西方哲学辩善

作者&投稿:城莲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 苏格拉底 (约公元前468~前399),古希腊著名的哲学家.青少年时期,苏格拉底就饱读诗书,靠自学成为一名很有学问的人.苏格拉底一生致力于哲学研究和 社会活动,引导人们认识、追求美德.向苏格拉底求学的人很多,但他在传播自己的思想观点时从不说教,而是采用双方辩论的方式,在一问一答中不断揭露对方的 矛盾,迫使对方承认错误,并引导对方得出正确结论。

【苏格拉底】对善的认知

苏格拉底从辨明概念开始。首先,他说,最大的知识问题即“善的理念”,但是,“善”却往往被人误解。有人说,善是知识,也有人说善是快乐,可是,当你进一步问他们“善是知识”和“善是快乐”具体指什么,人们往往含糊其辞。

    在苏格拉底眼中,善是如此重要,每个优秀的灵魂都把它作为全部目标;但另一方面,它却又如此难以把握,以至于人们似乎能够感觉到它的存在,却总无法建立起对它的稳固信念。不懂得善,自然也无法识别其他东西中善的成分。

    善到底是什么呢?苏格拉底用了一组类比来说明;正如我们之所以能够看到物体,是因为太阳光作用于我们的眼睛;我们能够认识真正的实体(理念),是因为有善的理念存在。“善的理念给予知识的对象以真理,给予知识的主体以认识的能力”,因此,可以说,“善的理念”是“理念”背后的“理念“,是“一”背后的“一”。

【格拉底与青年尤苏戴莫斯进行的关于“什么是善行”的辩论:】

苏格拉底(以下简称苏):请问你知道什么是善行什么是恶行吗?

尤苏戴莫斯(以下简称尤):当然知道.

苏:那么我问你,虚伪、欺骗、偷盗、奴役他人是善行还是恶行?

尤:这些行为自然都是恶行了.

苏:可是,如果一位将军战胜并奴役了危害自己祖国的敌人,这是恶行吗?

尤:不是.

苏:如果这个将军在作战时欺骗了敌人,并偷走了敌人的作战物资,这是恶行吗?

尤:不是.

苏:你刚才讲欺骗、奴役和偷盗都是恶行,怎么现在又认为不是呢?

尤:我的意思是对朋友、亲人实施上述行为的话是恶行,而你列举的情况都是针对敌人的.

苏:好吧,那么我们就专门讨论一下对自己人的问题.如果一个将军率军作战时被敌人包围,士兵们因伤亡、困乏而丧失了作战的勇气。将军欺骗他们说:“援军即将到来,我们来个里应外合将敌人一举歼灭吧,于是鼓起了士兵的勇气,赢得了战争的胜利,请问这是善行还是恶行?

尤:我想这是善行.

苏:如果一个孩子生病需要吃药而又嫌药太苦不肯吃,他父亲欺骗他说药很好吃,哄他吃了,孩子很快恢复了健康.父亲这种行为是善行还是恶行?

尤:是善行.

苏:如果有人发现他的朋友绝望得想自杀,就偷走了朋友藏在忱头下的刀,这是善行还是恶行?

尤:是善行.

苏:你刚才说对敌人的行为,即便是欺骗、奴役、偷盗也不是恶行,这种行为也只能对敌人,对自己人的话是恶行.那现在这几种情况都是对自己人,你怎么认为它们都是善行呢?

尤:哎呀,我已经不知道什么是善行、什么是恶行了.

    苏格拉底于是告诉他,善行、恶行在不同的语境里有不同的含义,任何概念都不是一成不变的,只有通过学习拥有知识,才能对此做出准确的判断.尤苏戴莫斯信服地接受了苏格拉底的观点。

【柏拉图】说善

柏拉图(西元前427-前347年)生于雅典贵族,是苏格拉底的学生,亚里士多德的老师,他是古希腊著名的教育家,同时也是个唯心主义哲学家。著作有《理想国》、《智者篇》、《政治家篇》等,和苏格拉底,亚里士多德并称为希腊三贤。

1、太阳就是善,最高的善,最高的原则,是完满本身。大多数人是愚蠢不堪的,只有少数人,哲学王才能洞见善。

2、“善的理念”是一种能够让我们认识世界的能力的东西,同样可以说,认识的对象不仅从善得到它们的可知性,而且从善得到它们自己的存在和实在,虽然善本身不是实在,而是在地位和能力上都高于实在的东西。

3、我们说善之所以是最高的理念,原因在于:所有其他一切事物只有通过对善的使用,才能成为有用的和有益的。如果不知道善这个最高端的理念,那么拥有再多的知识也是没有任何益处的。对于善的理解和追求,人类的灵魂不会仅仅满足于对作为可感世界善的把握,而是会把对实在世界的善,即理念层面的善作为自己的最终追求。在我这里,勇敢、自制与正义不能算善,它们作为理念,其层次当在善之下,唯有善才是最高层次的理念。

