邦国之固,而山川社稷之宝
原句出自《盐铁论·险固》篇曰:“关梁者,邦国之固,而山川社稷之宝也。”意思是战国时期,兵家和其他诸子都十分重视严守关塞对于确保国家安全的意义。
“关梁”,在春秋以前本是阻绝交通、雍塞道路的障碍,而战国时却忽然发现是“邦国之固,而山川社稷之宝也。”《盐铁论·险固篇》说:“诸侯之有关梁??盖自战国始也。”明代董说所著《七国考》统计,七强的主要关梁达四十余处。
如秦的商、洛、肴、函,楚的巫山、方城,齐、赵的常山、河、漳,韩的巩、洛、成皋、商阪之塞等。魏在七强中无“名山大川之限”,地势平坦,无险可守,被人看作是“四分五裂之道”。总之,战国时“备边境,充要塞,谨关梁,塞蹊径”已经成了当务之急。
同时,列国还纷纷在边境修筑长城,驻兵御敌。楚国的长城号曰方城,以鲁关(今河南鲁山县鲁阳关)为中心向东经犨县(今鲁山县东南),到达瀙水,折向东南,到达沘阳(今河南泌阳县),由鲁关向西,东北连翼望山(今河南栾川县南),南向达穰县(今河南邓县)。
特点是东西两面有城,南北与山连接,故号曰“方城”。齐国的长城规模也很大。《齐记》说:“齐宣王乘山岭之上,筑长城,东至海,西至济州,千余里,以备楚。”
据杨宽先生考证,它起于平阴县的防门,东向经五道岭,绕泰山西北麓的长城岭,经历泰沂山区,一直到胶南县小朱山入海。
魏国的长城有二条。一条在西北,南起华州郑县(今陕西华县),经渭水、洛水,北到上郡(今陕西北)与秦接壤之地。另一条在魏国西南部,起于卷(今河南原阳县西),经阳武(今原阳县东南),折向西南,到达密(今河南密县西北),全长六百余里。
燕的长城有南北两条。南长城称易水长城,按易水走向,西起河北易县,东到文安,长达五百余里。北长城西起造阳(在上谷,今属内蒙赤峰市),东至辽宁襄平(今辽宁辽阳),蜿蜒2000余里。Y赵国也有南北两条长城。
南长城在漳水以北,赵南界,大体在今河北武安县西南,经今磁县,到今肥乡县南。主要用于防御魏、秦。北长城东起于代(今河北宣化)经云中、雁门,西北折入阴,至高阙(今内蒙乌拉与狼山之间的缺口),全长1300里,主要防御燕和三胡。
秦的长城在西北境,主要防御胡人。据杨宽先生说它西起临洮(今甘肃岷县),东到今渭源县北,又西北到古狄道(今甘肃临洮),又北到今皋兰,经兰州市东北行,入于今宁夏。
邦国之固,而山川社稷之宝
原句出自《盐铁论·险固》篇曰:“关梁者,邦国之固,而山川社稷之宝也。”意思是战国时期,兵家和其他诸子都十分重视严守关塞对于确保国家安全的意义。“关梁”,在春秋以前本是阻绝交通、雍塞道路的障碍,而战国时却忽然发现是“邦国之固,而山川社稷之宝也。”《盐铁论·险固篇》说:“诸侯之...
什么是邦国之故而山川社稷之堡
你从哪里看的?原话是:邦国之固,而山川社稷之宝!邦国交往和谐,边关稳定,没有攻伐,是江山治理关键宝贝!否则,内忧外患,你的政权死的就快!
战国时期兵家和其他柱子都强调什么是邦国之故而山川社稷之宝
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。这一学派,...
江山社稷是什么意思?
社为土,稷为谷,江山社稷就是君王统治万里河山,老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福,君王的江山百姓的社稷,百姓就吃穿不愁,君王江山稳固。古代的“社”字,就是指社神。《说文》的解释是“地主也”,是指土地的主宰。其主宰的土地,可以是普天下的,也可以是一个地区的。
江山社稷是什么意思?
