我看佛教讲究先利人后利己，那如此下来老惯着别人，把别人都养成越来越自私之辈，那社会不就更乱了？佛

为什么每个人都是自私的~

自私心理
自私是一种普遍的正常的心理现象。"自"是指自我；"私"是指利己；"自私"指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。人人自私因而导致人人不能独私，合作共赢是人类文明进步的方向。
特点
编辑
1、深层次性。自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。
自私心理
人有许多需求，如生理的需求、物质的需求、精神的需求、社会的需求等。需求是人的行为的原始推动力，人的许多行为就是为了满足需求。但是，需求要受到社会规范、道德伦理、法律法令的制约，不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲的人就是具有自私心理的人。自私之心隐藏在个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。
2、下意识性。正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得。也正因为如此，我们才将自私称为病态社会心理。
3、隐秘性。也有一种人，因自私行为而引起公愤，但已养成习惯，
自私心理
为了逃避舆论谴责和社会惩罚，便常常口唱高调，故作姿态，或者偷偷摸摸地占别人的便宜，在谎言和假象之中，隐藏其内心自私的本性。例如明明是多吃多占，却说是工作需要；明明是损人利己，却说是替他人着想。自私是一种羞于见人的病态行为，自私之人常常会以各种手段掩饰自己，因而自私具有隐秘性。
成因分析
编辑
自私行为的病因可从客观与主观两个方面来分析。从客观方面看，中国是个人口众多、自然与社会资源十分有限的国家（自然资源包括耕地、山林、淡水、物产、消费物资等；社会资源包括财富、权力、信息与社会关系等）。社会中任何个体或群体、集团都需要一定的资源，但由于各种复杂的原因，目前我国各项资源的数量、种类、方式在占有和配置方面都存在许多不平衡不合理之处，对资源的权力、行业、部门垄断还比较严重。于是，缺乏资源的一方不得不用非正当的方式去交换。由此，一方面以权谋私，另一方面以钱谋私，搞权钱交易、权色交易，相互交换。另外，病态文化的积沉和社会控制不严，也是客观原因。从主观方面看，个人的需求若是脱离社会规范的不合理的需求，人就可能倾向于自私。另据有关专家的研究表明，个人的自我敏感性、价值取向与社会行为有着一定的内在联系。所谓社会行为，是指包括助人行为在内的一切有益于社会的个体行为；自我敏感性，是指一个人关心他自己的问题，感到需要别人的帮助，以及的确得到别人的帮助后的心理感受；价值取向，是指在社会化过程中逐渐形成的，相对稳定的评价事物的标准和态度。高度的自我敏感性可以外化为对他人的敏感性，即"人人为我，我为人人"，但也可能成为一种只顾自己的倾向。自私自利之人往往是自我敏感性极高，以自我为中心，对社会对他人极度依赖与索取，而不具备社会价值取向对他人与社会缺乏责任感的人。

自私膨胀后的表现与危害
编辑
自私作为一种病态社会心理，有很强的渗透性。我们认为所有社会公民在不同程度上都存有私心杂念，品德高尚的仁人志士亦不是生来就大公无私的。主要有以下表现形式：
1、不讲公德。公德是指广大公民在社会生活中所应遵循的道德准则。可是有些人却漠然视之：如随地吐痰、乱扔瓜皮纸屑、乱穿马路；你这里刚坐下学习，他那里把音响开得震天响；有的居民楼，每家每户收拾得干干净净，但走廊过道上垃圾成堆等。将自个儿的东西看得紧，公家的财产随意浪费，这也是不讲公德。
2、嫉妒他人。自私的人嫉妒心强，心目中只有自己，根本不能容纳别人。如果谁的本事比他强，取得了好成绩，甚至在容貌、身材、年龄方面超过他，都会感到难受，于是想方设法诋毁、诬陷、为难比他强的人。嫉妒心有时会使人引入疯狂的状态，甚至会导致伤害别人、毁容等违法行为。
自私心理
3、感情自私。在恋爱婚姻家庭中常有感情自私的现象。有些人为满足自己的私欲，在恋爱婚姻中玩爱情游戏，玩弄异性，用甜言蜜语欺骗青年男女；有些人为了自己的所好，插足他人家庭，不惜充当第三者；有些人因职务升迁或成为款爷后，就抛下结发妻儿，另觅新欢；有些人在配偶身染重疾、处境艰难时，竟提出离婚要求；还有些人隐瞒个人隐私或自身缺陷用欺骗手段获取爱情，结果导致婚姻的悲局等等。
4、技术垄断与剽窃。过去社会上有些手艺人，大师傅学有专长，身怀绝活，但从不肯轻易将技术授予他人，怕"授予徒弟，饿死师傅"；有的人"传儿不传女"、"传女不出嫁"；有的人则终身不授后人，将技术带入坟墓，结果使中国许多优秀民间传统手艺销声匿迹。现在还出现了另外一种情况，有些技术人员将本企业的某些专利技术剽窃给其它企业，以换取个人的好处；有的假冒著名商标；有的盗用版权，以谋私利等。
5、以钱谋私。社会上有些人为了拉关系，走后门，不惜用金钱、礼品去贿赂有权之人，用孔方兄打开谋私的门户。过去曾流行这样一句话："衙门八字开，有理无钱莫进来。"现在仍有一些人用金钱去买名买利，甚至用金钱操纵地方人大换届选举，这对社会风气危害极大。
6、以权谋私。这主要表现在某些掌握管理权、经营权、行政权的人身上。他们以权谋私，以至党风、政风、行业之风不正。少数人在权力金字招牌之下为所欲为，肆无忌惮，用权力下赌注，作交易，贩卖肮脏和腐臭的东西。

