通通回归我的净土。”他凭什么呢？靠他的名号，“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”六字名号含摄一切的功德，所以才可以普遍平等地救度我们，赦免我们的罪业。阿弥陀佛，名就是德，德即是名；阿弥陀佛有多少功德，名号就是多少功德，多善多福，圆满无上。


　　破布黄金喻
　　当然我们现在还没有佛的相好、佛的智慧、佛的德能，但这不能说善根福德就与佛不相等，还是平等没有差别，只不过时节因缘还没有到，我们念佛所内具的善根福德还没有完全显发出来。如同一块破布，里面塞进了黄金，破布还没有掀开，看表面是破布，实际上里面是黄金，等到破布一掀开，就露出黄金的本色，随意取用。因为我们还在此世，这个色身报体还没有谢，念佛虽是黄金，色身犹如破布，遮住了，所以看不出来，一旦身坏命终，色报谢去，到了极乐世界，立即与佛一样具三十二相，八十种好，三明六通，一时显现。虽然那个时候显现，还是现在念佛就种下了的，就具足了的。
　　“则一一声”，每一声、每一声的念佛，都包含、都具足多善根福德，佛的功德当然叫做多善根多福德啦！那你想想看，从来没有说，六字名号之外，其他的叫做多善根福德。其他的，声闻阿罗汉——菩提善根少，人天有漏福业——福德少，都叫少，不叫多。以信愿持名，一一声都具足多善根福德。


　　君不见，爱因斯坦当年，发明E=mc^2 ，总示宇宙微观之相，而时人皆以为谬。这当然不是说该公式绝对正确，而是说宇宙的真相其实很简单！

　　念经不如持咒,持咒不如念佛 。

　　最高方法--念：南无阿弥陀佛，因为你要念佛，十方世界诸佛都要赞叹你！因为阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”。


　　何故闻经十二部，但除罪千劫；
　　称佛一声，即除罪五百万劫者，

　　《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”. ，在佛教所用念咒念经中，功德最大！因为佛经说：阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。念佛，就会有光从口中出来，邪鬼不能近前。又如猛虎出笼，百兽尽遁。只是没修为功夫的人，看不到光。

　　善导大师在《观念法门》里说：

　　称念阿弥陀佛、愿往生者，
　　现生即得延年转寿，
　　不遭九横之难。


　　有人愿意求长寿的话，一般的观念，「我念消灾延寿药师佛；要往生净土，就念阿弥陀佛；要求子，就念观世音菩萨；要消业障，就念地藏王菩萨；要求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨；要我的孩子有福报，就念弥勒菩萨，他肚子大、有福报……」把菩萨做了很多分工。


　　这都是初机学佛的人，诸佛菩萨都有很多方便，因为我们众生欲望太多、贪求太多，所以，巧设种种方便，引导我们入佛法之门。久修念佛了、专修念佛了，通通不必，无论有什么所求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。


　　《涅槃经》里讲：

　　譬如父母，而有七子。

　　于其病者，特加怜愍。

　　如来亦尔。

　　于罪苦者，犹加怜爱。

　　佛最疼爱，最关心的就是那个病最重的儿子！

　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：

　　舍利弗！
　　若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，
　　欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，
　　于现在身，

　　受无比乐：
　　或转贫贱，获得富贵，
　　或得果免宿业所迫病患之苦，

　　或转短命，得寿延长，
　　或怨家变恨，得子孙繁荣。


　　百丈怀海禅师虽然建立丛林，他也讲：修行以念佛为稳当。万修万人去。

　　净土宗六祖 、也是禅宗法眼宗第三代祖师永明禅师云：无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。


　　彻悟禅师云： 一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。 是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。 念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。

　　《华严经》说：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。

　　龙树菩萨《十住毗婆沙论》：佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。

　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
　　阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。


　　《涅盘经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一声，功德过前，不可较量。

　　《大悲经》说： 一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。


　　《大集经》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」

　　《法华经》：若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道

　　《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议。

　　《大智度论》龙树菩萨说：

　　譬如有人，初生堕地，即能一日行千里。足一千年。满中七宝，供施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。

　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：

　　阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。

　　《弥陀经》：六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍覆三千世界，说诚实言：若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日、十声、三声、一声等。命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。如上六方等佛舒舌，定为凡夫作证：罪灭得生。若不依此证得生者，六方诸佛舒舌，一出口以后，终不还入口，自然坏烂。