【 亚里士多德 】  古希腊文化的集大成者

【亚里士多德】说善

1、ー切技术,一切规划以及一切实践和抉择,都以某种善为目标。因为人们都有个美好的想法,即宇宙万物都是向善的。

2、至善是由各个具体的善积累而成,并且是在现实生活中通过德性的活动而达到的善。

3、“善”存在的方式和意义也是多种多样的。

4、并非所有的目的都是最后的,只有最高的善才是某种最后的东西。

5、“善”有双重的含义即就其自身而善和通过它们而达到善,只有那由自身而被选取,而永不为他物的目的才是最后的,才是最高的善。

6、“自足”就是终极的善。

7、“善”是复合的,整体性的善。

8、把最高善成为幸福。

9、“至善”是一种生活的完满和自我的完善,包括人的才德潜能的充分实现和身体的健康。

【编者心得】

以「“善”有双重的含义即就其自身而善和通过它们而达到善,只有那由自身而被选取,而永不为他物的目的才是最后的,才是最高的善」这句话为例,亚里士多德对于善的理解,对中华文化的微妙之“善”内涵起到了画龙点睛、拨云见日、直指人心的效果,是中华传统各种思想的最精辟点拨和引导,遵照中华文化对善的各种定义,结合亚里士多德哲学思想去理解善、应用善、发扬善,可最大效果的展示出“善”的内含。可实现一念顿悟,直指人心,见性成佛的效果。

可以毫不客气的说,亚里士多德是编者全部资料查阅中,对善的理解成就最高,读学善学时先了解亚里士多德的哲学观点再反观善,与直接理解的效果会大不相同。

【 黑格尔】 存在即合理

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(公元1770年-1831年),生于斯图加特,德国哲学家,德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。著作有《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》。许多人认为,黑格尔的思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰,对德国国家哲学做出了完整的阐述。

1、(评):在黑格尔那里善是作为义务的善。强调人的行为是如何达到善的。换言之,善作为义务并非把善本身作为义务,而是把人行善作为义务。

2、黑格尔说:“苏格拉底以前的人,是伦理的人,而不是道德的人;他们曾经做了对他们情况合理的事,却未曾认识到不认识他们是优秀的人。道德将反思和伦理结合,它要去认识这是善那不是善。伦理是朴素的,与反思结合的伦理才是道德。”

【康 德】

伊曼努尔·康德(1724-1804年),德国古典哲学创始人,哲学家、作家,是西方最具影响力的思想家之一。康德有其自成一派的思想系统,并且有不少著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”,即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》,其中《纯粹理性批判》标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论,是西方哲学史上划时代的巨著。

【康 德】说善

1、为负责任而负责任的行为就是善!

2、在《实践理性批判》这本书中再一次提到“至善”概念:

“既然德行和幸福一起构成一个人对至善的占有,但与此同时,幸福在完全精确地按照与德性的比例(作为个人价值及其配享幸福的资格)来分配时,也构成一个可能世界的至善:那么这种至善就意味着整体,意味着完满的善,然而德行在其中始终作为条件而是至上的善,因为它不再具有超越于自己之上的任何条件,而幸福始终是这种东西,它虽然使占有它的人感到快适,但却并不单独就是绝对善的和从一切方面考虑都是善的,而是任何时候都以道德的合乎法则的行为作为前提条件的。”


西方哲学辩善
靠自学成为一名很有学问的人.苏格拉底一生致力于哲学研究和 社会活动,引导人们认识、追求美德.向苏格拉底求学的人很多,但他在传播自己的思想观点时从不说教,而是采用双方辩论的方式,在一问一答中不断揭露对方的 矛盾,迫使对方承认错误,并引导对方得出正确结论。

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龙江县18716691568: 西方哲学的核心思想是什么? -
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龙江县18716691568: 跪求,西方哲学的论述题,论述苏格拉底的“德性论” -
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龙江县18716691568: 关于西方哲学的感想
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唱纯素安: 知行之辩:思维方式的导向 无论是关于道器、体用还是前面过的天人、义利、名实等其他问题,都有一个思维的前提或思想方法问题:人们滔滔不绝的议论、坚定执着的判断等等,是从哪里来的?到何处去验证?――在这一哲学认识论的领域中...

龙江县18716691568: 无所为而为的求索是什么意思?具体点~西方哲学之境界:无所为而为的
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龙江县18716691568: 无所为而为的求索是什么意思?具体点~西方哲学之境界:无所为而为的求索.谁能具体解释之~ -
唱纯素安:[答案] 西方先哲柏拉图和亚里斯多德都认为至高的善是无所为而为的求索.中国人向来是要有所为,或根本不为,这是中国哲学的主旨.滋养国人的哲学主要是儒、道和佛.儒讲究入世,追求正心修身齐家治国平天下.儒士的最高境界在于济...

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