人鉴文言文
1. 以人为鉴文言文阅读理解
原文：（唐太宗）叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。
朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴忘矣。
朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：‘天下之事有善有恶。
任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。
憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。
若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。
朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏（hù），知而必谏也。”
译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。
我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。
爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。”
那本书的大致内容就像这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。
公卿侍臣，可以书写在笏（hù）板上，知道可以进谏的一定要进谏。” 启示：告诉人们以他人的成败得失作为告诫自己的启示参考资料：copy。
2. 文言文 以人为鉴
叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。
朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴忘矣。
朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：‘天下之事有善有恶。
任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。
憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。
若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。
朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏（hù），知而必谏也。”
翻译为：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜了，可以明了本身得失，吾经常持保这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏徵已经死了，我丢失了一面镜啊。
我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。
爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。”
那本书的大致内容就像这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。
公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。
3. 人鉴的译文（文言文助读上的饿）
帝后临朝叹曰：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。”
皇上对身边的大臣说：”人们以铜镜为镜子，可以整理衣裳；以历史为镜子，可以知道历史的兴衰；以人为镜子，可以看出得失.我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错.现在魏征死了，我失去了一面镜子呀.”
4. 以人为鉴的原文及翻译要郑公魏征卒开头
成语 以人为鉴 发音 yǐ rén wéi jiàn 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒. 出处 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监.’”于，以；监，通“鉴”，镜.《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水.”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴.” 示例 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴 ，可明得失.《新唐书·魏征传》.编辑本段原文、译文、启示 原文郑公魏征卒 应该出自“郑公魏征卒.征寝疾.上与太子同至其第，指衡山公主以妻其子叔玉.征薨，上自制碑文，并为书石.谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失.朕尝保此三鉴以防己过.今魏征没，朕亡一鉴矣.朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊.公卿之内，情有爱憎.憎者唯见其恶，爱者止见其善.爱憎之间，所宜详慎.若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣.’其大略如此.朕顾思之，恐不免斯过.公卿侍臣可书之于笏（hù），知而必谏也.” 译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错.如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊.我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏.任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败.爱憎之间，应该仔细谨慎.假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了.”那本书的大致内容就像这样.我总是思考这件事，唯恐免不了犯错.公卿侍臣，可以书写在笏（hù）板上，知道可以进谏的一定要进谏.” 启示：告诉人们以他人的成败得失作为告诫自己的启示，也有一说为“要悉心听取别人的意见”编辑本段字词解释 郑公魏征：魏征在世时封为郑国公.魏征是唐太宗时名臣，常给太宗李世民提意见. 上：至唐太宗李世民. 第：府第，封建社会中官僚的大宅子. 指：指明. 衡山公主：唐太宗的女儿. 叔玉：魏征之子. 薨：公侯死称薨. 鉴：镜子. 正衣冠：使衣冠正，把衣服、帽子穿戴整齐，这是使动用法. 兴替：兴衰.替，衰落. 朕：皇帝自称.。
鉴的文言文解释和例句?
鉴,大盆也,一曰鉴诸,可以取明水于月。——《说文》。徐灏曰:“鉴,古祇作坚,从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者,亦谓之鉴,声转为镜。”鉴) 大盆也。盆者、盎也。凌人。春始治鉴。注云。鉴如甀、大口。以盛冰。置食物於中。以御温气。春而始治之。按郑云如甀。醢人作醢云...
鉴的古代文言文怎么说?
原文:古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全观人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造，比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。（《梦溪笔谈》卷十九）...
照镜子文言文
1. 文言文：古镜（①鉴：镜子） 古 镜 ث宋ج沈 括 [甲]古人铸鉴①ح鉴大则平ح鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大ح凸则照人面小。小鉴不能全视人面ح故令微凸ح收人面令小ح则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智ح后人不能造。 [乙...
鉴在文言文中的意思
“分别看出”之类的意思，清澈可鉴就是可以看到（从水面到水底的水都是）清澈的！
文言文中实鉴此心的鉴是什么意思
1、鉴是“表达、表明”的意思。2、原句：皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮。3、翻译：我的赤子之心、我的忠诚，天地都可以证明。若有一日我背弃自己的道义忘记了别人对我的恩泽想，我愿意收到上天和百姓对我的惩罚。
古人铸鉴原文及翻译注释,古人铸鉴原文及翻译注释
【注释】铸：制造。鉴：镜子。则：就，便。令：使，让。微：略微。而：却，但是，表转折。纳：获得。比：一旦。师旷：春秋时期著名乐师。所以：……的原因 故：所以，因此 全：完全，都 【翻译】文言文翻译 古人制造镜子的时候，大镜子造成平的，小镜子造成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，...
世有透光鉴文言文翻译
1. 找文言文《透光鉴》的翻译 透光鉴 世有透光鉴,鉴背有铭文,凡二十字,字极古,莫能读。以鉴承日光,则背文及二十字,皆透在屋壁上,了了分明。人有原其理,以谓铸时薄处先冷,唯背文上差厚,后冷而铜缩多。文虽在背,而鉴面隐然有迹,所以于光中现。余观之,理诚如是。然余家有三鉴,又见他家所藏,皆...
