“宁可食无肉，不可居无竹”，古代文人为何如此喜欢竹子？

“宁可食无肉，不可居无竹”文人为何如此喜欢竹子？~

竹子浑身青绿，而且笔直，是古代高洁人士不屈服不妥协的性格象征，在以前，竹子被称之为君子的化身，古代文人做人立身，都必须要有君子的气质，这是没有成文的不变的传统，所以文人喜欢在居所旁种竹子，都是秉承着这个自己想要成为君子的信念种下的。

我们现在对竹子可能比较陌生了，但是在以前，竹子因为长得很快，经常会砍伐竹子来做材料，可以做竹篮，做简易的竹桌竹凳，甚至乎可以盖房子，而且要是制作得好，这些竹料家具还可以存放很久，所以在当时竹子也是比较百搭的建筑材料。适合普通人家种植，也不需要多怎么去照料，而且有些竹子自带清香，也能营造很好的居住环境。

竹子在当时，除了拿来欣赏和拿来做制作物品的材料，还可以当柴火烧，竹子的叶子还可以泡茶，好一点的竹子叶子泡出来的茶也是很甘甜，抗皮肤氧化的能力很强。在春天时，赶上好时候，还可以拿竹笋来炒菜和做配料，甚至竹心还有煮的做法。可以说竹子的全身都是宝，很多人家也都很喜欢竹子，这点从古代画家就频繁地在给竹子画像就能看出来。

可以说，竹子之所以这么受文人喜欢，是因为人们赋予了竹子美好的寓意，而且已经约定成俗。另一方面，竹子对一般人的生活来说作用很大，文人也希望自己能像竹子一样成才。

竹子浑身青绿，而且笔直，是古代高洁人士不屈服不妥协的性格象征，在以前，竹子被称之为君子的化身，古代文人做人立身，都必须要有君子的气质，这是没有成文的不变的传统，所以文人喜欢在居所旁种竹子，都是秉承着这个自己想要成为君子的信念种下的。

我们现在对竹子可能比较陌生了，但是在以前，竹子因为长得很快，经常会砍伐竹子来做材料，可以做竹篮，做简易的竹桌竹凳，甚至乎可以盖房子，而且要是制作得好，这些竹料家具还可以存放很久，所以在当时竹子也是比较百搭的建筑材料。适合普通人家种植，也不需要多怎么去照料，而且有些竹子自带清香，也能营造很好的居住环境。

竹子在当时，除了拿来欣赏和拿来做制作物品的材料，还可以当柴火烧，竹子的叶子还可以泡茶，好一点的竹子叶子泡出来的茶也是很甘甜，抗皮肤氧化的能力很强。在春天时，赶上好时候，还可以拿竹笋来炒菜和做配料，甚至竹心还有煮的做法。可以说竹子的全身都是宝，很多人家也都很喜欢竹子，这点从古代画家就频繁地在给竹子画像就能看出来。

可以说，竹子之所以这么受文人喜欢，是因为人们赋予了竹子美好的寓意，而且已经约定成俗。另一方面，竹子对一般人的生活来说作用很大，文人也希望自己能像竹子一样成才。

竹子刚正挺拔，象征铁骨铮铮的气节，深受文人墨客的喜爱。在古时候，竹子有十分重要的用途，它涉及衣食住行各个方面，寻常百姓用它挑柴挑水，还将竹子做成引水工具，甚至用竹子作为盛饭容器，竹子由于生长十分迅速，十分方便，深受百姓们的喜爱。不光光是寻常百姓，文人墨客们对竹子更是喜爱有加。

“宁可食无肉，不可居无竹”可以说是对文人墨客喜爱竹子最好的形容了。文人墨客通常爱写一些文章或是诗句来感概世间万物，或是来表明自己的高尚气节。咬定青山不放松，这正是对竹子最好的描述了。竹子修长挺拔，亭亭玉立，四季常青，气节高傲，是花中四君子之一。文人墨客通常以此自比，来突出自己的君子气节。

