仁的文言文

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1. 仁 在古文里什么意思

仁 rén 中国古代一种含义极广的道德范畴。

本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。

他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。

子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”

仁的产生 仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容。从另一个角度说，仁学思想的产生是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然促使生产关系的变革，这种社会变革引起了人与人之间关系的剧烈变化，从而出现了“礼崩乐坏”的局面。

在之前的周礼被破坏后，有识之士便站了出来，寻求一种新的理想的人与人之间的关系。孔子就是这样从春秋时代大量有关仁的思想资料中加以取舍，提炼和综合，使仁真正成为一个范畴，并以此为逻辑起点，构筑了早期的儒家思想体系。

在孔子提出系统的仁学思想之前的春秋时代就出现了许多关于仁的思想记载。《诗经·郑风·叔于田》曰：“洵美且仁”《诗经·齐风·卢令》曰：“其人美且仁”，两处提到仁，且都和美字联系一起，显然在这里，仁是仪文美备的意思，有“文质彬彬，然后君子”的意义。

《尚书》有“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”，“予仁若考”就是“予仁而巧”，“巧”就是多才多艺，也就是《论语》中所说的：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。《国语晋语一》：“爱亲之谓仁”，仁体现在父子关系上就是爱亲就是孝。

《国语晋语二》中申生拒绝逃亡说：“仁不怨君”“逃死而怨君不仁”。仁体现在处理国与国关系上，就是保护小国，救助邻国。

此外，仁还有其他含义。如《国语晋语二》说“利国之谓仁”。

可见，仁包含的范围是相当广泛的，他包括了各种具体的宗法道德为主的行为规范，在当时他已经涉及到了人与人之间的关系问题。孔子正是在此基础进一步提出仁的伦理道德意义。

1.同情友爱：仁心，仁义至尽 2.果核的最近部分：杏仁儿. 不仁：（1）不仁慈，无仁德如不仁不义 （2）手足痿痹，为能运动：麻木不仁，四体不仁. 3.人、仁 “最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解，也可作人解。

我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。

而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。

否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。

例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。

皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月） 4.仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。

那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢？我认为这是对“我为人人，人人为我。我害人人，人人必将害我。”

的简写。这句话中两次使用二人组合。

所以就是仁的意思了。仁是道的一种。

[编辑本段]儒家学派核心——“仁” 仁： 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。

孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。

孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。

孔子的中心思想是个仁 人的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。”

仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。

仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。

儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上。

2. 翻译下面文言文颜渊问仁

颜渊问仁德。

孔子道：“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。

实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？” 颜渊道：“请问行动的纲领。”孔子道：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”

颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您这话。” ⑴克己复礼——《左传》昭公十二年说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。

’”那么，“克己复礼为仁”是孔子用前人的话赋予新的含义。⑵归仁——“称仁”的意思，说见毛奇龄《论语稽求篇》。

朱熹《集注》谓“归，犹与也”，也是此意。

3. 论语中里仁的文言文翻译是什么

仁的纲目

1. 总纲 — 「克己复礼」

2. 条目 — 「非礼勿视，非礼勿听；非礼勿言，非礼勿动」

仁者本质

「安仁」，可「久处约」、「长处乐」。

「能好人，能恶人」，能本著正道去要求别人。

「不忧」，与知者、勇者同具自信。

「无求生以害仁，有杀身以成仁」，视仁比生命更为重要。

行仁方法

「居处恭，执事敬，与人忠」，无论何时何地都态度严谨认真。

以正道取富贵，以正道除贫贱，片刻不违背仁。1. 「仁」是衡量君子的标准，只有君子才能安贫乐道。

2. 「仁」是发自内心的，不随环境改变。

3. 「克己复礼」为仁的总纲，即抑制私欲，依循礼制。

4. 「非礼勿视，勿听，勿言，勿动」是为仁的纲目，一切举止，均合乎礼。

5. 「仁者」心无忧虑，胸怀宽达。

6. 「仁者」待人处事恭敬尽责，能舍己为群。

在孔子的眼中，仁是至高无当尚的品德，为了实践仁，人是应该不惜任何代价的。所以他说：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁」，本来每个人都最珍惜自己的生命，但在遇到与行仁互相冲突而无所选择的情况时，孔子主张舍弃生命来维护仁德，由此可见仁的价值。

