子曰:"骥不称其力,称其德也. 译文
“子曰:骥不称其力,称其德也。”意思是 孔子说:“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德
南宋·岳飞《论马》
【译文】
称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。
【原文】：
骥不称其力，称其德也1。臣有二马2，故常奇之。日噉刍豆至数斗3，饮泉一斛4，然非精洁5，则宁饿死不受。介胄而驰6，其初若不甚疾7，比行百馀里8，始振鬣长鸣9，奋迅示骏10，自午至酉11，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗12，若无事然13。此其为马14，受大而不苟取15，力裕而不求逞16，致远之材也17。值复襄阳18，平杨么19，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟20，饮不择泉。揽辔未安21，踊跃疾驱22，甫百里23，力竭汗喘24，殆欲毙然25。此其为马，寡取易盈26，好逞易穷27，驽钝之材也28。
【注释】：
1、“骥不称其力”二句：称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。这两句话见《论语·宪问》。骥：良马名。称（chēng）：称道，赞许。
2、臣：我，岳飞自称。
3、噉（dàn）：同“啖”，吃。至：达。刍（chú）：牲口吃的草。
4、斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。
5、然：但。精洁：指精细清洁的饲料和饮水。不受：不食饮。
6、介胄（zhòu）：指给马披上铠甲、头盔。介：甲，用作动词，披甲。胄：头盔，用作动词，披胄。
7、若：好像，似乎。疾：快。
8、比：等到。
9、振鬣（liè）：竖起马鬣。鬣：马脖子上的长毛。
10、奋迅：振奋起来，加快速度。示骏：显示出骏马的品质。
11、自午至酉：从中午到傍晚。午：午时，白天十一点到一点。酉：酉时，下午五点至七点。
12、褫（chǐ）：夺取衣服或带，这里是脱去，解下的意思。不息不汗：不喘气，不流汗。
13、若无事然：像没事一样。
14、此其为马：这样的马。
15、受大：指对饲料和饮水的要求多而且精。苟取：随便取用。苟：苟且，随便。
16、力裕而不求逞：力量充沛而不逞能。裕：充沛。
17、致远之材：能行长途的良马。
18、值复襄阳：值：正当，适逢。复：收复。1134年（绍兴四年），岳飞率军收复襄阳等六郡。
19、平杨么（yāo）：杨么，名太，龙阳（今湖南汉寿）人。1133年（绍兴三年）夏，被推为洞庭湖地区农民起义军总首领，称大圣天王，有众二十余万。1135年（绍兴五年），被岳飞所破。
20、秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。
21、揽辔（pèi）未安：拉住缰绳还未坐稳。辔：马缰绳。
22、踊跃疾驱：跳跃起来奔驰。
23、甫：刚刚。
24、汗喘：淌汗、喘息，均作动词。
25、殆（dài）欲毙然：像死了一样。殆：近于，几乎。
26、寡取易盈：需求不多，容易满足。盈：满足。
27、穷：这里指力气耗尽。
28、驽钝之材：低下的劣马。驽（nú）：劣马。钝：刀不锋利，比喻劣才。
【拓展资料】：
百度百科-良马对
《论马》节选自《良马对》，是南宋抗金名将岳飞创作的一篇散文。这篇散文用问对形式谈良马和劣马，形式生动活泼，亲切自然。内容嘲讽与斥骂兼具。“受大而不苟取，力裕而不求逞”的良马，用以喻栋梁之才，但却不容于社会，相继以死。而“寡取易盈，好逞易穷”的劣马却活得长久，却能苟合于世。这篇散文以良马、驽马为喻，来论说人材，确实是有真知灼见。文章短小精悍，意蕴深远，值得细细品读。
作者简介：岳飞（1103～1142年），南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，为秦桧陷，被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。词存三首。
创作背景：宋高宗赵构绍兴七年（1137年）正月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，高宗“从容与谈用兵之要”，接着问岳飞：“卿在军中得良马否？”于是，岳飞借论良马以喻论人之道，回答了高宗的询问。后除岳飞为太尉，加食邑五百户，实封三百户，继又除宣抚使兼营田大使。三月扈从高宗至建康，论恢复大计。此时为岳最得志的时期，《良马对》就是在这种形势下产生的。
译文如下：
孔子说：“良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。”
出处：《论语·宪问》
选段：
骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日瞰豆数升，饮泉一斛，然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。
译文：
