曾子衣敝衣以耕告诉我们什么道理
曾子衣敝衣以耕这篇文章给我们的启示：无功不受禄。吃人家的嘴短，拿人家的手短，不轻易接受别人的馈赠，做人要自食其力，这样人才能行得正、坐得直。
原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”
参考资料：http://baike.baidu.com/link?url=34Sm1tX_2jfoWBra530ApBo8rytEvqA2xyoRYlGBzPOeCuRcCqthKEUtSkjFUPQ329C10k9iIDmnFKgbobestK
告诉了这样的一个道理：做什么事不要依靠别人，只有自己去创造!
受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。这个故事，告诫我们，己所不欲勿施于人。靠自己能力挣来的，用起来才不觉羞愧。
受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。
这个故事，告诫我们，己所不欲勿施于人。靠自己能力挣来的，用起来才不觉羞愧。
受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。
这个故事，告诫我们，己所不欲勿施于人。靠自己能力挣来的，用起来才不觉羞愧。
追求自然性的价值，如劳动，节俭。
曾子衣敝衣以耕的启示 曾子衣敝衣以耕出自何文
1、曾子衣敝衣以耕这篇文章给我们的启示：无功不受禄。吃人家的嘴短，拿人家的手短，不轻易接受别人的馈赠，做人要自食其力，这样人才能行得正、坐得直。这句古文出自《曾子不受邑》。2、原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使...
曾子衣敝衣以耕的启示 曾子衣敝衣以耕告诉我们什么道理
曾子衣敝衣以耕的故事给我们的启示是：无功不受禄，不能随意接受别人的馈赠。曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种，鲁国国君派使臣前往他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了。不久后使者又来了，可曾子仍然没有接受。使者说：“...
“曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉”出自哪篇文言文?求它的现代汉语翻...
《说苑·立节》【原文】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其...
曾子衣敝衣以耕文言文翻译
【原文】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”本文...
曾子衣敝衣以耕这个故事写出了曾子怎样的性格?文章结尾写孔子的赞叹有...
写出了曾子无功不受禄，不无故受别人的馈赠，自食其力的性格。文章结尾写孔子的赞叹从侧面表现出了曾子这一行为的高尚，使文章结构更加完整
受人者畏人原文及翻译
原文 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”（选自《...
曾子衣敝衣以耕这则故事的内容『简而言之』
原文 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“参闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”简单...
曾参立节文言文翻译
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣.”曾子不受.反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受.孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也.”【译文】曾子穿着...
说苑文言文翻译曾子的性格
1. 说苑原文及翻译:曾子衣敝衣以耕一一一参之善足以全其节也(一文中 原文:曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不...
曾子衣敝衣以耕
文中二个宾语前置 ①奚为不受 ②纵子有赐不我骄也 句子翻译： ①你为什么不接受②那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色 全文翻译： 曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再...
魏斌确复： 脸朝黄土背朝天,日出而耕,日落而息!
郫县19521946357： 曾子衣敝衣以耕这篇文章你得到了什么启示 - ？
魏斌确复： 曾子衣敝衣以耕这篇文章给我们的启示:无功不受禄.吃人家的嘴短,拿人家的手短,不轻易接受别人的馈赠,做人要自食其力,这样人才能行得正、坐得直. 原文:曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往贻邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反...
郫县19521946357： 曾子衣敝衣以耕告诉我们什么道理 - ？
魏斌确复： 受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对接受东西的人显露骄色.纵使国君赏赐了我土地,也不对我显露一点骄色,(但)我能不因此害怕(得罪他)吗?”曾子最终还是没有接受.这个故事,告诫我们,己所不欲勿施于人.靠自己能力挣来的,用起来才不觉羞愧.
郫县19521946357： 曾子衣敝衣以耕种曾子为什么不接受别人的东西?告诉了我们一个怎样的道理? - ？
魏斌确复：[答案] 告诉了这样的一个道理:做什么事不要依靠别人,只有自己去创造!
郫县19521946357： 曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非讲述一格什么故事,告诉我们一个怎样的道理?... - ？
魏斌确复：[答案] 无功不受禄,自食其力.这是理所当然.曾子对鲁国,没有什么贡献,而鲁国国君,要给他一座城镇,仅仅是为了帮助他修饰仪表.虽然这是国君的一片好心,是他对曾子的敬重.但是,如此丰厚的馈赠,曾子不肯接受,不敢接受,也是有道理...
郫县19521946357： 曾参不受鲁君邑讲了什么道理. - ？
魏斌确复： 曾参不受鲁君邑讲了什么道理:为了自己的节操,不受他人的赠予.爱惜自己的贞节,不为权贵所控制.【原文】 曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之...
郫县19521946357： 《曾子辞邑》中哪句话表明了曾子的处事原则原文:曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先... - ？
魏斌确复：[答案] 受人者畏人,予人者骄人
郫县19521946357： 《曾子不受赐》解释 !有大用!! - ？
魏斌确复： 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受....
郫县19521946357： 《曾子辞邑》中可以看出曾子是一个怎么样的人 - ？
魏斌确复： 曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:＂请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴.＂曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:＂您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?＂曾子说:＂我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?＂最终也没有接受.
郫县19521946357： 《曾子辞邑》:曾子辞邑》,原文如下: 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非... - ？
魏斌确复：[答案] 曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:＂请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴.＂曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:＂您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?＂曾子说:＂...