阿弥陀佛！随喜赞叹师兄的正心正念！
师兄若是想皈依，许多寺院都可以为师兄授皈依，受皈依并不分男众女众，只要依一颗诚挚恭敬心，愿意皈依佛、法、僧三宝，即可！皈依并非出家，所以男众女众皆可一起皈依！师兄可以先了解一下，附近哪里有正法寺院，找一位戒行清净的师父，为授皈依。许多寺院，皈依仪式有各自特定的日子，可以提前去了解一下，再做决定！
师兄说得有道理，我们皈依之前，是需要对佛法有一些了解的！对佛法深入了解之后，再行皈依，心也更诚敬，更坚定明确！
师兄，学习佛法，首先要知道佛所讲的基本和核心是什么。不论修行任何法门，这些都是基础！其中包括：
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我！四念处是非常实用的修行方法，果能依次第如理观照，深悟其理，则看破一切虚妄颠倒，必定解脱六道！
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！三法印是佛留与我们末世众生验证佛法与否的标准和依据。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定！八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。有了正命才是真正的正精进，否则，没有正的方向，就算是再精进，也是失之毫厘，谬以千里！必不能导至正念，不能得以正定！
四依止：依智不依识，识义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。此四依止，如果我们能深刻体悟，如实依止，能保证我们不入邪途，不堕险坑！
可以百度视频搜索：普愿讲堂
里面有《佛陀的三法印》、《心经讲解》、《如何逐渐步入佛法解脱》等系列可供师兄观看。深入浅出，比较容易懂！

阿弥陀佛！师兄，佛法所说的自利利他，与我们所说的自利利他是完全不同的概念。师兄可能误解了。
世间人所说的自利，是指一切所为皆要为自己带来欲望上的满足，比如说名利、地位、爱欲等等。一切是站在这样物质及精神各方面欲望上来说的。而不知道这一切的欲望纠缠，正是我们痛苦烦恼的根源。而佛法当中的自利，则是以真正的解脱智慧，令自己脱离五欲之火的煎熬，摆脱生灭轮转的泥潭。佛法当中的利他，亦是指帮助他人究竟解脱烦恼痛苦的五欲之坑，到达清净自在远离生死的彼岸。
这些方法是多种多样的，有的是先满足众生某些欲求，比如说饮食，比如说衣具等等，然后再晓以正理，逐渐引导，令出泥潭。就好象，一个人饿得快要昏了，你跟他说道理，他哪里听得进去。若是先令他肚子不饿，身上不冷，再择机晓以正理，则容易被接受。这是所谓的顺度。也有的人，不适合顺度，大菩萨也会化现种种的境界，也会善巧方便地使用各种法，令其回头，舍离痛苦泥潭。就如同，一个人陷在一个大坑中，很久了，也不想再爬出来了。不论怎么做工作，人家就是不想出来。这时候，若是有人要打他，他就会使尽全力，爬出这个坑。这是所谓的逆度。不论是顺还是逆，都是令众生真正的解脱烦恼痛苦生死纠缠。
这样的自利利他，是慈悲，是智慧，岂能令人越来越自私，社会越来越乱？

按照楼主的说法，人都应该自私自利吧。构建和谐社会就是需要这种先利他人的精神。

何谓利益他人，佛教中利益他人的方法有两种，一是依据业果的道理行善断恶，使他人得到暂时安乐，一是依据依据戒定慧三学断惑证真，使他人得到究竟解脱。
在佛教中无论哪种利益他人的方式，都不能随顺、纵容烦恼与恶习。四无量心中的头两句不是“愿众生离苦，愿众生得乐”，而是“愿众生远离苦与苦因，愿众生具足乐与乐因”。苦乐的因缘无非烦恼与业力，佛教暂时与究竟的利益他人，也无非要解决这两个问题。
助人为乐固然很好，但是与佛教的自利利他还有相当差距。如果我们没有般若的出世正见，也没有业果的世间正见，仅仅把做个老好人大善人当做慈悲心肠，这不是真正的慈悲，既利益不了自己，更利益不了他人，当然容易把别人惯成白眼狼。

