吴家三兄弟砸锅各奔东西的故事 是怎么回事情 我问爷爷祖籍 爷爷给我讲了这个故事我还是不懂

盗墓笔记这个故事到底有多少？？我混乱了，，~

1、《藏海花》是闷油瓶的外转,是在小闷遇到吴邪等人之前的故事,此小说着重会说明到闷油瓶的身世之谜。三叔说这会是一个安静的故事,不会有太多悬念,本书第一本已完结,第二本连载中！
2、《盗墓笔记》包括七星鲁王、怒海潜沙、秦岭神树、云顶天宫、蛇沼鬼城、谜海归巢、阴山古楼、邛笼石影、大结局。故事起源于五十年前，一群长沙土夫子挖到一部战国帛书，残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了诡异事件，几乎全部身亡。五十年后，长沙土夫子的孙子吴邪与闷油瓶，胖子开始了盗墓的惊险经历。
3、《少年篇·沙海》记述一组离奇照片让吴邪决定深入沙漠，派出探查的伙计却精神失常离奇失踪。寻找下发现失踪的伙计在少年黎簇的背上刻下了诡异的图案。吴邪执意邀请黎簇一同前往沙漠腹地古潼京。一行人在沙漠中竟被传说中会移动的海子带到了荒无人烟的白沙区，发现那片区域就是他们要寻找的死亡禁地，同时也是一个机密工程的遗址。卡车围住的海子，白沙下游走的神秘生物，在吴邪、王盟、黎簇陷入绝境之时，黑眼镜突然现身。他能否解救吴邪？解雨臣给了黎簇怎样的信息？闷油瓶留下的线索会是关键吗？这一切黎簇又会如何面对？
4、《盗墓笔记·贺岁篇》是南派三叔所著的盗墓题材小说。是《盗墓笔记》的一个番外短篇，与《盗墓笔记》的内容没有联系，主要讲述的是吴一穷，吴二白，吴三省这三个吴家三兄弟的故事，当然，还会有我们天真无邪的吴邪。
5、《铁衣寒》是南派三叔最新作品，与藏海花同样，讲述盗墓笔记后的细枝末节，讲述的是铁面生的故事。(有关铁面生的详细情况请阅读“盗墓笔记贺岁篇”，里面有说明到铁面生的一些情况。)
6、《老九门》是南派三叔作品,并不是一本小说，而是一些讲述关于老九门的感人故事。老九门指老长沙的九个盗墓家族。又称九门提督。分别为张启山(张大佛爷)，二月红，半截李，陈皮阿四，吴老狗（主角吴邪的爷爷），黑背老六，霍仙姑，齐铁嘴，解九爷。九门提督的由来有多种说法，其中最被认可的是，因为古代大城都有九个城门，来往的客商进出城必须选择其中的一个，而老九门取的就是这个意思，在长沙城里做买卖，你只能在这九大势力中选择一个，没有其他路可以走。此处足而可见，老九门在那个时代的势力之在。老长沙的九门提督，外八行的无人不知，无人不晓，而且都是盗墓贼家族，势力庞大，涵盖文物走私的所有环节，几乎所有的明器，流出长沙必然经过其中某一家。
7,·先看盗墓笔记，在看藏海花（还没有完结，先看还是多少有一点提示），然后是沙海！（沙海还在更已经更到第四卷了！

