姚坦直言文言文

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1. 姚坦直言血山怎么翻译

原文： 王，帝第五子元杰也。尝做假山，召僚属置酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：‘但见血山，安得假山。’王惊问故，坦曰：‘坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何？’时帝亦为假山未成，闻之亟毁之。”

翻译： 益王是宋太宗的第五个儿子，名叫赵元杰。元杰曾经造了一座假山，设酒招待下属官吏，官吏们都称赞这座假山，只有姚坦低着头。益王硬要叫他看假山，姚坦说：“我只看见一座血山，哪里是假山？”益王感到惊讶，问这是什么缘故，姚坦说：“我在乡下时，看到州和县的官吏督促百姓缴纳租税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时太宗皇帝也在造假山，但尚未造成，听到了姚坦的话，便急忙叫人毁掉假山。

2. 王坦直言文言文主要运用了什么的写法

《王坦直言》这篇文言文，主要运用了语言描写的手法。通过写王坦的语言，表现了他耿直的性格。

益王是宋太宗的第五个儿子，叫赵元杰。曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸赞假山，而王坦却独自低着头。益王强迫他看（假山），他说：“我只看到血山，哪里有什么假山呢？”益王很惊讶，问他原因，王坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还未完成，听到王坦的话之后马上命人毁山。

3. 急求《王坦直言惊益王》译文

【原文】 王，帝第五子元杰也。

尝作假山，召僚属 置酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山。”

王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。

【译文】 益王是宋太宗的第五个儿子，叫赵元杰。曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸赞假山，而王坦却独自低着头。

益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么假山。”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，王坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。

这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成，听到王坦的话之后马上命人砸毁（假山）。

4. 文言文《韦云直言不便事》的翻译

《韦云直言不便事》 兵部尚书柳述是柳庆的孙子。

他娶了兰陵公主。柳述依仗着文帝的宠信，飞扬跋扈，连杨素之辈都趋附他。

文帝对符玺直长万年人韦云起说：“在外面有不便直说的事，在这里可以说。”柳述当时正侍立在文帝身旁。

韦云起奏文帝：“柳述为人骄傲强横，他没有经过什么大事，兵权机要的重任不是他所能担当得起来的。只是因为他是主上的女婿，才身居要职。

我恐怕有人议论陛下‘官不选择贤能之人，专选自己所宠信的人’，这也是不利朝政的事。”文帝认为韦云起的话很对，回旦姬测肯爻厩诧询超墨头对柳述说：“云起的话是你的治病良药。

你可以把他看作老师和朋友。”秋季，七月，丙戌（初十），文帝下诏让朝廷内外的官员各自举荐自己了解的人。

柳述就举荐韦云起，文帝任命他为通事舍人。

5. 文言文《周伯仁直言》谁有原文和翻译

颜含，字弘都，琅邪莘人也。含少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故，答曰：“病者绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人惠，若当谬留，岂施者之意也！”

次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带。

本州辟，不就。东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子。豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中。以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官四时致膳，固辞不受。

于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”

人尝论少正卯、盗跖其恶孰深。或曰：“正卯虽奸，不至剖人弃膳，盗跖为甚。”含曰：“为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。”众咸服焉。

郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”

桓温求婚于含，含以其盛满，不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。”其雅重行实，抑绝浮伪如此。

致仕二十余年，年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。

6. 阅读下列文言文贾直言

贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩，将死，直言绐其父曰：“当谢四方神祇。”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是鐍。

后署师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏曰：“愿前死，不见城之破。”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。

监军刘承偕与悟不平，阴与慈州刺史张汶谋缚悟送阙下，以汶代节度。事泄，悟以兵围承偕，杀小使，赴言遽入责曰：“司空纵兵胁天子使者，是欲效李司空芽？它日复为军中所指笑。”悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。

始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。直言谏悟曰：“郎少年，毋使袭山东熊，朝服可擅著邪？”悟死，从谏不发丧，召大将刘武德等矫悟遗言，与邻道使共表求袭位，直言入让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”从谏曰：“欲反耳。”直言仰天哭曰：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”从谏起抱直言项哭曰：“计穷而然。”直言曰：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。若从武德谋，吾见刘氏为元济矣。”从谏拜曰：“唯大夫救之。”直言乃自摄留后，使从谏居丧。初，从谏惟郓兵二千同谋。直言既折之，军中遂安。

大和九年卒，赠工部尚书。

贾直言，唐代传奇个性名臣，父道冲，以伎术得罪，贬之，赐鸩于路。

直言伪令其父拜四方，辞上下神祇，伺使者视稍怠，即取其鸩以饮，遂迷仆而死。明日鸩泄于足而复苏。代宗闻之，减父死，直言亦自此病蹙。后从事于李师道。师道不恭朝命，直言冒刃说者二，舆榇说者一。师道讫不从。及刘悟斩师道，节制郑滑，得直言于禁锢之间，又嘉其所为，因奏置幕中。后迁于潞，亦与之俱行。悟纤微乖失，直言必尽理箴规，以是美誉日闻于朝。穆宗以谏议大夫征之，悟拜章乞留，复授检校右庶子、兼御史大夫，依前充昭义军行军司马。悟用其言，终身不亏臣节。后历太子宾客。太和九年三月卒，废朝一日，赠工部尚书。

