谁《黄帝内经》解读写的最好
《黄帝内经》事实上现在是两本书，一本《素问》，一本《灵枢》。您真的有兴趣的话，建议买《黄帝内经素问校释》《灵枢经校释》，以上两本都是人民卫生出版社出的。
所谓《桂林古本伤寒杂病论》，实际上也只是《伤寒论》诸多传本中的一种，里面的内容有一部分并非张仲景原著。《伤寒杂病论》也是两本书，《伤寒论》《金匮要略》，建议买《伤寒论译释》（陈亦人主编）、《金匮要略译释》（李克光主编），以上两书为上海科技出版社。
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《黄帝内经素问》选人民卫生出版社1965年第一版，俗称梅花本，最佳。
《灵枢经》也是人卫的梅花本最佳。均由刘衡如先生校勘，精选版本，质量最佳。
关于《内经》的成书，现在学术界能够肯定的是，其中除“七篇大论”成书较晚（应不晚于南北朝）以外，其它各篇应是自战国至西汉末年逐渐完成的，作者应不止一人。它的结集成书至迟在汉元帝前。（班固《艺文志》袭刘向《七略》称“黄帝内经十八卷”，虽然没有确切的证据证明这就是现在我们看到的《内经》，但其总体的文字应不会相差太多）。
今天我们所知道的辑录《内经》最早的文献是晋朝皇甫谧编著的《黄帝三部针灸甲乙经》一书。在《甲乙经》序中，他说：“按《七略》、《艺文志》，《黄帝内经》十八卷，今有《针经》（《灵枢》）九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即内经也，亦有所亡失。”
《内经》由《素问》与《灵枢》两个部分组成，这一记录虽不见於班固《艺文志》，但张仲景的《伤寒论序》中也曾提及。
《素问》。《素问》我们知道的有两个本子，最早的是齐梁间全元起的《素问训解》，已失传，现有段逸山先生《〈素问〉全元起本研究与辑复》一书可了解。
《皇帝内经》具体是谁写的，没有明确记载。中国医学发展的理论源泉
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆
《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一
难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，
二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏
《灵枢经》并予刊行。
由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、
《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
《内经》冠以黄帝名，并非真为黄帝之作。淮南子曾指出：
世俗之人，多尊古而贱今。故为道者，必讬之于神农、黄帝。
《内经》既非黄帝之作早已为确论，但其成书究竟何时？又出于何人之手？对此，
历代以来意见纷纭，终未能取得共识。例如，司马光指出：谓《素问》为真黄帝之书，
则恐未可。他认为“此周汉之间，医者依讬以取重耳”。综观历代学者，在《内经》之
成书时代上，约有以下几种观点，如有成书于战国者，有成书于战国末至秦汉之际者，
有成书于西汉者，或谓更为晚出者等等，现仍为学者争论最为激烈之问题之一。在这个
争论之中，有一点则为大家所公认，即明代医学家吕复之所论：“乃观其旨意，殆非一
时之言。其所撰述，亦非一人之手。”
《汉书·艺文志》有《黄帝内经》、《黄帝外经》，还有扁鹊内、外经等。何以分
内经、外经，犹《易》之有内、外卦，《春秋》之有内、外传，《庄子》之有内、外篇，
《韩非子》之有内、外储说。故知医学之分黄帝内经、外经等，只有次第名而并非有何
深意。今《黄帝外经》早佚，唯《黄帝内经》尚存。
《黄帝内经》成书后，在其传抄流布过程中，既有内容的散落，也有掺入和补撰，
在历代注释整理中，也增加了该书内容。因此，出现了何为原文？何为讹传？何为杂入
等难以分辨的混乱局面，为研究者的辨析鉴别造成了困难，也时有争论。《黄帝内经》
流传甚广，现就今之《素问》、《灵枢》分述之。
《素问》：公元6世纪，全元起首次全面注释，当时第七卷早佚，故只有8卷。公元
762年，王冰次注，称为《黄帝内经素问》24卷，81篇，其中除72—73篇有目缺文外，