“江山社稷”的意思:社为土,稷为谷,江山社稷就是君王统治万里河山,老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福,君王的江山百姓的社稷,百姓就吃穿不愁,君王江山稳固。出处:自秦汉以来,儒者口中只有朝廷,没有国家。此乃舍本逐末之大谬也,圣人口中之社稷,言指国家而非朝廷...
江山社稷的稷是指什么
社为土,稷为谷,江山社稷就是让老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福,君王的江山社稷稳固,百姓就有吃穿不愁。江山社稷出处 自秦汉以来,儒者口中只有朝廷,没有国家。此乃舍本逐末之大谬也,圣人口中之社稷,言指国家而非朝廷。所以有民为贵,社稷次之,君为轻之语。
江山社稷,中的社是指( ),稷是指( )
古时的祭祀是国家大事,从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭祀土地神,天子有自己的社神,诸侯国也有自己的社神。秦汉开始的统一国家规定,至少每个县都要有自己的社神祭坛。江山社稷的含义就是君王统治万里河山,老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福,君王...
“江山社稷”中的“稷”在古代是指什么?
指百谷之长。稷拼音:jì 释义:1、古代一种粮食作物,指粟或黍属。2、古代以稷为百谷之长,因此帝王奉祀为谷神:社稷(指国家)。3、姓。
江山原多形容河水山脉,为什么要把国家称为“江山社稷”?
一个国家是由人民和土地山川草木构成的。这其中“江”指的便是这土地上的江河海湖,而“山”便是指的这土地势力范围。水跟土地都是生命之源,它们共同提供了一个生存环境所必须要的要素。因此将江山称之为一个国家,按照生物生存的角度来讲其实是最朴素的一种说法了。但是偏偏江山社稷这四个字听起来...
社稷是什么意思?
社为土,稷为谷,江山社稷就是让老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福,君王的江山社稷稳固,百姓就吃穿不愁。社稷的社是什么意思 查得 社稷 的 社 释义古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土。五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实...
毕蔡乐青:[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.... 降于祖庙之谓仁义.降于山川之谓兴作.降于五祀之谓制度.此圣人所以藏身之固也.故圣人参于天地.并于鬼神.以治政也.处其所存....
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毕蔡乐青: 中国古代有五礼:吉礼,嘉礼,宾礼,军礼,凶礼. 一、吉礼是五礼之冠,主要是对天神、地祗、、人鬼的祭祀典礼.主要内容如下: (1)、祀天.主要包括:圜丘祀天;祈谷,大雩,名堂;祭祀五帝;祭祀日月星辰. (2)、祀地.主要包括...
平山县17831532600: 十大先天灵宝(山河社稷图详解) ?
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毕蔡乐青: 稷指五谷神 社指土地神,稷指五谷神,合起来代指祭祀,古时祭祀是国家的大事,所以渐渐成为国家的代名词,《孟子·尽心下》中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述.江山就更是指国家了.所以江山社稷就是指国家. 社为土,稷为谷,江山社稷就是让老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼.社稷之福就是百姓之福,君王的江山社稷稳固,百姓就有吃穿不愁.
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平山县17831532600: 山海经里面写的大概是什么内容?写的可怕么? - ?
毕蔡乐青: 山海经是中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽. 《山海经》全书十八卷,其...
平山县17831532600: 是谁发明的地图? - ?
毕蔡乐青: 地图简史 在史前时代,古人就知道用符号来记载或说明自己生活的环境、走过的路线等.现在 人们能找到的最早的地图实物是刻在陶片上的古巴比伦地图(如图01-01) 据考这是4500多年前的古巴比伦城及其周围环境的地图,底格里斯河和幼...
平山县17831532600: 山海经是谁写的? - ?
毕蔡乐青: 山海经是从战国初年到汉代初年,经多人写集成的一部古书,作者大概都是楚地的楚人.《山海经》是一部以神话为主流的书,它的内容包括范围庞大,它除了保存有大量的神话资料而然,还涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历...
平山县17831532600: 太史公自序繁体版 - ?
毕蔡乐青: 太史公自序(《史记》) 太史公曰:“先人有言:'自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后至於今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际.'意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!”上大夫壶...
平山县17831532600: 江山杜稷中的稷在古代指什么 - ?
毕蔡乐青: 谷神