取之尽锱铢,用之如泥沙
正确的诗句应该是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!
意思:为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。
【出处】:唐代·杜牧《阿房宫赋》
【原文】:
王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
【译文】:
六国灭亡,四海统一;蜀地的山变得光秃秃了,阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地,宫殿高耸,遮天蔽日。它从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进了宫墙。五步一座楼,十步一个阁,走廊长而曲折,突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形,四方向核心辐辏,又互相争雄斗势。楼阁盘结交错,曲折回旋,如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。长桥横卧水波上,天空没有起云,何处飞来了苍龙?复道飞跨天空中,不是雨后刚晴,怎么出现了彩虹?房屋忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天之中,一宫之内,天气却不相同。
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙,离开自己的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早晚唱歌奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,那是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层脂膏,那是她们泼掉的脂粉水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,那是宫女们燃起了椒兰在熏香;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。
燕赵、韩魏国家收藏的金玉珍宝,齐国楚国挑选的珍宝,是诸侯世世代代,从他们的子民那里掠夺来的,堆叠得像山一样。一旦国破家亡,这些再也不能占有了,都运送到阿房宫里来。视鼎如铛,视玉如石,视黄金为土块,视珍珠为沙砾,丢弃得到处都是,秦人看见这些,也并不觉得可惜。
唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,嘴上不敢说,心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚兵一把大火,可惜阿房宫化为一片焦土。
唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?秦人来不及哀悼自己,而后人替他们哀伤;如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
【注释】:
六王毕:六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王,即指六国。毕 ,完结,指为秦国所灭。
一:统一。
蜀山兀,阿房出:四川的山光秃了,阿房宫出现了。兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出,出现,意思是建成。蜀,四川。
覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地。这是形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖(覆压:应当是指“层层叠叠”)。
隔离天日:遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
骊山北构而西折,直走咸阳:(阿房宫)从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走,趋向。
二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶,河水缓流的样子。
廊腰缦回:走廊长而曲折。廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,所以这样说。缦,萦绕。回,曲折。
檐牙高啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。檐牙,屋檐突起,犹如牙齿。
各抱地势:各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
钩心斗角:指宫室结构的参差错落,精巧工致。钩心,指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角,指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。
盘盘焉,囷囷(qūn qūn)焉,蜂房水涡:盘旋,屈曲,像蜂房,像水涡。焉,相当于“凛然”“欣然”的“然”,意为...的样子。楼阁依山而筑,所以说像蜂房,像水涡。盘盘,盘旋的样子。囷囷,屈曲的样子,曲折回旋的样子。
矗不知其几千万落:矗立着不知它们有几千万座。矗,形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”,用法与此相同。落,相当于“座”或者“所”。
长桥卧波,未云何龙:长桥卧在水上,没有云怎么(出现了)龙?《易经》有“云从龙”的话,所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话,形容长桥似龙。
复道:在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道,叫做复道。霁:雨后天晴
冥迷:分辨不清。
歌台暖响,春光融融:意思是说,人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融,和乐。
舞殿冷袖,风雨凄凄:意思是说,人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。
妃嫔媵嫱(feīpín yìng qiáng):统指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的侍女,也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿,孙女。
辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦:辞别(六国的)楼阁宫殿,乘辇车来到秦国。
明星荧荧,开妆镜也:(光如)明星闪亮,是(宫人)打开梳妆的镜子。荧荧,明亮的样子。下文紧连的四句,句式相同。
涨腻:涨起了(一层)脂膏(含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”)。
椒兰:两种香料植物,焚烧以熏衣物。
辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。
杳:遥远得踪迹全无。
一肌一容,尽态极妍:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。态,指姿态的美好。妍,美丽。
缦立:久立。缦,通“慢”
幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃,嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。
三十六年:秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年(前221年)统一中国,到三十七年(前209年)死,做了十二年皇帝,这里说三十六年,指其在位年数,形容阿房宫很大,有多年都没有见到皇帝的宫女。
收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”,形容词作名词,精品,也有金玉珍宝等物的意思。
剽(piāo)掠其人:从人民那里抢来。剽 ,抢劫,掠夺。人,民。唐避唐太宗李世民讳,改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”,与此相同。
倚叠:积累。
鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛,平底的浅锅。
逦迤(lǐ yǐ):连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
一人之心,千万人之心也:心,心意,意愿.