经王氏补入“旧藏”7篇。11世纪，北宋校正医书局对王氏注本再加校勘注释，改名
《重广补注黄帝内经素问》，成为宋之后历代刊刻研究之蓝本和依据，刊刻者有数10种
之多。
《灵枢》：在《汉书·艺文志》名为《九卷》，公元6世纪前后，其名有《针经》、
《九墟》、《九灵》、《灵枢》等不同书名之传本。南北朝、隋唐间，《针经》注本多
种曾有流传，并见于隋唐及日、朝之医事法令将其列为医学教材，但未能流传后世。如
前所述，宋史类刻刊《灵枢》（1135年）后，即成为《九卷》之唯一刻本流传于世，虽
有12卷本与24卷本之不同，但篇目内容次第等并无差异。
《素问》、《灵枢》历代之注释、节要、语译以及国外之注释、译本，共计有200
余种之多，其中少数影响大者，每种刊刻印行有达40多次者。
《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，
以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。
二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药
与技术。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论
依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于《内经》而为立
论之准绳。这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读《内经》的原故。因为，若不
基本掌握《内经》之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选
药处方等等，无从理解和实施。
《黄帝内经》的科学成就：前已提及，《内经》之成书，既非成于一时，也非成于
一人。由此可知，乃是先秦诸多医学家对其前代医学发展的一次系统的总结，是对十分
丰富的医疗经验的高度概括，并从而奠定了中医学发展的理论基础，达到了历史的高水
平，有着许许多多的科学成就和十分正确的预见。或者正因为如此，《内经》至今仍有
其很强的生命力。
现仅就其科学成就之重要者分述如下：
公然宣布与巫术决裂。中国医学在商周时期仍处于鬼神观念占居统治地位，不但病
因要寻求鬼神作用的因素，治疗也多巫术之法。到春秋战国时期，这种认识逐渐发生了
动摇，围绕着疾病诊疗是否鬼神因素在理论和实践上展开了激烈的争论。民间医生扁鹊
及《内经》作者们在这场影响深远的斗争中，鲜明地反对鬼神说。《史记·扁鹊仑公传》
明确记述了扁鹊行医的六不治，其中之一即“信巫不信医不治”。《内经》的作者在
《素问·五脏别论》中强调：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至
巧。”用意深刻地阐明了他们在这关系医学发展道路和方向上的立场和观点，他们的观
点为历代医学家所遵循，从而保证了中国医学基本上一直沿着唯物的疾病观不断发展。
人体解剖、生理研究的成就。认识人类疾病必须首先认识人类自身。《内经》的作
者们很可能直接参与了对人体的解剖研究，并实地进行了人体体表与内脏的解剖。《灵
枢·经水》：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。
其藏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数”。例如消化道
解剖，《灵枢》已详述了唇口几何，唇到齿距离几何，舌形重量，齿至咽距离，会厌形
质，口腔容量，食管长度，胃容量及体大小，贲门、幽门形质，小肠长度、如何曲屈、
容量，大肠之升、横、降、容量、重量，肛门形质等等，其所记述之大小、长度、容量、
形态与相互关系等，同现代人体解剖基本一致。又如关于消化系统之功能，血液环流周
身之功能，泌尿生殖系统之功能，虽然认识多有失之于笼统，然而也有许多科学的论断。
譬如血与脉的关系，不但对血管区分为经脉（大血管）、络脉（大血管之分支血管）和
孙脉（细小血管），并且明确指出血脉是运行人体经过饮食消化而产生营养精气等物质
的，特别强调这种运行在人体“如环无端”，周而复始，永无休止。实际上他们对人体
的血液循环系统提出了科学的预见。
高明的医疗技术。《内经》是一部理论专著，但个别部分也涉及医疗技术。例如该