竹子寓意非凡，是借物喻人最好的事物了。竹子是空心的，这就象征君子谦虚的态度，为人谦虚，待事待物都能有好的回报。竹子修长刚正，象征着君子气节高尚，不会因外界事物而有所动摇，一直都是刚正不阿。竹子是一节一节的，这就是对气节最好的诠释了。正因为这样，文人墨客都以物明志，把自己比作气节高尚，做事有度的君子。竹子生长迅速，砍掉一节就又长一节，越砍长得越快，这就好比君子不畏权势，迎难而上的风骨。所以文人墨客对于竹子满是喜爱。

竹子也正是我们要学习的对象。竹子的风骨是对小人最有力的抨击，我们也要刚正不阿，为人谦逊，风骨永存，气节不能丢。

因为在古代竹子早已融入了人们的实际生活和精神生活中，竹子可以制作竹简来写字，也可以制作竹篓等生活用品，更代表了正直不阿的气节。

竹的底蕴，在于它的应用。据研究表明，早在商代，人们就已经把竹了用在社会生活的方方面面，尤其值得一提的是竹简，它间接地导致了"学富五车"这个词的出现。可以说，文化的发展与繁荣，有着竹的一份功劳。

竹子作为一种植物，在劳动人民漫长的生产实践及文化活动中，其特征形态已经与人的精神风貌结合在一起，与人的品格、禀赋及精神象征产生深刻的联系，产生丰厚的文化内涵。

竹有着非常深厚的历史底蕴，而且文化的发展与繁荣，有着竹的一份功劳。交通方面，古人取竹造车、筏、船，乃至于桥梁等。

---

秦安县15755517452： 宁可食无肉不可居无竹, - ？
雷宣厄贝：[答案] “宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医＂ . 出自宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,体现了诗人高雅的品味,清新脱俗之意句句流露.以外在表象和内在心境做对比更能表法一处.人不食肉可以身体健康,...

秦安县15755517452： ＂宁可食无肉,不可居无竹.＂的意思 - ？
雷宣厄贝：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴.对居住环境都有相当高雅的品味,这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友.把...

秦安县15755517452： “宁可食无肉,不可居无竹”是什么意思 - ？
雷宣厄贝：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴.对居住环境都有相当高雅的品味,这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,...

秦安县15755517452： 宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗.的意思 - ？
雷宣厄贝：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 一直以来,中国人对居住环境都有相当高雅的品味,故有「宁可食无肉,不可居无竹」之谈

秦安县15755517452： 古人吟咏竹菊的诗词句很多,请分别写出连续的两句 - ？
雷宣厄贝：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医. ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 竹 郑板桥(郑燮) 一节复一节,千枝攒万叶. 我自不开花,免撩蜂与蝶. 竹 白玉 虚怀千秋功过, 笑傲严冬霜雪. 一生宁静淡泊, 一世高风亮...

秦安县15755517452： 宁可食无肉不可居无竹这句话表达了什么样 - ？
雷宣厄贝：[答案] 出自宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》:“宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医”. 竹,以神恣仙态,潇洒自然,素雅宁静之美,令人心驰神往;以虚而有节疏疏淡淡,不慕荣华、不争艳丽、不媚不谄的品格,与古...

秦安县15755517452： 不可居无竹文言文翻译 - ？
雷宣厄贝： 不可居无竹:不能让居处没有竹子原文 於潜僧绿筠轩 宋 苏轼 宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医. 旁人笑此言,似高还似痴. 若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤? 译文 宁可没有肉吃,也不能让居...

秦安县15755517452： 宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗.是谁的诗? - ？
雷宣厄贝：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医. ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

秦安县15755517452： ＂宁可吃无肉,不可居无竹＂这两句诗是谁写的 - ？
雷宣厄贝：[答案] 苏东坡 “宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗.” 这是苏轼《于潜僧绿筠轩诗集》里的名句.

秦安县15755517452： ＂宁可食无肉,不可居无竹.＂的意思 - ？
雷宣厄贝： 宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医. ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴.对居住环境都有相当高雅的品味, 这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友.把这些植物人性化了,而竹是代表着超凡脱俗,清新高雅.这句也代表着人与自然的和谐共存,相辅相称.居住的地方必须有竹子生长,哪怕那里离闹市太远而没有肉吃;没肉吃充其量叫人缺少点力气,而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列. http://wenwen.sogou.com/z/q654338660.htm?fr=qrl