富贵不能淫的中心论点是什么?
《富贵不能淫》这篇文章首先针对景春的观点提出反驳。为证明自己的观点，首先通过比喻论证得出公孙衍（yǎn）、张仪不是真正的大丈夫之道；接着提出真正的大丈夫之道是”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
本文采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。
然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不上是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
扩展资料：
《孟子》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开批驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。孟子对大丈夫阐述得的精髓以及大丈夫形象：
1、富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。例如：关羽、文天祥、方志敏。
2、贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。例如：陶渊明、杜甫、朱自清。
3、威武不能屈——武力相逼不能使我卑躬屈膝。例如：闻一多、刘胡兰、颜真卿。
参考资料来源：百度百科-富贵不能淫
富贵不能淫一文的中心论点是什么
《富贵不能淫》一文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，作者是孟轲及其弟子。《富贵不能淫》原文：景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;...
富贵不能淫一文的中心论点是什么
《富贵不能淫一文》的中心论点富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。出处：《孟子·滕文公下》。淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现...
富贵不能淫的中心论点是什么?
《富贵不能淫》这篇文章首先针对景春的观点提出反驳。为证明自己的观点，首先通过比喻论证得出公孙衍（yǎn）、张仪不是真正的大丈夫之道；接着提出真正的大丈夫之道是”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。本文采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观...
富贵不能淫的中心论点是什么?中心论点提出后作者是怎样进行认证的?
所以富贵不能淫的中心论点是：一个人的理想、信念、操守、意志，不会因为外部条件、所处位置的变化而发生改变，这是历代大儒们不断追求的精神境界，这也是为什么会出现那么多像文天祥那样为国家而死的英雄们的气节所在。
孟子三章论证思路
本文的论证层次可以划分为：提出论点——进行论证——得出结论。首先，文章开篇明确提出中心论点“富贵不能淫”，即人不能被金钱和地位所迷惑。其次，通过分析论证了淫逸的危害，强调了保持清醒和坚定的必要性。三、生于忧患死于安乐 本文的论证层次可以划分为：提出论点——进行论证——得出结论。首先，...
《谈骨气》的中心论点是什么?
从本文所隐含的核心内容来说，其逻辑推理过程应当如次：1、中国人是讲究骨气的。2、中国人从来就是如此。3、因此今天的中国人也要讲究骨气。
谈骨气的分论点
我们中国人是有骨气的——中心论点,它的论据(理论论据)是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”分论点1——富贵不能淫。论据是:“文天祥拒不降元”的故事。分论点2——贫贱不能移。论据是:古穷人“不食嗟来之食”的故事。分论点3——威武不能屈。论据是:闻一多拍案而起,“怒对国民党的手枪”的故事...
《富贵不能吟》的主旨句是什么?
子 5未学礼乎？丈夫之冠也，父命 6之；女子之嫁，母命之，往送之 7门，戒 8之曰：‘往之女家，必敬必戒 9，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居 10天下之广居 11，立天下之 12正位，行天下之大道。得 13志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移 14，威武不...
谈骨气阅读答案第一个题是,阅读课文,找出中心论点
中心论点：我们中国人是有骨气的。就是课文的第一句话
谈骨气中孟子的话的含义
孟子的话，既是中心论点（总论点）的论据，又是三个分论点。先举文天祥的浩然正气为例，着重从“富贵不能淫”的角度论证中国人是有骨气的;次举“不受嗟来之食”的穷人为例，着重从“贫贱不能移”的角度论证中国人是有骨气的;后以闻一多“拍案而起”的英雄气概为例，着重从“威武不能屈”这个角度...
其败夫西： 《富贵不能淫一文》的中心论点富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.出处:《孟子·滕文公下》. 淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“,即不受富贵权势...
莲都区13097754871： 富贵不能淫的中心主旨 ？
其败夫西： 主旨是:孟子认为“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.”每个人都应该拥有以“得志,与民由 之,不得志,独行其道”的立身处世态度.这篇文言文的中心思想是真正的大丈夫,要有坚定的信念,不为荣华富贵所诱惑,不为贫贱困苦所改变,不为威胁暴力所屈服,不骄不馁,方成至人.
莲都区13097754871： 富贵不能淫这篇文言文的主张是什么? - ？
其败夫西： 贫贱不能移,威武不能屈.主张一个人无论在哪种情况下都不能轻易改变自己的心性,志向.人生于天地间必须坚持的原则,必须要有傲骨和傲气.
莲都区13097754871： 《富贵不能淫》和《鱼我所欲也》的共同观点是什么?其观点又有什么差异? - ？
其败夫西： 《富贵不能淫》,指意志不为金钱和地位所迷惑.《鱼我所欲也》,鱼是我想要的,熊掌也是我所要的,但是必须选择一样,不可兼得.两句的共同点是对待物欲应该理智的节制.不能贪得无厌.其观点的差异在于,一是从理智上判断,一是从数量、质量上选择.
莲都区13097754871： 九上语文书中的富贵不能淫这课的主题 - ？
其败夫西： 九上语文书中的富贵不能这课的主题主题是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思.它贯穿着文章的“全部内容”,体现着作者写作的主要意图,包含着作者对文章中反映的客观事物的基本认识、理解和评价. 主题的表达方式因文体而异,在不同文体的文章中,对主题有不同的称法.在文学作品中,主题一般称为“主题 思想 ”,有时也简称“主题”,它指的是作者通过全部题材的叙述和描写,所表现出来的主要思想 ,或所透露的一种情感和意向.在一般的记叙文中,主题称为中心 思想 或中心意思.在说明文中,主题也可称作中心 思想 和中心意思.而在议论文中,则一般称作中心论点或基本论点.
莲都区13097754871： 富贵不能淫 此篇文章是怎么样立意的?历史上有哪几位大丈夫? - ？
其败夫西： 实际上就是讲做人的道德准则.不因身处高位而强压百姓,骄奢淫逸;不因自己处境艰难就忘本逐利;不因他人强悍威胁就失去尊严.其实也包括其他的做人准则、...
莲都区13097754871： “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大意是什么?？
其败夫西： 富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷 贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事 威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力
莲都区13097754871： 富贵不能淫以什么表达方式为主? - ？
其败夫西： 《富贵不能淫》主要表达方式是:议论. 《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论. 针对景春的“论点”和“论据”,孟子先破后立,先批驳景春的错误观点,再阐述什么是真正的大丈夫.
莲都区13097754871： 鱼我所欲也 运用了哪些论证方法?怎样来论证的? - ？
其败夫西： 孟子是怎样提出和论证他的主张呢? “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取...