书不但记述了水浴疗法、灌肠技术，而且比较正确地论述了血栓闭塞性脉管炎——脱疽
的外科手术截趾术等。《内经》已设计使用了筒针（中空的针）进行穿刺放腹水的医疗
技术，这是一次改善腹水治疗和减轻患者痛苦比较成功的尝试。筒针穿刺放腹水虽然未
能创造出根治腹水的方法，但作为一种医疗技术在后世继续得到发展和应用。
至今虽然在器械条件和技术上已有了极大的进步，然而其原理却是完全一致的。可
贵的是《内经》还记述了筒针的制作技术要求，指出：“故为之治针，必筒其身而锋其
末”。在进针的技术要领方面也已达到与现代基本相似的步骤和方法。
提倡疾病预防强调早期治疗。中国医学自古就十分重视促进人体健康以预防疾病的
思想，追其原则始于《内经》。例如：反复强调的“虚邪贼风（指致病因素），避之有
时”。又如强调，一位高明的医学家，应当治未病之病，而不是治疗已病的病。如果等
到病已发而后才给予药物治疗，就犹如渴而穿井，战乱已成才去制造兵器的道理一样，
不是太晚了吗？
又说：一位高明的医学家，治疗疾病必须“救其萌芽”。并批评了医学家中对一些
久病轻易作出“不可治”的结论，指出：
“疾虽久，犹可毕也（是可以治愈的），言不可治者，未得其本也。”其思想都是
很先进的。
《内经》虽有不少待研究、商议的内容，但其科学的内容、积极探求的思想等，是
其2000多年来富有旺盛的生命力的源泉。
《内经》不单在中国医学的发展上创造了2000多年医学家们不断研究、不断运用以
解决医疗理论和技术的有效记录，而且为朝鲜、日本以及东南亚医学家所研究和运用，
以为指导，也有千余年的历史。同时，《内经》也早已为欧美汉学家、私人收藏家、国
家图书馆所广泛收藏和流传，而且有被部分节译或全译为英、法、德等文本出版者。在
当代科学日新月异发展的今天，《内经》也更加为人类所重视。
说不出谁最好，因为治病用药有差异，时代有差异，南北有差异，有句话“师父引进门，修行在个人”。中医也是这样，建议多看几个版本，看看别人如何思考的，自己悟到的东西才是最好的
我是听的徐文兵讲的。感觉通俗易懂。
经典解读|黄帝内经·上古天真论篇(下)
所以,万事万物说法,不明之理时,不可轻易否定。下面附河图在《黄帝内经》应用图,便于各位老师理解:河图原理简介:河图春夏秋冬四象皆以中宫土为本,简单直白说人们渡过的春夏秋冬必须有地球才存在四季,这是人人皆知的自然道理。没有地球这个中宫土,何来春夏秋冬?没有地球这个中宫土,人立足于何方? 五行生克必明此理...
黄帝内经灵枢临床解读内容简介
《黄帝内经灵枢临床解读》一书首先致力于将古文经文逐篇翻译成易于理解的现代语言，以消除古今文字差异，确保读者能顺畅地理解。接着，作者深入浅出地解析每篇内容，着重讲解如何将这些理论知识应用于实际的临床实践，以指导治疗决策。医学并非一蹴而就的学问，理解和掌握《黄帝内经灵枢》中的病名、术语和概...
从《黄帝内经》里悟“上知天文,下晓地理,中通人事”
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精读《黄帝内经》:针灸治疗痈疽、腹满、霍乱等
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（解读）“ 夫五府者，身之强也。 ” 五府是人体强健的基础。“ 头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。 ” 头是精明之府，如果头部侧垂，眼胞内陷，就 是 表明精神要衰败了。“ 背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。 ” 背是胸之府，...
读《黄帝内经》素问 风论篇第四十二 1——风邪引起的病情
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白话版《黄帝内经》,读懂养生、美颜奥秘
《白话黄帝内经》全2册 | 数十位医学专家，穷十余年之力，逐字逐句详注精译 1 黄帝内经说了什么？好多人都觉得《黄帝内经》是医书，是教大夫看病、治病的。然而《黄帝内经》的主旨却是“ 不治已病而治未病 ”，明确来说，就是 教人怎样不生病。它以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式，分《...