奈何:怎么,为什么。
锱铢(zīzhū):古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
负栋之柱:承担栋梁的柱子。
磷磷:水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
庾(yǔ):露天的谷仓。
九土:九州。
独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。
固:顽固。
戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
函谷举:刘邦于公元前206年率军先入咸阳,推翻秦朝统治,并派兵守函谷关。举,被攻占。
楚人一炬:指项羽(楚将项燕的后代)也于公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭。
使:假使。
递:传递,这里指王位顺着次序传下去。
万世:《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇统一六国后,“下诏曰:“朕为始皇帝,后世以计数,二世,三世至于万世,传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
族:使……灭族。
不暇:来不及。
哀:哀叹。
【文言知识】:
一、词类活用
(一)名词用作动词
1、长桥卧波,未云何龙(出现龙)
2、复道行空,不霁何虹(出现虹)
3、朝歌夜弦 (唱歌,奏乐)
4、鼎铛玉石 (当做铁锅;当做石头),金块珠砾 (当做土块;当做石子)
5、楚人一炬 (点火),可怜焦土(化为焦土)
6、族秦者秦也 (灭族,杀死一族的人)
(二)名词用作状语
1、辇来于秦 (乘坐辇车)
2、骊山北构而西折 (向北;向西)
3、廊腰缦回,檐牙高啄(像腰一样)
4、鼎铛玉石,金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……
5、蜂房水涡,矗不知乎几千万落(像蜂房,像水涡)
(三)数词用作动词
1、六王毕,四海一(统一)
(四) 动词作名词。
1、燕赵之收藏,韩魏之经营(指金玉珠宝之物)
(五) 动词的意动用法。
1、后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
(六)形容词作动词
1、蜀山兀,阿房出(变秃了)
二、古今异义
1、钩心斗角
古:指宫室结构的参差错落,精巧工致
今:比喻用尽心机,明争暗斗。
2、明星
古:明亮的星光
今:指行业中做出成绩,出了名的人。
3、经营
古:指金玉珠宝等物
今:指筹划管理或组织(企业、活动)。
4、精英 古:指金玉珠宝等物
今:指优秀人才。
5、可怜 古:可惜
今:怜悯,同情。
6、隔离 古义:遮断,遮蔽
今义:不让聚在一起,避免接触。
7、直走 古义:趋向
今义:行走。
三、一词多义
1、六王毕,四海一(统一。)
2、楚人一炬,可怜焦土(数词。)
3、黄鹤一去不复返 (一旦。)
4、而或长烟一空 (全都。)
5、用心一也 (专一。)
6、合从缔交,相与为一(一体。)
7、五步一楼,十步一阁。(一座)
8、一肌一容 (每一)
9、所以兴怀,其致一也。《兰亭集序》 (一样)
爱:
1、秦爱纷奢,人亦念其家(喜爱)
2、使秦复爱六国之人(爱护)
3、不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜)
取:
1、奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(夺取)
2、青,取之于蓝,而青于蓝(提取)
族:
1、族秦者秦也,非天下也(灭族)
2、士大夫之族,曰师曰弟子云者(类)
3、族庖月更刀(一般的)
4、每至于族(筋骨交错的地方)
缦:
1、廊腰缦回(动词,萦绕)
2、缦立远视(形容词,久长)
尽:
1、一肌一容,尽态极妍(副词,达到顶点)
2、奈何取之尽锱铢(动词,取尽)
使:
1、使天下之人,不敢言而敢怒(动词,让)
2、使秦复爱六国之人(连词,假使)
为:
1、朝歌夜弦,为秦宫人(动词,成为)
2、则递三世可至万世而为君(动词,做,当)
《思想感情》:
作者写《阿房宫赋》,是为了总结秦王朝灭亡的历史教训,讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚,却说“楚人一炬,可怜焦土”,这里作者流露了怎样的思想感情?
