上晒之是哪篇文言文

上晒之中的之指什么 文言文~

上晒之
之，是代词，根据语境确定指代对象。如：
“与群臣论止盗,或请重法以禁之,上晒之”中的“之”是代“重法以禁盗“的意见。
注意，句中”晒“应当是通假字，通”哂“[shěn]：微笑（常含不赞成的意思），类同论语中”夫子哂之。“、”夫子何哂由也?“。

“是故哂之”中的“哂”的意思是：讥讽地微笑。
原文：
子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”
孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
出处：《论语》——战国·孔子及其弟子

扩展资料
创作背景
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
参考资料来源：百度百科——论语·先进篇

应该是“上哂之”吧，说的是皇帝（或大王）笑了！查了一下应该是上与群臣论止盗原名《唐太宗论止盗》，是选自司马光《资治通鉴》。讲述皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。
原文应该是：上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰。。。。。

哂之，就是微笑着对他说，略带一点不屑的意思，表示唐太宗不同意这个人的观点。
臣下建议施行重法，但是唐太宗认为不可，结合下文，反应了唐太宗的高瞻远瞩和深谋远略

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敖话玻璃： 颜渊,季路侍.子曰:＂盍各言尔志 ＂子路曰:＂愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.＂颜渊曰:＂愿无伐善,无施劳.＂子路曰:＂愿闻子之志.＂子曰:＂老者安之,朋友信之,少者怀之.＂ 译文: 颜渊,子路在孔子身边侍立.孔子说:＂何不各自说说你们自己的志向 ＂子路说:＂愿意有车马乘坐,穿又轻又暖的皮衣,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨.＂颜渊说:＂我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳.＂子路[转问]说:＂愿意听听老师您的志向.＂孔子说:＂使年老的人们得到安康舒适,使朋友们互相得到信任,使年轻的孩子们得到关怀养护.＂

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