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（解读）“ 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。 ” 精血的产生，根源于对饮食五味的摄取；但是，贮藏精血的五脏，又会因为过食五味而受伤害 （ 心、肝、脾、肺、肾，五脏藏精，五味可以让五脏受益，也可以伤害五脏，所以人食五味要适度，恰到好处的五味是阴精的来源，不适度就会...
敛购甲磺： 注解最好的的是唐代王冰.因为就是王冰用了十二年时间整理注释了《素问》,并补入七篇大论和“遗失”的两篇,所以他的注释更接近原意.其中难懂的七篇大论,当代方药中教授的《素问七篇大论讲解》注解最详.
万源市18473185936： 黄帝内经 谁讲的最好 - ？
敛购甲磺： 对于黄帝内经的讲解,不同的学者和专家可能有不同的理解和解读方式.以下是一些被广泛认可的黄帝内经讲解专家:* 徐文兵:他的讲座涵盖了黄帝内经的多个方面,包括病因、诊断、治疗、预防和养生等.他的讲解深入浅出,富有启发性,...
万源市18473185936： 我需要读专业人士注解的《黄帝内经》.哪个版本最好. - ？
敛购甲磺： 1 徐文兵和梁冬 电视上讲过内经,可能也有研究---中国之声节目徐文兵医生估计出过不少研究中医的书!!! 徐文兵,著名中医专家,出身中医世家,毕业于北京中医药大学.2 武国忠 出过---黄帝内经使用手册健管家,北京著名的孔伯华医...
万源市18473185936： 黄帝内经哪个版本最好 ？
敛购甲磺： 个人比较喜欢那个带文字说明的,兼各个时期名家解读,评论的版本!不喜欢带图案说明的(也许是看不懂!)整得象武林秘籍似的! 黄帝内经哪个版本最好 中医四部经...
万源市18473185936： 《黄帝内经》哪个版本的注解最好? - ？
敛购甲磺： 建议你看《黄帝内经太素语释》,这本是是根据唐朝.杨上善根据《素问》与《灵枢》合编的一本黄帝内经的,也是公认为保持黄帝内经原貌最完整的一部书的白话文语释.有不清楚的地方 请留言
万源市18473185936： 黄帝内经 哪个版本的白话文最好? - ？
敛购甲磺： 王洪图编的《黄帝内经素问白话解》和《黄帝内经灵枢白话解》.王洪图教授是北京中医药大学研究黄帝内经的元老之一.
万源市18473185936： 请问黄帝内经谁讲的视频比较好,值得听听啊? - ？
敛购甲磺： 一、大家都认为《黄帝内经》是一部很牛逼的书,那么这本书牛逼在哪里呢?《黄帝内经》有严密的逻辑关系和完整的思维体系,是一部气灵医学的细化之作.世间万物无非能量和信息的聚合体,能量属性称之为气,信息属性称之为灵,阴阳化...
万源市18473185936： 黄帝内经的注解本或译本看谁写的好? - ？
敛购甲磺： 龙伯坚先生编著的《黄帝内经集解》吸纳了古今中外各代名家对《黄帝内经》的注解以及他自己的辨析,可为煌煌巨著.
万源市18473185936： 王洪图和杨旭,哪个讲的黄帝内经好?? - ？
敛购甲磺： 杨旭教授训诂的功夫下的很深,同时结合临床,对中西医的结合与批判很到位,如果想要站在较现代的观点较深入的理解内经,可以选择杨旭教授,如果要从较传统的角度研究,考虑王洪图教授.
万源市18473185936： 哪个作者的《黄帝内经》比较好 - ？
敛购甲磺： 一个姓高的清朝人注解的黄帝内经是最好读懂的 我不记得叫高什么了 反正是康乾时期的人 其他的人注解的内经 比内经本身还晦涩