分析:现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思,但在文言中除解释“值得怜悯”外,还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字,使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解,迅速灭亡;覆压三百余里的阿房宫,也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明,不能爱民,难图久安。但是,当时的唐朝统治者无视历史教训,沉湎声色,又大起宫室,身居积薪之上,仍以为安。历史兴亡,激荡胸中;目睹现实,感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜,显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹,前事不忘,后事之师,不意今人又在步秦人之后尘,唐王朝的命运不也令人可忧吗?“楚人一炬,可怜焦土”,作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文,许多地方并不直说,读时需细加玩味,方能体会作者的用心。
【赏析】:
《阿房宫赋》被选入《古文观止》卷七,编选者指出这篇作品“为隋广(隋炀帝)、叔宝(陈后主)等人炯戒,尤有关治体”,很有见地;但由于对杜牧的社会环境和政治态度缺乏了解,还未能准确地揭示作者的创作意图和这篇作品的思想意义。此赋运用典型化的艺术手法,在不长的篇幅中,将宫殿建筑之恢弘壮观,后宫之充盈娇美,宝藏之珍贵丰奢,表现得层次分明而具体形象,由此得出秦始皇之所以统治不能久远,即在于暴民取材、不施仁爱的结论,为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外,也具有很高的艺术价值。
从内容结构上看,此赋可分为四段。
第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
“嗟乎!一人之心,千万人之心也”,这是说“人同此心”,但继之而来的“秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”却对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。以下数句尤其精彩:“使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!”这是紧承“嗟乎”以下各句而来的。“秦爱纷奢,人亦念其家”两句,“秦”“人”并提。接着以“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”的愤慨语总括秦的纷奢给人民带来的深重灾难。然后用“使”字领起,摆出一系列罪证。秦统治者剥削、压迫人民的罪证是不胜枚举的。文学创作的特点在于通过个别表现一般,因而在一篇作品中也用不着从各方面罗列罪证。作者写的是《阿房宫赋》,即从阿房宫着笔,就前半篇的叙写作出了逻辑的推演。一连串用准确的比喻构成的排句,形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。一句句喷薄而出、层层推进,到了“使天下之人,不敢言而敢怒”,已将火山即将爆发的形势全盘托出。再用“独夫之心,日益骄固”从反面一逼,便逼出“戍卒叫,函谷举”的局面,农民起义的熊熊烈火终于埋葬了统治者。而供统治者享乐的阿房宫也随之化为灰烬。
作者写《阿房宫赋》,其目的是给当时的最高统治者提供历史教训,为了丰富历史教训的内容,从“六王毕,四海一”以下,一直是既写秦又不忘六国。就章法说,以秦为主,以六国为宾;就思想意义说,以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人,乃是六国的“妃嫔”;阿房宫中的无数珍宝,又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡,则美人“辇来于秦”,珍宝“输来其间”;那么,秦一旦蹈六国的覆辙,又将怎样呢?秦不以六国为鉴,终于自食其果;那么,当时的统治者又走秦的老路,难道会有什么更好的结局吗?写到这里,真可谓“笔所未到气已吞”!接下去,还不肯正面说破,却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因:“呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”既指出六国与秦的所以亡,又指出倘能“各爱其人”,就不会亡。这才将笔锋转向“后人”──主要是当时的统治者:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”行文至此,作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。结句更有言尽意不尽的特点。
结尾的一段议论也是有所借鉴的。《汉书》卷七十五载京房对汉元帝说:“齐桓公、秦二世亦尝闻此君(周幽王、周厉王)而非笑之,然则,任竖刁、赵高,政治日乱,盗贼满山,何不以幽、厉卜之而觉悟乎?……夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今,犹今之视前也。”《通鉴·唐纪·贞观十一年》所载马周的议论也与此相类似:“盖幽、厉尝笑桀、纣矣,炀帝亦笑周、齐矣,不可使后之笑今如今之笑炀帝也。”
不难看出,杜牧“后人哀之而不鉴之”的议论,是和京房、马周的议论一脉相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人,却不肯引以为鉴,硬是要蹈前人的覆辙,就只能使“后人而复哀后人”、复“笑”后人,这的确是可悲的。
