安徽才媛风雅集（上）

~ 编者按：一说到安徽女子，尤其是徽州女人，许多人脑海中就会立刻浮现遍布古徽州的各类贞节牌坊，“节妇烈女”“愚昧落后”几乎成了徽州女人的代名词。然而，当我们走进安徽，走近安徽文化，我们会发现这里有那么多令人啧啧称奇、心生仰慕的才女名媛。她们德艺双馨、文勇齐具，用自己的才智乃至生命，璀璨了八皖文化。她们的美，不该被忽视和遗忘。

吾皖，山河钟灵，翰墨馨然，故女子眉目似画，多擅才华。或闺阁独琢，追思风雅；或执手相吟，澹中作乐。然其才丰者，多寿啬；琴瑟伉俪者，落花辞枝。虽其人往音沉，零章断句，尤卓然可传，衣香鬓影，于此拾念。

一提手，妙笔生花；一拨弦，遏云绕梁。工诗词，精刺绣，知医药，通经史，千般才来万般艺，怎个玲珑七巧心！

“嘉定钱大昕重其学，以为班昭以后一人而已。”——胡思敬《十朝新语外编》

“德卿于书，无所不窥，工诗古人辞，尤精天算，贯通中西。自古才女如谢道韫、左芬之属能为诗矣，未闻其能文章也；曹大家续汉史矣，宋宣文传周官矣，未闻其通天算也。德卿以一人兼之，可不谓彤管之杓魁青闺之收并乎？”——南京藏书家朱诸

“兼资文武，六艺旁通，博而能精。”——肖穆《女士德卿传》

王贞仪，字德卿，安徽天长人，迁居江宁，清代学者王锡琛之女。她通天象之学，精于历算之术，能测星象，说气象，著有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《星象图释》《重订策算证伪》《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷；除此之外，她还精通医学；其诗质朴无华，情感真挚，其文皆质实说事理，著有《德风亭诗钞》、《德风亭集》等。

幼时读书聪颖绝伦，九岁通“十三经”，十一岁时，王贞仪随父亲去吉林为祖父奔丧，并在那里生活了五年。其间她研读学问，又“学射于蒙古阿将军之夫人，发必中的，骑射如飞”。

她的祖父王者辅，精通历算，著述甚丰，对王贞仪在科研方面影响甚深。在她很小的时候，祖父就会教她各种算法，长大之后，王贞仪就自己攻读家中收藏的十余种历算善本。后来她又随父亲去过陕西、湖北、广东等地，见闻颇多。王贞仪的父亲王锡琛，虽生活坎坷，屡试不第，但他精通医学，以行医为业，在父亲的影响下，她对医学也十分了解。二十五岁时她嫁给了宣城人士詹枚，五年后离世。

不到三十年的短短一生，王贞仪做了大量的科学工作，操持家务之余，她总是孜孜不倦地学习研究。

在数学方面，她注意吸取包括梅文鼎在内的中西算法之长，改进概括，化繁为简，灵活运用，不受旧方法旧思想的束缚。在《勾股三角解》中她有一段十分精彩的论述：“中西固有所异，而亦有所合。然其法理之密、心思之微，而未可以忽视。夫益知理求是，何择乎中西？唯各极其兼收之义。”

同时，王贞仪对探索宇宙星辰的奥秘也有着浓厚的兴趣。她不仅广读中外天文著作，还长年坚持夜观天象，日算星辰。有一天，王贞仪关紧门窗，一个人躲在屋里进行天文学方面的实验。不知不觉已到了吃饭的时候了，她母亲在门外等了很久仍不见她出来吃饭，就非常好奇地从门缝向内张望。只见桌上的水晶灯被悬挂在房梁上当作太阳，小圆桌被扳倒在灯下当作地球，而王贞仪手拿镜子当作月亮。她一边移动，一边不断观察太阳、月亮和地球的位置以及相互间的关系。后来，她在撰写的《月食解》一文中，精辟地阐述了月食发生、月食和月望以及食分深浅等知识。而对于西洋传入的天文学，她的看法是一分为二的，认为“西历虽至密，亦未能言概准”，并积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，这在当时是很可贵的。

但是在当时那个封建礼教盛行的社会，人们普遍认为女子无才便是德，不应以文史翰墨为事。所以在王贞仪刚开始钻研天文的时候，就有人嘲讽她从事科学是想青史留名。但是她据理驳斥，仍不屈不挠地进行科学研究。对于人们利用天文搞风水之类的封建迷信的现象，王贞仪在《葬经辟异序》中明确地表示，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱。对此，有人抬出“风水本是古代圣贤倡导的”这一说法，想以此来吓她。王贞仪驳斥道，圣贤也会犯错，学古人必须采取批判态度。

作为中华民族科学发展史上女科学家的代表人物，王贞仪的一生用她自己写的那句“尝拟雄心胜丈夫”来概括，是再恰当不过了。

王静仪，王贞仪之妹。十二岁能诗文，善画花卉，并精刺绣。曾经用铜片铁线自制小自鸣钟，虽然不如洋式那么精准，但是拨动后它也会转动并发出声响，时人都惊奇于她的匠心之巧。年十六卒。