鉴往知来鉴的意思是什么
鉴的意思是审察或引为教训。鉴往知来 [ jiàn wǎng zhī lái ]释义：看到以往的教训，便知道以后该怎么办。出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远；在夏后之世。”例句：鉴往知来，古人是承认的，今人也必须承认，因为历史已经为我们提供了足够的证据。近义词 高瞻远瞩 [ gāo zhān yuǎn ...
古鉴文言文
1. 文言文《古人铸鉴》全文翻译 译文 古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。 造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像...
文言文《以人为鉴》的翻译与相关问题的回答
原文：（唐太宗）叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴忘矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：‘天下之事有善有恶。任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止...
蒸砖心律： 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.”
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蒸砖心律：[答案] 原文:(唐太宗)叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴忘矣.朕比使人至其家,得书一纸,始半稿.其可识者曰:'天下之事有善有恶.任善人则国安,用恶...
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蒸砖心律： 典出《墨子·非攻中·十八》:“古者有语曰:'君子不镜于水,而镜于人.镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶.'” 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以...
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蒸砖心律： 以人为鉴 郑公魏征卒.征寝疾,上与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉.征薨,上自制碑文,并为书石.谓侍臣曰:“人以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替:以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴以防过.今魏徵逝,朕亡一鉴矣.” 郑公魏征逝世了.魏征病倒在床的时候,皇帝(唐太宗)和太子一起到他床前探病,皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻.魏征死后,皇上亲自为他题写了碑文,并且把碑文刻在石碑上.皇上对身边的大臣说:”人们以铜镜为镜子,可以整理衣裳;以历史为镜子,可以知道历史的兴衰;以人为镜子,可以看出得失.我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错.现在魏征死了,我失去了一面(好)镜子呀.”
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蒸砖心律： 郑公魏征去世了.魏征生病躺在床上的时候,皇上和太子一起到他弟弟家里,说要把衡山公主只配给他的儿子魏叔玉为妻.魏征去世后皇上亲笔为他撰写了碑文,并写在石头上(或亲自写了适合课在石头上的字体),皇上和身边侍候自己的内臣说,“人用铜来磨镜子,可以看到自己的衣服有没有穿戴整齐,不争气就把它扶正;人用历史为镜,,能够知道朝代的兴替的规律;郑以魏征为镜,可以明白自己的作为的得失;郑平时常常保有这三个镜子来防止自己犯下过错,现在魏征死了,郑少了一个镜子啊!”
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蒸砖心律： 原文:(唐太宗)叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴忘矣.朕比使人至其家,得书一纸,始半稿.其可识者曰:'天下之事有善有恶.任善人则国安,用恶人...
大同区13260568956： 文言文＂以人为鉴＂道理 - ？
蒸砖心律： 以一个人为榜样,可以从他身上发现优点,从而学之.也可以从他身上看到他的缺点,从而见贤思齐焉,见不贤而内自醒也..从一个人身上可以看出优点和缺点,学习他的优点,思考他的缺点自己是否也有.
大同区13260568956： 文言文 以人为鉴急需翻译 大哥大姐帮帮忙滴哈 20分哦 - ？
蒸砖心律： 翻译:郑公魏征逝世了.魏征病倒在床的时候,皇帝(唐太宗)和太子一起到他床前探病,皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻.魏征死后,皇上亲自为他题写了碑文,并且把碑文刻在石碑上.皇上对身边的大臣说:”人们以铜镜为镜子,可以整理衣裳;以历史为镜子,可以知道历史的兴衰;以人为镜子,可以看出得失.我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错.现在魏征死了,我失去了一面(好)镜子呀.
大同区13260568956： 以人为鉴,译文 - ？
蒸砖心律： 31、 以人为鉴译文 唐太宗叹息说:“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整;把历史作为镜子,可以知道历朝以来,存亡兴替;把人作为镜了,可以明了本身得失,吾经常持保这三面镜子,来防止自己的过错.如今魏徵已经死了,我丢失了一面镜啊.我最近派人到他家,寻得一本文稿,才写了一半,那些可以认识的是'天下的事情有好有坏.任用好人那么国家就安定,任用坏人那么国家就衰败.爱憎之间,应该仔细谨慎.假如喜爱而能了解缺点,憎恶而能了解长处,去除邪恶不迟疑,任用贤能不猜疑,可以兴盛了.”那本书的大致内容就像这样.我总是思考这件事,唯恐免不了犯错.公卿侍臣,可以书写在笏板上,知道可以进谏的一定要进谏. 引用的一位老师
大同区13260568956： 古文以人为鉴的翻译？
蒸砖心律： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防 己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣! 这是全文吧~~我来翻译一下吧!可能有点通俗,凑合着看看~~ 你用铜做镜子可以端正自己的衣服和帽子;用历史做镜子可以知道兴荣更替;用人做镜子可以了解自己的优点和缺点.我经常保存着这三面镜子,为了防止自己的过错.现在魏徵去世,于是我失去了一面镜子.