佛法是大智慧 应该善用世间一切法
找合适的机缘用合适的法 但是 基础是慈悲心

佛教慈悲，并非简单地施舍物品，更是要理性地施舍智慧，让芸芸众生破迷开悟，走上觉悟之路。
在大彻大悟者的行列里，可能会有贪得无厌的狼吗？

---

昂仁县17898218430： 如何看待利己和利人 - ？
拔婉羚翘： 一般社会上的情形,对利己与利人,可分为四种,即:1、利人不利己,2、利己不利人, 3、人己都不利,4、利己又利人.平常,利人不利己的事情,除非菩萨发大心,不然可说少之又少.在佛陀的本生事迹中,有割肉喂鹰、舍身饲虎的故事...

昂仁县17898218430： 小乘佛教“渡己不渡人”是否落了下乘? - ？
拔婉羚翘： 大乘就是佛菩萨所修之法,所证之果;小乘就是声闻缘觉所修之法,所证之果;30所以又名为二乘.这二乘皆是小乘.小乘的主义,是一种自觉主义,勘破了三界火宅的烦恼惑业,只求自己觉悟,脱离生死;灰身泯智,永不再来;并无济度众生...

昂仁县17898218430： 利己则为恶,佛家这么说真的就是对的吗? - ？
拔婉羚翘： 如果在利己的时候没有损害别人就不算恶.佛不让我们利己.是怕我们在享受的时候迷惑.迷惑了就会造恶,你看经书上写的天人,他们享受的福我们不容易体会.因为他们太享福了,所以不愿意修行,所以等到寿命到了、福也享尽了、以前的...

昂仁县17898218430： 佛教的人生观是什么 - ？
拔婉羚翘： 从'缘起性空'的宇宙观和人生观出发,佛教特别重视人的价值.首先,释迦牟尼佛就是在人间成佛的,虽然他教化的对象很广,但是以人为本位,只有人最适宜于探求真理,彻证真理.因为佛教认为宇宙间有较好享受的高级生命,他们不存在...

昂仁县17898218430： 佛教带给我们什么,为什么我们这么崇拜佛教? - ？
拔婉羚翘： 人间佛教之目的,不止要开拓人生的智慧,使人远离意识的错觉,获得正知正见,了解真理,认识自己;同时要开拓二乘圣人的智慧,使之离情去执,回小向大,自利利他,共成佛道. 因为一般人的智慧,仅凭个人的主观与偏见去推理,毫无...

昂仁县17898218430： 佛教中放生的目的? - ？
拔婉羚翘： 南无阿弥陀佛,您耐心读完.放生的基本含义,就是互生,把那些失去自由,或将宰杀的生灵,放归自由,不让他们被人为所束缚残杀,这是放生最基本的行为含义.这样的行为,有何好处呢?可以让人们生起一种慈悲心,怜悯心,平等心....

昂仁县17898218430： 为什么佛教所有的道理和为人处事的规则都有利益的因素呢?我好郁闷,宗教是让人向善的,为什么 - ？
拔婉羚翘： 看来你对“佛”的误会还挺深的. “佛”是什么?是一个觉悟了的人,用浅白的话说,佛是一个明白人.我们学佛干什么?就是向世尊学习智慧,明白宇宙人生的真相呀!明白真相干什么?就是远离灾祸呀,就是趋吉避凶呀!如果学佛不是为了...

昂仁县17898218430： 佛家为什么要讲经说法普度众生呢 - ？
拔婉羚翘： 师兄,我的愚见,要理解这个普度众生的根源,应该从三个方面去入手—— 1、必须要明白佛教因果轮回的道理.用个很通俗的比方,我的族姓绝对不是纯粹的一族,因为在我的上辈一定有外姓加入,也肯定有某一代绝后,所以通过女婿入赘的...

昂仁县17898218430： 学佛人士,投机取巧算善么? - ？
拔婉羚翘： 须学佛布施,不生贪求,绝不可因重财物,而失义理,须知天下财物,各有其主,不可昧了天理良心,而乱取不义之财物,致作出损人利己之事,故欲学圣贤者,要见利思义,常抱住一个义字,对于...

昂仁县17898218430： 你们有谁知道她是不是骗子? - ？
拔婉羚翘： 骗子因为100元400000英雄联盟没有赚头