江月娥，字素英，歙县江村人。性情纯淑，工诗善画，兼精医学。著有《餐菊轩诗稿》。

钟文贞，字睿姑，舒城人。善琴，工诗文词，书画亦佳。著有《临漪阁诗集》。

方若徽，桐城人，嘉、道间在世。工琴善画，精篆刻。著有《闲云阁诗抄》。

吕碧城，字遁夫，号明因、宝莲居士，旌德人。幼即聪敏。一日侍父园中，其父看见垂柳就以“春风吹杨柳”命对，她即应曰：“秋雨打梧桐”，时年仅五岁。七岁能作巨幅山水，十二岁诗文俱已成篇，每一问世，远近争相传诵。十九岁创办北洋女子公学。辛亥后，她便精研欧西文字及佛学，并漫游欧美，宣扬佛旨。著有《信芳诗集》及《欧美漫游录》等书。

吕碧城的诗词文章，手笔婉约，敏感玲珑，别见雄奇，却又暗蓄孤愤。柳亚子称她“足以担当女诗人而无愧”，诗人易实甫认为其“诗文见解之高，才笔之艳，皆非寻常操觚家所有也”。她甚至被赞为“近三百年来最后一位女词人”，与秋瑾并称为“女子双侠”。二十世纪头一二十年间，中国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。

程璋（清），字弱文，歙县人。性极慧，工诗文，善书。喜植花，更爱花叶，能于如钱般大小的莲心上写心经一卷。据传，她的母亲生她时梦到吞花叶。

她的丈夫是同乡的方元白，因为他常常客居广陵，程璋总是会把写好的诗文寄给他。一日，方元白外出，程璋的信函正好到了，方元白的友人就私自打开看了。信封里有二片新柳叶，翠碧可爱，各书绝句一首，情致缠绵，诗亦隽拔。自此，程璋以能作柳叶诗而闻名。然而好景不长，不久程璋便去世了，年仅二十一岁，留下所著文集数卷。后来方元白伤悼过甚，遂入天台为僧。

张熙春，桐城人。诗才清丽。姚鼐有云：“后有君子录闺阁词者，必勿遗熙春之咏也。”著有《培桂轩诗抄》二卷。

方份，字孟文，桐城人。性好读书史，每次弟弟从学塾回来，她就找他讨论诗文。一日，弟拿着老师出的上联“桐子迎秋老”回来了，她马上就说出唐诗中的一句“桃花带雨浓”对之。

吴秀珠（1808－1827），字蕴吉，泾县茂林人，左都御史吴芳培之孙女，二十岁未婚而殁。著有《绛珠阁绣余诗草》。

汪玉英，字吟香，歙县人。诗才秀逸，著有《吟香榭初稿》《瑞芝室诗钞》。佳句如：“一缕沉烟消永昼，半帘花影漾微风”“晴日烘梅香意透，春风拂水碧纹圆”“石松少土偏饶翠，盆藕无花却有香”。

方婉仪（1732-1779）,字仪子，歙县人。生于雍正十年六月二十四日，此日据传为荷花生日，其有“我与荷花同日生”之句，故自号白莲居士。善画梅、兰、菊、竹、石，亦工诗文，其夫称其有出尘想。卒年四十八，翁方纲为其作墓志铭曰：“万卷梅花，一卷白莲，其画也禅，其诗也仙；吾文冰雪兮，与此石俱传。”

方婉仪出生于书香之家，其祖父方愿瑛，康熙年间曾任广东布政使，父亲方宝俭，曾任国子监教习。天资聪颖的方婉仪自幼就随父与姑母方颂玉学习诗画，因“习诗书，明礼度，兼长于诗画”，少年时即在扬州城小有名气。著有《学陆集》、《白莲半格诗》等。

十八岁时嫁于扬州八怪之一罗聘为妻，两人虽生活清贫却情趣相投，吟诗作画，自得其乐。袁枚在《香闺慧业册页跋》中有云：“(方婉仪与其夫)晨夕唱随，点染墨池，有出尘之幻境。”在绘画上，夫妻二人经常合作共画。清代学者蒋士铨进京路过扬州，曾拿出六尺花绫，请夫妇二人作梅花、牡丹、秋菊寿帐，一晚即成，蒋士铨见之大喜作诗：“两峰为夫，白莲为妻，罗能绍诗书，女有方淑仪，一家仙人古眷属，墨池画笺相扶持。”朝鲜著名汉学家柳得恭所著的《滦阳录》中也提到方婉仪“亦能吟诗作画，且也有名”。

然而，令人遗憾的是，方婉仪的作品能够流传至今的极少。因此，她的画作也备受国内外藏家的关注。前几年在香港某拍卖会上曾有一位新加坡华人以200万港币买下方婉仪的两幅写意花鸟画。近几年，国内艺术品拍卖市场上，每有其精品上拍也均以高价拍出，如：2012年嘉德国际拍卖有限公司秋拍会上，一幅方婉仪的《张忆娘簪花图》手卷(横134厘米，宽34.5厘米)估价55万，最终以224万元成交；2013年在荣宝斋拍卖有限公司的上海春拍会上，一幅罗聘、方婉仪合作的《齐眉介寿图》立轴(长113厘米，宽29厘米)，经众多买家竞拍后，以高出最初估价10倍的价格190万元落槌。此画题识：“时辛丑五月二日白莲女史方婉仪为允莲兄公介寿，弟聘补石竹并句。”

张莹，桐城人，兵部尚书张秉贞之女。性慧，喜读书，于归后，摒弃纷华，从夫学诗。其诗多见道语，不类世俗女子香奁之音。早逝，著有《友阁集》。

张令仪，字柔嘉，桐城人。生于华胄，而甘淡泊，中年丧偶，最后在田园生活中平淡终老。好辨古今事，动辄千言。著有《蠹窗诗集》，附《诗余》《锦囊冰鉴》二卷。

未完待续~

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