从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
一、想像、比喻与夸张
阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈阿房宫赋〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
二、描写、铺排与议论
从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
三、骈句散行,错落有致
此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大量使用单句散行,增强表现力。如在用了“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”六个四字句后,接以“盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样,句子整散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现力。
文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈散结合,错落有致。文章语言精练,工整而不堆砌,富丽而不浮华,气势雄健,风格豪放。
【创作背景】:
《阿房宫赋》写于公元825年(唐敬宗宝历元年),杜牧二十三岁。杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,他希望当时的统治者励精图治、富民强兵,而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛,荒淫更甚,“游戏无度,狎昵群小”,“视朝月不再三,大臣罕得进见”。又“好治宫室,欲营别殿,制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞,“修东都宫阙及道中行宫”,以备游幸(《通鉴》卷二四三)。对于这一切,杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒,不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君,而主要是指向当时的最高统治者。
修辞手法:
在第2段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法?这样写的好处在哪里?
分析:“明星荧荧”,“开妆镜也”,是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体,“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,读者印象更为强烈。“绿云扰扰,梳晓鬟也”,与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻,用的是夸张手法,极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张,效用同第三句一样。四句字数相等,句句押韵,加之新鲜的比喻,巧妙的夸张,读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多,宫室之广。写宫室,是承接上文;写美女,则是开启下文。所以,作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人,但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代的赋不少作品铺张扬厉,堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处,着意铺陈夸张,但所有的铺叙又都为后文的议论张本,为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。
【作者简介】:
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
“取之尽锱铢,用之如泥沙”,这句话的意思是说为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。
这句话出自唐杜牧的《阿房宫赋》,原文选段:
这段话的意思是说,唉!一个人的心也就是千万个人的心。秦始皇喜欢奢侈,老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮人民的财产一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样好不珍惜呢!
在这篇文章中,杜牧批判秦统治者穷奢极欲,用“奈何取之尽锱铢, 用之如泥沙。”两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行,指出统治者荒淫无道、横征暴敛就会自取灭亡,导致农民起义、宫殿被焚的下场。同时也表达了对国家的忧思。
作者借秦王朝灭亡的教训,并以此告诫唐王朝的统治者要“哀之”更要“鉴之”,应该以“爱人”之心爱国爱民,切不可荒淫无度。表达了作者对统治者的期盼,希望统治者能够励精图治,不要重蹈秦朝的覆辙。
一点感悟:
奢侈浪费就会导致亡国。节俭是美德,奢侈浪费是恶习。
勤俭节约是中华民族的传统美德。它如甘霖,能让贫穷的土地开出富裕的花;它似雨露,能让富有的土地结下智慧的果。