　　《无量寿经》释迦牟尼佛付嘱弥勒菩萨：其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。

　　《大智度论》：有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。

阿弥陀佛，您好。

其实方法是有很多的，只要师兄自己有真心力行五戒十善，世上无难事，只怕有心人呐。犯不犯杀戒，其实师兄自己很清楚，何必找人为自己辩解没有杀呢？凡事要”慎于始“，一开始没把持住，以后你妈妈天天给你炖鱼吃，以后你的问题将会源源不断来百度询问。

自己平时可以多到佛教网站上学习戒杀吃素的善报与杀生吃肉的恶报的事例，以及学习古来圣贤名人劝解人素食的名言，然后讲给你的至亲至爱亲人听。譬如你妈妈在煎鱼的时候，你就询问她：”如果你是这条鱼，你是什么感受？“

再说了，母亲逼你吃鱼，你不吃她会要了你的命吗？当然不会啦，总的来说还是要反思自己没毅力坚持佛的教诲，小小的一点考验就把自己烤糊了，就知道自己是什么功夫了。真正后悔，应该是后不再吃，师兄以为呢？

印光大师：“又智本既能持月十斋，年三斋，何不长斋，食彼之肉，养我之身，人固习而安之，试一反思，则将战惧不安，况实杀之食之乎。孟子谓如知其非义，斯速已矣。夫与子皆长斋，汝何忍不长斋。净业正因，以慈心不杀，修十善业为第一。食肉之人，虽不自杀，亦难免杀业。以非杀无肉故，以钱雇人代杀故。” 增广印光法师文钞卷第一《复袁闻纯居士书 》

《优婆塞戒经》 受戒品第十四 （节选）：

“善男子。优婆塞受持戒已。虽为天女。乃至蚁子。悉不应杀。若受戒已。若口教杀。若身自杀。是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法。况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞。臭优婆塞。旃陀罗优婆塞。垢优婆塞。结优婆塞。是名初重。”

“优婆塞戒。虽为身命。不得偷盗。乃至一钱。若破是戒。是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法。况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞。臭旃陀罗。垢结优婆塞。是名二重。”

“优婆塞戒。虽为身命。不得虚说。我得不净观至阿那含。若破是戒。是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法。况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞。臭旃陀罗。垢结优婆塞。是名三重。”

“优婆塞戒。虽为身命。不得邪淫。若破是戒。是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法。况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞。臭旃陀罗。垢结优婆塞。是名四重。”

“优婆塞戒。虽为身命。不得宣说比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。所有过罪。若破是戒。是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法。况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞。臭旃陀罗。垢结优婆塞。是名五重。”

“优婆塞戒。虽为身命不得酤酒。若破是戒。是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法。况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞。臭旃陀罗。垢结优婆塞。是名六重。“

”善男子。若受如是优婆塞戒。能至心持不令毁犯。则能获得如是戒果。善男子。优婆塞戒名为璎珞名为庄严。其香微妙熏无边界。遮不善法为善法律。即是无上妙宝之藏。上族种姓大寂静处。是甘露味生善法地。直发是心尚得如是无量利益。况复一心受持不毁。”
... ...

”善男子。若优婆塞至心能受持如是戒。是人名为优婆塞中分陀利花。优婆塞中微妙上香。优婆塞中清净莲花。优婆塞中真实珍宝。优婆塞中丈夫之人。”

“善男子。如佛所说。菩萨二种。一者在家。二者出家。出家菩萨。名为比丘。在家菩萨。名优婆塞。出家菩萨持出家戒。是不为难。在家菩萨持在家戒。是乃为难。何以故。在家之人。多恶因缘所缠绕故。“

阿弥陀佛
您好师兄：
我们受五戒弟子，是敢于接受戒律，是听佛的教导持戒律，去修、行自己的错误。
并不等于我们就是阿罗汉了。有错误我们只有一个办法就是忏悔。
佛法是心法你没有嗔恨心去杀，不为口福去杀，不是自愿去杀...是可以忏悔的。
可怜天下父母心，母亲是为你好，但她不懂因果啊。这也是你的失职！
如果是我（我也受五戒了）：
按你说的情景我会自己动手（而不应推与他人造业），我会吃一点点，并感谢母亲，以此来安慰母亲的一片疼爱之心。
同时告诉母亲杀生的因、果，讲佛的慈悲法则，讲六道轮回。尽量劝慰老人家信佛所说，这是我们做儿女对父母的大孝和回报。然后把余下的鱼掩埋...
同时告诉她老人家即使不吃肉身体一样很好，什么也不会缺，反而更健康。
这样母亲也明白道理了、也不会再造杀业了岂不是好事.....
阿弥陀佛