　　巴金出生在一个封建大家庭里，父亲和祖父都做过官。那时候．社会的习俗、仪式特别多。有一次，祖父生日，家里非常热闹。大大小小的屋子被客人挤满了，院子更是被围得水泄不通。什么堂哥堂弟、表姐表妹、姨妈婶婶，还有许多他从没见过的远房亲戚都来了。一时间．大人们的说话声、孩子们的嬉笑声．还有敲锣打鼓的声音夹杂在一起．大老远就可以听得清清楚楚。小巴金喜欢安静，家里是不好待了，只好和邻居家的小伙伴躲起来玩了。
　　可是没多久就被人发现了，带到了宴会上。因为按照当时的习俗，父母要为祖父设个虚座，点上红蜡烛，然后让子女们向那配有红椅套的空椅子叩头拜寿，以此来祈求祖父的健康长寿。其他同龄的孩子都叩拜了，父母突然发现巴金不在，就派人四处搜索，好不容易才把他找回来。在众目睽睽之下，巴金就是不肯拜，这让在场的大人们很着急，有的说，只要你拜了，就给你零花钱；也有的说，给你买最喜欢的书。小巴金还是无动于衷，气得母亲打了他一顿，结果还是没用……
　　用他自己的话说：“我从小就害怕出席大场面，害怕任何仪式，害怕任何礼节。”但是一旦自己认定了是正确的事，他就会很勇敢、很坚定地坚持自己的主张。正是因为这种倔强，让他在以后碰到的许多困难面前。毫不退缩。
　　喜爱小动物
　　他特别喜欢小动物。在广元(巴金父亲曾任广元知县)时。衙门后院养了不少的鸡。巴金就常常与鸡群为伍，成了一个“鸡司令”。这群小鸡一天天地长大。终于变成了神气的公鸡与漂亮的母鸡。终于有一天，一个厨师奉命来后院宰鸡做菜。受惊吓的鸡到处乱窜引起了小巴金的注意，他飞快地跑过来制止了厨师，又跑过去向母亲求救。结果还是无济于事，甚至连他最心爱的大花鸡也难以幸免，为此他大哭了一场，别人还笑话他“痴”。他那小脑袋里想不通的是：做了鸡为什么就要被人食用?他向父母讨教，可是都没得到自己听得懂的，且满意的答复。既然得不到满意的解答，自己又保护不了大花鸡们，自此他也就不想再做“鸡司令”了。
　　巴金原来以为再也不养小动物了。后来正巧一个朋友要搬到外地去住了。临走时送了他一条小狗。小狗全身都是白色的绒毛，很乖巧。总是喜欢紧紧地跟着家里人，一步不离。全家人很快就喜欢上这位新朋友。大家不仅给小狗起了名字，还训练它做很多动作，最让人吃惊的是，它居然学会了给客人作揖。它会在你的指令下先是两腿立起来，然后。把前面的两条腿放下来，身体使劲地趴在地上，一动不动的，等着你来抚摩它。后来。巴金还写了篇短文来纪念这条小狗呢。
　　兴趣， 泛小时候，巴金的兴趣就非常广泛。他常常随父亲去戏院看戏，在父亲的引导下懂得了京剧、川剧。他还喜欢集邮、下象棋、看电影、听音乐、旅游等等。当然最喜欢的还是读书。读书这一兴趣从小到老从未改变。在广元时。他刚进书房识字不久。就爱上了老师画的人物画。从此，养成了孜孜不倦的读书习性。家里收藏的旧书很快就被他看完了。后来。看到哥哥弟弟们买了新书，大家就会抢着看呢。从书中，他学到了丰富的知识，这为他的写作奠定了基础。
　　巴金不仅爱读书。也爱收藏书籍。如果你去他家拜访，就会发现书房内四壁都是书，客厅里也顺着墙放着四个大书橱，连走廊、过道也有书橱。他很爱书，他的朋友也喜欢书。经常彼此交换着看。他买的书很杂。各种各类的书都有，特别喜欢那些有名家插图的精装本。书籍成了他最宝贵的财富。晚年时，他多次向北京图书馆、母校捐出了自己心爱的书籍.