“结发之妻”的典故的主要出处之一就来于他。贾直言和父亲流放南海（今广东番禺，当时为荒蛮边远之地）。贾直言搀着父亲踏上征程，临行前，他的妻子董氏极度悲伤。贾直言对董氏说：“我们父子二人流放远疆，凶险无比，今生恐怕再难相见了！你年轻漂亮，也没生过孩子，你就改嫁吧，省得彼此惦念又无可奈何！” 。董氏亦有个性，不答话，用绳子把自己的长发死死捆扎起来，又取来毛笔，请直言写封条封住头发，指天发誓道：“你要不回来，我的头发就不解开！至死方休！”。二十二年后，贾直言蒙赦返京，董氏蓬头垢面衣衫褴褛，头发已经纠结缠绕在一起，似若枯草，头发上的绳子封条依旧。用水清洗不行，贾直言找来清油浇在老婆头上，干黄槁枯的长发居然全部脱落。直言紧握妻子的双手，痛苦不已，立誓生死与共永不分离。贾直言后来升任谏议大夫，仗义执言清廉刚正，朝廷无不赞服。夫妻二人成就一段绝世佳话。”

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八步区18576125459： 文言文血山中姚坦是个怎样的人 - ？
陆饲代宁： 姚坦直言只看到血山,体现他是个敢于进谏,讲究策略.以民为本,体恤老百姓的辛苦的人.

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陆饲代宁： 益王是宋太宗的第五儿子,叫赵元杰.曾经修建了一座假山,召集僚属饮酒,众人都夸赞假山,而姚坦却独自低着头.益王强迫他看(假山),他说:“我(在这里)只看到血山,根本没看到什么假山.”益王很惊讶,问他(只看到血山的)原因,姚坦 说:“我在田间时,看见州县的官吏督促交税,上下一起逼迫,父子兄弟被鞭打痛苦不堪,血流满身.这座假山都是用百姓租税筑成的,不是血山又是什么呢?”当时(太宗)皇帝也在修建假山,还没完成,听到姚坦的话之后马上命人砸毁(假山).

八步区18576125459： <<血山>>中姚坦是如何当面讽谏益王的?效果如何? - ？
陆饲代宁： 原文: 王,帝第五子元杰也.尝作假山,召僚属置酒,众皆褒美,坦独俯首.王强使视之,坦曰:“但见血山,安得假山.”王惊问故,坦曰:“坦在田舍时,见州县督税,上下相急,父子兄弟鞭笞苦楚,血流满身.此假山皆民租所出,非血山...

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陆饲代宁： 一、楚人学舟 楚①人有习操舟者,其始折旋②疾徐,惟舟师之是听.于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术.遂遮谢舟师,椎③鼓径进,亟犯④大险,乃四顾胆落,坠桨失柁⑤. 【注释】①楚:古国名.②折:调头.旋:转弯...

八步区18576125459： 文言文 师旷撞晋平公 牛弘笃学 血山 蝜蝂全解 - ？
陆饲代宁： 1.【师旷撞晋平公】:晋平公和臣子们在一起喝酒.酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有什麽比做国君的更快乐了,他的话没有谁敢违背!”师旷当时正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去.晋平公连忙收起衣襟躲让, 琴摔在墙壁上...

八步区18576125459： 阅读甲、乙两选文,完成问小题.[甲]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以 - ？
陆饲代宁： 1、(1)在……之前 (2)这样 (3)建筑,建造 (4)让 2、AC 3、(1)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲. (2)(我)只看见了血山,哪里(怎能)看到假山? 4、姚坦关心百姓,敢于直言.姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照.

八步区18576125459： 阅读下面文言文,完成 1 一 4 题. (甲)于是入朝见威王,曰: “ 臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今... - ？
陆饲代宁：[答案] 1 、( 1 ) 偏爱 ( 2 )受蒙蔽 ( 3 )只( 4 ) 急忙 2 、 B 3 、( 1 )能在公众场所议论君王的缺点,使我听到的人,将...

八步区18576125459： 那个宗和主有什么不同,古文翻译,脉之宗,血之主,谢谢了 - ？
陆饲代宁： 用两字分别组词就行 宗——宗庙 宗教 宗族 主——主人 主事 主导 综上所见 宗的字意更为宏大,可理解为体系,源头;主的字意比较具体,多泛指个人或个体.这样看来就不难理解题目中那句古文了吧 我国古代文学对于现代人来说好似有阅读障碍,其实这些文字对于那个时代也是人人皆懂的白话文.只要发现其中关窍,古文阅读也不在话下.以后再遇到类似情况记得先试着组词,这样就不会觉得古文难读了.

八步区18576125459： 文言文血山这则故事中,姚坦的什么品质仍值得今人学习的 - ？
陆饲代宁： 自古以来治国必先安民,安民就要以民为本,体恤老百姓的辛苦.敢于进谏,讲究策略.

八步区18576125459： 历史上有那几个有名的直言敢谏的大臣曾经挽救国家于危亡之中 或利用? ？
陆饲代宁： 邹忌讽齐王纳谏 宋朝姚坦 比干 魏征 汲黯 贾诩