古人说:“力览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”纵览全球,许多国家,包括很多的发达国家,都把节约奉为立国之本。
节俭既然是国之根本,它关乎到我们每个人切身的利益,俗话说“国家兴亡,匹夫有责。”天下苍生的兴盛、灭亡,关乎所有人的利益,每个人都有义不容辞的责任。
我们既然是国家的一分子,虽然人单力薄,但我们可以身体力行,从我做起,从身边小事做起,从一点一滴做起。俗话说“不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海。”一个人的力量有限,但一群人的力量是无限的。
勤俭节约之风是中华民族历来尊崇和弘扬的国风、民风、家风。保持勤俭节约之风,是家庭幸福和美、国家兴旺发达的要策。所以全国人民众志成城,节俭的美德一定能发扬光大。
节俭从我做起,从生活的点滴做起。
俗话说民以食为天,粮食和我们生活息息相关,所以要节约粮食。就要做到不“大吃大喝”;杜绝浪费食物,提倡能吃多少买多少,提倡光盘行动。
珍惜水资源,水创造了绿州,治理了沙漠,养活了人类,水是万物之源,生命之本,不要让人类最后一滴水变成眼泪。
所以我们就要节约用水,合理利用水资源。
避免大开水龙头,用完水后拧紧水龙头,杜绝“长流水”,提倡一水多用。
比如,我们可以把淘米水、洗菜水用来浇花伙涮拖把,洗完拖把的水可以用了冲厕。
在公共场合看到水龙头常流水主动关闭,发现“跑水”及时报修。
在参加集会、活动后,提倡带走喝剩下的一次性瓶装水。
节约用电不仅意味着生产生活用电效率提升,还可以节省能源,改善大气环境。
人走灯熄,提倡“能用一盏不开多盏”;杜绝长明灯,提倡在光线充足时不开灯。
合理使用空调,室内空调夏季设定温度不低于26摄氏度,冬季设定温度不高于20摄氏度。
长时间不使用的电器及时关闭电源。
勤走楼梯少乘电梯,三层以内的距离不乘电梯。这样不仅锻炼身体,还能节约电力资源,可谓两全其美。
绿色办公,从节约一张纸做起。
在满足要求的前提下,注意打印格式尽量少用纸,提倡打印纸双面用。
在进行普通复印时,复印机调到省墨状态,提倡双面复印。
作业本、笔记本、教案本、粉笔等坚持用完,不要随便扔掉白纸,充分利用纸的空白处。提倡无纸化办公。
在节假日或生日时,尽量用打电话、发电子贺卡或微信等方式代替纸质贺卡。
节俭是一种美德,是一种自律,他会让我们的生活,甚至地球变得更加美好。
“夫君子之行,精以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
让我们积极行动起来,节约一粒米、一滴水、一度电、一张纸,从我做起,从小事做起,从现在做起,养成节约习惯,传承勤俭美德,并把节俭的美德发扬光大。
“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”出自唐朝诗人杜牧的《阿房宫赋》,这句话的意思是为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。
“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”怎么翻译?
翻译:为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。出自:唐 杜牧《阿房宫赋》原文选段:嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女。释义:唉,一个人的意愿,也就是...
"奈何取之尽锱铢,用之如泥沙"是什么意思?
意思是:为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。出自《阿房宫赋》原文选段:嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,...
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙? 翻译!
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。翻译:为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱...
用之如泥沙上一句
用之如泥沙上一句是取之尽锱铢,这句话的意思是拿来的时候一丝一毫都不会放过,挥霍的时候就如同丢弃泥沙一样不知道珍惜。取之尽锱铢,用之如泥沙出自于《阿房宫赋》,在这篇文章中,杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告。这篇...
用之如泥沙上一句
“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”出自唐杜牧的《阿房宫赋》,意思是为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。《阿房宫赋》写于公元825年(唐敬宗宝历元年),杜牧二十三岁。杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,希望当时的统治者励精图治、富民强兵,而事实恰恰...
用之如泥沙上一句
这句话的上一句是“取之尽锱铢”。诗歌网显示,“取之尽锱铢,用之如泥沙”这句话出自唐代文学家杜牧的《阿房宫赋》。这句词讲的是秦皇奢侈浪费的情况,掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。此句表达的思想是对骄奢淫逸生活的批判和警示,借此揭示了繁华奢侈的后果,...
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(解释什么意思?)