吴家么 我知道的有牛家三兄弟砸锅的 具体故事如下
相传六百多年前，河南荥阳汜水镇(古汜水县)十里村(当时叫十里亭牛占村)有一牛姓大户人家。长者叫牛川，元朝泰定乙丑年(1325)进士，任过洪洞县令。他有三个儿子，分别叫牛洪、牛裨、牛超，都曾在元朝做过大官。他们三兄弟又各有六个孩子。牛洪六个孩子叫楷、炳、来、杭，捷、铨；牛裨六个孩子叫青、健、郁，秦、颖、堡；牛超六个孩子叫鹏、子、园、翼、栾、迁。全家堂兄弟共一十八人。不但人口众多，而且家大业大，正所谓“名宦寄籍，大家迁来，财贿多有，仓粟必丰。”据济源市南官庄《牛氏族谱旧序》记载，当时有“地百顷，牛千俱”，一家人迁此居住，“欢欣鼓舞”，和睦相处。
谁料好景不长，鸦片战争前，清政府腐败，民怨载道，社会不安，盗贼峰起。荥阳这一带也极为动荡。
据道光十八年（1838）荥阳穆沟村《牛氏宗谱序》记载：当时“一门济美”的十八兄弟，遇“红军作乱，势不能聚，而又恐后日无可考据也，遂将食锅分为十八片，兄弟各持其一，投亲友而去。故当时号为十八锅牛家，又号为打锅牛家”。这就是“打锅牛”的起源。济源、温县、密县，巩县、林县以及山东、山西等全国各地的“十八锅牛家”后代，族谱上大体均有这样的记载。
相传弟兄十八人个个武艺在身，与贼人打了三天三夜后，知难以再相聚一处，于是将一铁锅砸为一十八片，兄弟十八人各“怀揣锅片，手持利刃”，杀出重围，各逃他乡。
多年后，十八兄弟中的老大牛楷由“济源回汜水县，兄弟难忘，互通音信，择期会于城西十里亭”。于是农历十月十九日，便在古汜水县十里亭山寨门前，筑一高台，举行了隆重的“对锅”认亲会。
十八兄弟通过对锅认亲，方知当年离散后，跑到黄河南岸、北岸的都有，“居中州者十四人，居外省者四人”，到外省的有：牛颖到河北完县(现改名顺平县)，牛堡到江苏盱眙县，牛迁到山东冠县，牛翼又回到山西老家洪洞。“兄弟难忘”，于是约定每年十月十九日为“砸锅牛”聚会日。
不想事与愿违，根据济源南官庄《牛氏族谱旧序》记载：“其后子孙繁衍，县官恐生事端，因诈呼为白莲教，众兄弟畏惧，不敢再聚，始书家谱，州城府县，确切说明，各带一本，以昭示来许。”这就形成了古今家族史上少有的《十八祖迁居地址歌》：
楷济源，丙洛阳，来在固始鹿邑，捷居郑州地，铨在西华乡。六祖洪爷后子孙记莫忘；青祥符，健林县，郁居密县颖居完，秦居夏邑地，堡在盱眙县。六祖裨爷后子孙记心间(祥符即现在的开封)；鹏温邑，子鄢陵，园居上蔡翼洪洞，栾庄太康南，迁在冠县东。六祖超爷后子孙记心中。
这首《十八祖迁居地址歌》，打锅牛氏代代相传，子孙大都能详背此歌，有的地方还把祖上拿的锅片也编成歌，留给子孙。如：济源楷祖后代的“锅片歌”：“上有边，下有尖，六寸长，八寸宽，重量一斤贰钱叁。”(见济源石露头《牛氏家谱》)。所有这些已成为同宗之间相识、相认、相互团结的有力纽带，极大地增加了同族之间的凝聚力。
从《十八祖迁居地址歌》不难看出，当时打锅牛氏已迁到五省十八县；已从汜水，走向中原，走向全国。难得的是这十八弟兄又生了整整一百个儿子。使这个家族迅速兴旺起来，这百名后代，个个有名有姓，家居何方，迁往何地，家谱中大都有明确的记载。
下边仅举三例，略加说明：
l、牛楷一支，六个儿子
长子牛翔后代主要分布在荥阳、巩义、武陟、偃师等地；次子牛林后代主要分布在荥阳、巩义、济源、原阳、唐河、山东菏泽，陕西宝鸡、福建、湖南、云南、新疆等地；三子牛春后代主要分布在新安县、黄河南岸元山等地；四子牛谌后代主要分布在济源、沁阳等地；五子牛广后代主要分布在济源等地；六子牛景后代可能到唐河一带。
2、牛丙一支，四个儿子
长子牛水彩后代主要分布在洛阳、洛宁、偃师等地；次子牛贵彩后代主要分布在伊川、宜阳、偃师、登封、栾川等地；三子牛坤彩后代主要分布在洛阳、宜阳等地；四子牛绘彩后代主要分布在孟津、温县、新安、陕县、宝丰、南阳等地。
3、牛鹏一支，四个儿子
长子牛得泉后代主要分布在温县等地；次子牛得茂后代主要分布在孟县等地；三子牛得材后代主要分布在沁阳等地；四子牛得林后代主要分布在巩义等地。
以上列举了十八兄弟中三支后代播迁概况，观其一斑，略知全貌。可以看出，“打锅牛”氏子孙，枝繁叶茂，家族兴旺，已繁衍成一个遍及五湖四海的大家族，这个大家族，以“打锅”为特殊标志，聚有极强的亲和力和凝聚力。

能不能仔细说说故事内容

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