要行仁，当然得依循正确的方法。这可以分为概括和具体两方面来说：

1. 概括的行仁方法是孔子对颜渊所说的「克己复礼」，而它的条目便是「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，简言之，就是言行举止 都要合符礼制，不可逾越。

2. 具体的行仁方法则有两项，一是独处时和待人处事时的态度，二是对富贵贫贱的态度。在独处时，孔子主张要态度端正；在处事时，孔子主张要态度严谨；在待人时，孔子主张要态度忠诚。（居处恭，执事敬，与人忠。）总括而言 ，就是无时不是严谨认真。

至於富贵贫贱，本来人人都爱富贵而厌贫贱，但孔子认为必须凭正道去取得富贵或脱离贫贱，否则就是违背了仁德，而且这种正义的态度必须贯彻到底，不容有一刻疏忽，也不应受环境的影响，而有所改变。（富与贵……不以其道得之，不处也。）

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柞水县18823849547： 论语中里仁的文言文翻译是什么?？
康霍赫宁：仁的纲目 1. 总纲 — 「克己复礼」2. 条目 — 「非礼勿视,非礼勿听;非礼勿言,非礼勿动」仁者本质 「安仁」,可「久处约」、「长处乐」.「能好人,能恶人」,能本著正道去要求别人.「不忧」,与知者、勇者同具自信.「无求生...

柞水县18823849547： 文言文《仁之方》的原文是什么? - ？
康霍赫宁：[答案] 原文:子贡曰,“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰,“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也矣.” 译文:子贡说:“如果有人能广泛施惠于民并且能普救众生,怎么...

柞水县18823849547： 文言文《论仁》原文 - ？
康霍赫宁： 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也.” “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”

柞水县18823849547： 关于仁义礼智信的文言文.多多益善 - ？
康霍赫宁： 三字经~ 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪.香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.首孝悌,次见闻.知某数,识某文.一而十,十而百.百而千,千而万.

柞水县18823849547： 十篇超短小的文言文 - ？
康霍赫宁：[答案] 子哲学思想的最高范畴,又是伦理道德准则.为仁之本,即以孝悌作为仁的根本.还有一种解释,认为古代的“仁”就是“人”字,为仁之本即做人的根本. 【译文】 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜...

柞水县18823849547： 仁者智者的古文翻译 - ？
康霍赫宁： 【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”【读解】以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹...

柞水县18823849547： 谁有《取义成仁》的文言文翻译 - ？
康霍赫宁： .“取义成仁”:“舍生取义”“杀身成仁”的缩语.“舍生取义”,见《孟子·告子上》:“生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”“杀身成仁”,见《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成...

柞水县18823849547： 翻译下面文言文 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁⑴.一日克己复礼,天下归仁⑵焉.为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼... - ？
康霍赫宁：[答案] 颜渊问仁德.孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁.一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人.实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”颜渊道:“请问行动的纲领.”孔子道:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不...

柞水县18823849547： 仁义礼智信古文怎么写 - ？
康霍赫宁：[答案] 古文繁体:仁 义 礼 智 信

柞水县18823849547： 翻译下面文言文 司马牛⑴问仁.子曰:“仁者,其言也讱.” 曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?” - ？
康霍赫宁：[答案] 司马牛问仁德.孔子道:“仁人,他的言语迟钝.” 司马牛道:“言语迟钝,造就叫做仁了吗?”孔子道:“做起来不容易,说话能够不迟钝吗?” ⑴司马牛——《史记·仲尼弟子列传》云:“司...