译文:为什么获用物品时斤斤计较,而花费起来却是挥金如土。锱铢:古代的重量单位.锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一.比喻极其微小的数量。泥沙:比喻卑微的地位
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(解释什么意思?)
译文:为什么获用物品时斤斤计较,而花费起来却是挥金如土.锱铢:古代的重量单位.锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一.比喻极其微小的数量.泥沙:比喻卑微的地位
奈何取之尽锱铢用之如泥沙翻译
用之如泥沙“取之尽锱铢,用之如泥沙”,这句话的意思是说为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。这句话出自唐杜牧的《阿房宫赋》,原文选段:这段话的意思是说,唉!一个人的心也就是千万个人的心。秦始皇喜欢奢侈,老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮人民的财产一分一厘都不放过...
用之如泥沙上一句
取之尽锱铢。根据查询百度汉语显示:“用之如泥沙”的上一句是取之尽锱铢,这句话出自唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》,意思是:秦人搜刮财宝时不留余地,极其残酷,贪官污吏们竞相奢靡浪费,最终却是像泥沙一样浪费掉。这句话代表了作者对秦统治者奢侈浪费、挥霍无度的深深谴责。
沙张利焕:[答案] 译文:为什么获用物品时斤斤计较,而花费起来却是挥金如土. 锱铢:古代的重量单位.锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一.比喻极其微小的数量. 泥沙:比喻卑微的地位
梨树县18780838513: 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙? 翻译! - ?
沙张利焕: 这是杜牧《阿房宫赋》中的句子意思是:为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过,挥霍起来却如同泥沙呢?
梨树县18780838513: “奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”中“尽”的用法?如何活用的 - ?
沙张利焕:[答案] 使动用法,形容词活用为动词.“使……尽”的意思,在现代汉语中,仍然还可以找到类似的词语,如“自尽”“干杯”等都是. 要理解上面的句子,只要把锱铢的意思弄明白就简单了.旧制锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一.比喻极其微小...
梨树县18780838513: 取之尽锱铢,用之如泥沙.两个之用法一样吗?后人哀之而不鉴之,亦使后人儿复哀后人也.而的用法一样吗? - ?
沙张利焕:[答案] 第一句:取之尽锱铢,用之如泥沙.中的两个“之”字是一样的意思.都是助词:的.整句话的意思是:拿来的时候一丝一毫都不会放过,挥霍的时候就如同丢弃泥沙一样不知道珍惜. 第二句:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.中的两个“而”...
梨树县18780838513: 奈何取之尽锱铢,用之于泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫.这两句的之用法和含义相同吗? - ?
沙张利焕:[答案] D.这都是和司马迁的精神最相连属的,所以写到他们的文章――《项羽本纪》奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,
梨树县18780838513: 用之如泥沙的前一句是什么,春与秋其代序前一句是什么 - ?
沙张利焕:[答案] 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙. 日月忽其不淹兮,春与秋其代序
梨树县18780838513: 《阿房宫赋》一诗中描写秦国的穷奢极欲的句子是哪两句? - ?
沙张利焕:[答案] 秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?——杜牧 《阿房宫赋》
梨树县18780838513: 阿房宫赋最后两段具体分析 - ?
沙张利焕:[答案] 第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意. 先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦...
梨树县18780838513: 中"奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?的句式 - ?
沙张利焕:[答案] 为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过,挥霍起来却如同泥沙呢? 疑问句
梨树县18780838513: 阿房宫赋知识点总结需要把文章的所有知识点总结出来啊!例如古今异议、通假字、字类活用、特殊句式等等急~ - ?
沙张利焕:[答案] 《阿房宫赋》知识点整理 一、古今异义 1、钩心斗角 古:指宫室结构的参差错落,精巧工致;今:比喻用尽心机,明争暗... ②使秦复爱六国之人 (爱护) ③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜) 3、取①奈何取之尽锱铢,用之如泥沙 (夺取) ②青,取之...