忏悔 念经回向，唆使别人和自己动手不是一个意思么，受戒居士还是食素吧。吃了早晚要还的。

不是你杀的何来的杀戒哪，朋友不是受五戒了就要这样执着的，你可以多念念地藏经回向啊，好好学习吧。

哎。这个一定要忏悔了。不管是死是活都是罪过。以后不要吃肉了。
下面几个忏悔法门可以修学：
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《八十八佛大忏悔文》
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《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》
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《地藏菩萨本愿经》
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《僧伽吒经》有法门名僧伽吒。若有闻者。除灭五逆罪业。于菩提得不退转。见一切佛

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神农架林区18272646582： 因为工作需要,杀了很多鸡,是犯杀戒吗,该怎么忏悔? - ？
蔽婕毛冬： 是犯杀戒的,停止这种工作吧,念往生咒回向给你杀的那些鸡,令它们早日往生极乐净土

神农架林区18272646582： 我受了五戒又破戒了我该怎么办我真的很后悔现在只能一心求忏悔了 - ？
蔽婕毛冬： 破戒是要有等级的,不是做了就是破解,分场合的不同,有种种开源.比如说杀戒,不杀人就不是破根本大戒.杀死的是畜类,或者非人,都是可以忏悔的.给...

神农架林区18272646582： 我已经皈依佛门,别人为我杀鸡,我百般阻挠,他还是把鸡杀了,我犯戒吗? - ？
蔽婕毛冬： 这不算犯戒,不过你可以为这只鸡超度的. 所谓犯杀戒,必须包含:“1知道是生命;2、动了杀机;3、实施了杀害的行为;4、对象死了;5、你还不后悔”五个过程,显然你的行为不满足上述五个过程,但你的朋友则是真正杀生了!阿弥陀佛

神农架林区18272646582： 受五戒后吃了肉边菜犯杀戒吗 - ？
蔽婕毛冬： 没犯.是不清净.在自己家,还是不要吃的好.自己安排素菜就是,完全可以不吃的.守戒不要有丝毫松动.谁也没逼着你吃,是为利众生而吃吗?肉食只会增诸疾病.无丝毫利益.招恶缘. 多拜忏悔.礼拜佛菩萨.读诵佛经书.念佛. 我悉所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔. 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两具空,是则名为真忏悔.(八十八佛忏悔文或其他忏悔文) 多看看优婆塞戒经.看看三皈五戒讲解.读熟,抄写.思维义.请问法师.网上也可搜到法师五戒讲解. 个人见解,供您参考.

神农架林区18272646582： 我信仰佛教,但是今天我踩死了一只蝎子,这算是犯了杀戒吗? - ？
蔽婕毛冬： 按道理来说算,既然信仰佛教,就用佛教的方式来减轻自己的罪恶感.这并非有意而为之,是可以原谅的

神农架林区18272646582： 一名佛教皈依弟子,犯了杀戒,杀了四条鲫鱼.并且吃了.后悔了.怎么忏悔? - ？
蔽婕毛冬： 酒肉穿肠过,佛在心中留

神农架林区18272646582： 我是学佛的人,无意残忍的杀死了蟑螂!你!内心非常内疚如何处理? - ？
蔽婕毛冬： 人各有命,蟑螂也是如此,上天本就注定了它会在那被吃掉,你也是无心之举.如果你把它放掉,它没被吃,但出去时被人踩死了不还是一样的结果.所以说它的命本就如此,你不过是顺天意,而且内心的出发点也是好的,又何必在意?

神农架林区18272646582： 不小心杀生了怎么办 - ？
蔽婕毛冬： 没事,你又不是故意的,可以为它念佛号,承佛愿力加持,往生善处

神农架林区18272646582： 给农作物喷洒农药算不算是犯杀戒? - ？
蔽婕毛冬： 在授戒师那里舍弃杀戒.然后杀虫.要么就不杀虫,念观世音……让他保佑你的收成吧.或者保佑虫子们都离开你的庄稼