江山原多形容河水山脉,为什么要把国家称为“江山社稷”?

作者&投稿:镡齿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么在古代人们常称国家为“江山”或者“社稷”?~

在古代,人们往往称国家为“江山社稷”,江山是以地势地貌代指国家版图,那么社稷又是什么呢?
《诗经·载芟》序中说:“春籍田而祈社稷也”,是说这首诗是春天播种前向社稷祈祷丰收时唱的歌。《诗经·良耜》序中说:“秋报社稷也”,是说这首诗是秋天收获后向社稷表达感谢而唱的歌。社、稷分别指土地神和谷物神。

《风俗通义·祀典》云:“社者,土地之主。土地广博,不可遍敬,故封土以为社而祀之,报功也。”《风俗通义》里解释社为土地神,说土地太过广大,人们要感谢土地滋生万物的恩情,没有地方可以祭祀,于是就把土堆起来称为“社”,以其代表土地接受祭祀。《物理记》载:“地者……其神曰祇,亦曰媪……亦名后土。”这里说,土地神称为祇,又有说土地神是一位年老的女性,有的地方称土地神为后土。今天河北等地区信仰后土皇帝,后土皇帝的形象是一位老妇人,与最初的社神形象有一定源渊。

《左传》、《祭法》等文献中生动地记载了建社的另一种传说。相传共工氏世代掌管水正,发洪水时,共工的儿子句龙就让人们到高地土丘上去住,没有高地就挖土堆丘,土丘的规模是每丘住25户,称之为“社”。句龙死后,被奉为土神,也叫社神,为了纪念他就专门建造了房屋祭祀,称之为“后土”。然而无论如何,社都是与土地有关的,最初指土地,后来人们赋予这唯物客体一个神灵,就是土地神。

称国家为社稷与古代中国是农业社会有关,对国家来说,最重要的事莫过于让人民吃饱穿暖,于是农业就成了国家的第一要义。对古代来说,农作物是否丰收与国家能否稳定息息相关。可见,社稷是一个国家的根本,以其代称国家最恰如其分。

社稷,土神和谷神的总称。社为土神,稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。后来“社稷”就被用来借指国家,希望土地神和谷神能保佑自己的国家。

江山原多形容河水山脉,但是为什么我们经常会在影视作品或者文学书籍当中看到人们会把我们的大好河山称之为江山社稷呢?那下面就由我来为大家讲讲我的看法。

一个国家是由人民和土地山川草木构成的。这其中“江”指的便是这土地上的江河海湖,而“山”便是指的这土地势力范围。水跟土地都是生命之源,它们共同提供了一个生存环境所必须要的要素。因此将江山称之为一个国家,按照生物生存的角度来讲其实是最朴素的一种说法了。但是偏偏江山社稷这四个字听起来又让人感觉特别的霸气?那到底是为什么霸气呢?因为往往在古代江山社稷这一直都是属于帝王的专属词。只有身为帝王才会考虑自己的江山社稷好不好,在自己的江山下的人民生活的,好不好?另外就是那些有志之士了!他们当国家安定之时,便为国家出谋划策稳固国家的发展,当国家危难之时,便挺身而为君王出保护江山社稷守住祖宗的基业。

而另一些有雄心壮志的人,在乱世之时便开始谋取自己的江山社稷。比如三国时期的曹操,刘备,秦朝末年的陈胜吴广等人这些人都是些枭雄或者英雄。王侯将相宁有种乎?天下如此之大,好男儿当有一方属于自己的土地。这便是古人最看重的一件事情了。

而这“社稷”指的则是,土神和谷神的总称。因为中华民族从封建社会开始一直都是以农业立国。粮食和土地就是最重要的生产资料。因此他们最崇拜的便是土神跟谷神。君王每年都会在特定的时日祭祀他们,以求得人民生产的富足。
所以综上,江山社稷其实就是指古人对自己国家的一种敬称,也是古人的一种对生存环境最原始的信仰。



江山指的是国家的版图,社稷分别指土地神和谷物神。成为“江山社稷”是谋求国家的风调雨顺。

因为“江山社稷”总的意思是希望国家能够风调雨顺,江山是指国家的大好山河,社稷是指土地神。

首先对于“江山”,很明显指的是“江河山川”,“社稷”一词在我国古籍中的记载由来已久,是说春天播种耕田时要向社稷祷告祈福。

“江山”一词成为国家的寓意代称,很容易理解为用“地貌山河”来概括国家,是将“国家”这一抽象的含义转化为具象的名词。而“社稷”其实是“土神”和“谷神”的合成。


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