良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名。我有两匹马，过去经常认为它们是奇特的。（每天窥视它）吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁愿饿死也不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。
等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里；解除鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。
扩展资料：
孔子重视个人修养，认为道德是一切行为的基础。在这里，孔子以马为喻，指出千里马虽然善跑，但是被人们称道的不是善跑的特性，而是有马德。而一个人能被当作人才为人称道，很大程度上也要取决于其品德是否高尚，而不是看其是不是有能力。
一个人可以没有才能，但是不能没有德行。一个人可以没有知识，但不能没有道德。德，就如同个人素质的基石，只有先把品德修养好了，这才算是打好了基础，之后才可以进行其他方面的工作。如果道德基础没打好，就去培养各种各样的才艺，那就如同地基没打好就建起了高楼一样，随时都有倒塌的危险。
孔子在《论语宪问篇》中讲“骥不称其力，称其德也。”骥是指千里马。这句话的意思是：孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”
这句话出自《论语》宪问篇第三十三则：
【原文】子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【翻译】孔子说：“骥这种良马，称赞的不是它的力气，称赞的是它的德性啊。”
【释词】
骥：良马名，能日行千里。《正义》：“骥，千里善马也。谓骥一日行千里，此其力也。”
德：德性调良。《正义》：“德者，调良之谓，谓有五御之威仪。”
下面详细分享一下这句话的含义：
子曰：骥不称其力，称其德也。
骥是千里马，一日能行千里。孔子认为，骥所以由人称之为骥，不是称赞其有日行千里的能力，而是称赞其具有优越的品德。
孔子重视个人修养，认为道德是一切行为的基础。在这里，孔子以马为喻，指出千里马虽然善跑，但是被人们称道的不是善跑的特性，而是有马德。而一个人能被当作人才为人称道，很大程度上也要取决于其品德是否高尚，而不是看其是不是有能力。
孔子教育，不仅注重才能，更注重品德，如无品德，则才能愈高，愈有力量危害人群，所以藉骥况人，必须重德。
一个人可以没有才能，但是不能没有德行。一个人可以没有知识，但不能没有道德。德，就如同个人素质的基石，只有先把品德修养好了，这才算是打好了基础，之后才可以进行其他方面的工作。如果道德基础没打好，就去培养各种各样的才艺，那就如同地基没打好就建起了高楼一样，随时都有倒塌的危险！
【原文】14·33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【注释】骥：千里马。古代称善跑的马为骥。
【译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力大，而是称赞它的品德非常好
【原文】14·33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【注释】骥：千里马。古代称善跑的马为骥。
【译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德
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蠹牲秋水：[答案] 【原文】14·33 子曰:“骥不称其力,称其德也.” 【注释】骥:千里马.古代称善跑的马为骥. 【译文】孔子说:“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德
株洲市17549364845： 翻译下面文言文 子曰:“骥不称其力,称其德也.” - ？
蠹牲秋水：[答案] 孔子说:“称千里马叫做骥,并不是赞美它的气力,而是赞美他的质量.”
株洲市17549364845： 论马原文及翻译(论马) ？
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株洲市17549364845： 臣有二马的翻译及原文 - ？
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蠹牲秋水：[答案] 良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名.我有两匹马,所以经常以之为奇.每天窥视它食豆数升,喝水十斗,然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃,披甲戴盔奔驰,一开始好象不是很快.等到跑了一百多里后,才开始挥动鬣毛长声鸣叫,奋振...
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