夫如是,孟子言:其问必有名世者,竟谓谁也 翻译成现代文
夫：文言助词。无实义
如是：是：指示代词。这；这个。如是：意为如此，这样。
孟子：孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
言：说
其问：应该为”其间“，指一段时间
名世：名显于世
者：用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物
此人曾跟孟子争论,孟子问了几句话后,他哑口无言,他是谁呢?
提及孟子想必各位都不会陌生，孟子跟孔子合称孔孟，他是整个儒家体系仅次于孔子的大圣人，而今日要讲的便是关于孟子跟人争论的一个故事。春秋战国时期百家争鸣，各种学说层出不穷，故难免也会有一些争议。而当时便有一位信奉神农氏学说的人从楚国远到滕国叩见滕国国王滕文公，其人名叫许行。许行当时跟滕...
夫君子学以立明,问则广知,是以居则安宁,动则远害这句话怎么翻译_百度知 ...
这句话的意思为：有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。出处：西汉·刘向《孟母断织》孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而...
《大学》中“问”的原文是什么?
若曰两物,则既为两物矣,又何可以言本末乎?新民之意,既与亲民不同,则明德之功,自与新民为二。若知明明德以亲其民,而亲民以明其明德,则明德亲民焉...良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。是乃天命之性,吾心之本体,自然灵昭明觉者也。凡意念...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”孟子谒见了梁襄王,退出来后,对人说:“在远处看,他不像个国君,走到跟前也看不出他的威严。他突然发问道:‘天下怎样才能安定?’我回答道:‘天下统一了就会安定。’(他问:)‘谁能使天下统一?’我答道:‘不喜欢杀人的国君能使天下统一。’(他又问:)‘谁...
《朱子语类》卷六 性理三(2)
故孟子言性曰:'乃若其情,则可以为善矣。'盖性无形影,惟情可见。观其发处既善,则知其性之本善必矣。"〔时举〕 问:"孟子说仁义礼智,义在第二;太极图以义配利,则在第三。"曰:"礼是阳,故曰亨。仁义礼智,犹言东西南北;元亨利贞,犹言东南西北。一个是对说,一个是从一边说起。"〔夔孙〕 四端犹...
“君子之学必好问,问与学,相辅而行者也。”如何翻译?
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，...
孟子的名言?
47、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” 《孟子?公孙丑上》48、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子?公孙丑上》49、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。” 《孟子?公孙丑下》50、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” ...
《朱子语类》卷二十五 论语七
又曰:"如一间屋分为四段,仁是中间紧要一段。孟子言'仁人心,义人路',后不言义者,包义在其中。如'克己复礼为仁',亦是恁地。"〔节〕 问:"仁者,心之德也。不仁之人,心德既亡,方寸之中,绝无天理。平日运量酬酢,尽是非僻淫邪之气,无复本心之正。如此等人,虽周旋於玉帛交错之间,钟鼓铿锵之际,其於礼乐判...
孟子有哪些名言?
《孟子·梁惠王下》 孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下...
君子之学必好问的文言文释义
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且...
亥孟抗骨： 就象这样,孟子说这段时间一定有现名当世的人,到底说谁呢?夫:文言助词.无实义 如是:是:指示代词.这;这个.如是:意为如此,这样.孟子:孟子(约前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人.伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”.言:说 其问:应该为”其间“,指一段时间 名世:名显于世 者:用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面,表示有此属性或做此动作的人或事物
滕州市17030623240： 夫如是,孟子言其间必有名世者,竟谓谁也? 什么意思 - ？
亥孟抗骨： 就象这样,孟子说这段时间一定有现名当世的人,到底说谁呢?用《孟子》典,孟子说五百年必有王者兴来拯救黎民,其间就是五百年的间隔时间
滕州市17030623240： 夫天未欲平治天下也是谁说的? - ？
亥孟抗骨：[答案] 夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? 语出《孟子•公孙丑下》 孟子去齐,充虞路问曰:“夫子若有不豫色然.前日虞闻诸夫子曰:君子不怨天,不尤人.” 孟子曰:“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者....
滕州市17030623240： 孟子去齐,充虞路问曰:“夫子若有不豫色然.前日虞闻诸夫子曰:'君子不怨天,不尤人.'”曰:“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有... - ？
亥孟抗骨：[答案] 1、以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平治天下/当今之世/舍我其谁也 2、(1)时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺,却终于没有增减. (2)这是自然界无穷无尽的宝藏,也是我和你共同享有的东西. (3)我为什么不快乐呢?
滕州市17030623240： 孟子去齐,充虞路问曰:“夫子若有不豫①色然.前日虞闻诸夫子曰:'君子不怨天,不尤人.'”曰:“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有... - ？
亥孟抗骨：[答案] (1)此句译文:按时势(需要)而论,也该是可以有作为之时.(只是)老天还不想让天下太平,如果要使天下太平,面临今天这... (3分) ②造物者,自然界;藏,宝藏;适,享有.译为:这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享有.(3分) ③何为...
滕州市17030623240： 《孟子》二章翻译孟子去齐 - ？
亥孟抗骨： 孟子去齐,充虞路问曰:“夫子若有不豫色然.前日虞闻诸夫子曰:君子不怨天,不尤人.”曰:“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者.由周而来,七百有余岁矣,以其数则过矣,以其时考之则可矣.夫天未欲平治天下...
滕州市17030623240： 孟子公孙丑下第十三章 - ？
亥孟抗骨： 公孙丑章句下·第十三节 孟子去齐.充虞路问曰:“夫子若有不豫色然.前日虞闻诸夫子曰:'君子不怨天,不尤人.'” 曰:“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者.由周而来,七百有余岁矣.以其数则过矣,以其时...
滕州市17030623240： 孟子曰:“五百年必有王者兴”.各位有何看法 - ？
亥孟抗骨： 此语出自《孟子公孙丑下》: 原文是: 孟子去齐,充虞路问曰:夫子若有不豫色然.前日虞闻诸夫子曰:“君子不怨天,不尤人.” 曰:'彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者.由周而来,七百有余岁矣;以其数则过矣,...
滕州市17030623240： 孟子《养气章》译文 - ？
亥孟抗骨： 《孟子‧知言养气章》(节录)〔公孙丑〕曰:「敢问夫子〔孟子〕之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「 告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气』不得于心,勿求于心, 勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可....
滕州市17030623240： 四个简单的成语故事100个字左右 - ？
亥孟抗骨：[答案] 刻舟求剑 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎! 叶公好龙 叶公好龙,室中雕文尽以为龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂.叶公见之, ...
