最近学了《师说》这篇文章,各位对韩愈有何看法呢?

作者&投稿:毛斌 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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这篇文章写于唐朝贞元十八年,当时韩愈为四门博士,是韩愈写给他的学生李蟠的。教师论》是一篇解释教师的重要作用、向教师学习的必要性和选择教师的原则的文章。这篇文章抨击了当时以 "士大夫一族 "为耻的向老师学习的错误观念,倡导了向老师学习的风气,同时也是对那些诽谤者的公开答复和严肃驳斥。作者表明,任何人都可以做自己的老师,不应该因为身份、年龄的差异而不愿意谦虚学习。在文章的结尾,孔子的言行证明了自古以来求师问道、重视道的做法,人们不应该放弃古道。

史记》是唐代文学家韩愈写的一篇议论性文章。文章阐述了向老师学习的道理,讽刺了以师为耻的世风,教育了年轻人,起到了改变风气的作用。文章层层列举正反两方面的事例,反复论证,论述了向老师学习的必要性和原则性,批判了当时社会上 "耻于向老师学习 "的陋习,表现了非凡的勇气和斗志,也表现了作者不顾世俗意见的精神。文章篇幅虽然不长,但寓意深刻,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,具有很强的说服力和感召力。文章一开始就提出了 "古之学者必有其师 "的观点。


然后总结了老师的作用是 "传道、受业、解惑",接着论述了追随老师的必要性,最后论述了选择老师的标准,并得出结论:"道之所存,师之所存"。论匡义古今如苏轼,纸上遒劲如欧阳修。但他是 "唐宋八大家 "之首,苏轼是他的粉丝,曾评价其 "八代之衰,而道济天下之溺",欧阳修的 "道者,文不难而从 "也是继承了他的学术思想。

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我对韩愈的看法就是,说明韩愈对于当老师有非常多的经验,也讲述了一些老师和学习的关系,说明这个人的三观是比较正的。

我觉得韩愈真的是一位非常有远见,而且有哲学思想的文学家,对所有的事物都有一个清晰的认知,也能够叙述出来。

一个有才华的人,韩愈是八大家之一,这个人在唐朝非常有名,是很出名的思想家。


《师说》读后感
《师说》读后感1 我读了师说这篇文章后,我知道了它大致在讲什么:写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的,这句话令我印象很深:不管是谁,比你大的还是比你小的人,只要他的学问比你渊博,你就可以拜他为师,还有会你不会的东西的人,你也可以拜他为师。在现实我们也有很多老师,例如:家教老师、补习老师、辅...

《师说》读后感
通过《师说》我懂得了在生活中,只要是“道”,我们就应当学习,不管它来自什么人的身上。不管什么样的人,总会有值得我学习的地方,我们既不能因为某个人好的方面很少,而放弃向他学习,也不能因为某个人好的方面很多,而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。 《师说》读后感2 ...

你从《师说》学到了什么?
1、启示:表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。2、简介 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”...

《师说》这篇文章你有何感悟呢?
1、 面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文,我的'教法仍然比较传统,没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。2、 同时,由于过分强调背诵的当堂落实,把对课文严密结构的分析放到次一等的位置,使学生在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述,也仅仅是为背诵服务,并没有...

通过阅读了《师说》,你知道它要告诉我们的道理是什么吗?
在《师说》中有一句话,是: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。意思是: 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,他所存在...

师说 从师学习之我见 作文200字
我读了师说这篇文章后,我知道了它大致在讲什么:写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的,这句话令我印象很深:不管是谁,比你大的还是比你小的人,只要他的学问比你渊博,你就可以拜他为师,还有会你不会的东西的人,你也可以拜他为师。在现实我们也有很多老师,例如:家教老师、补习老师、...

文言文《师说》赏析
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。 赏析 中心论点:古之学者必有师。 《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802),这一年,韩愈35...

高二语文《师说》教案设计
“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体.就可 按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理,下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过,当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊...

韩愈《师说》古文教案
“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。 六、指导自读课文。 要求学生借助提示、注释、工具书,读准字音,...

高二语文《师说》教案
初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体.就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理,韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。 三、诵读课文 1.读准字音(投影仪...

固镇县18416043203: 学了韩愈的《师说》,你有什么启发?韩愈在一千多年以前阐明的“师道观”,对于现在来说当然有其不足和局限,对此,你有什么新的见解?请以“我的师... -
徒素羚翘:[答案] 本题旨在启发我们对古人的观点,即使是当时先进的观念也要在学习继承的基础上,采取分析的态度.韩愈提出“道之所存... 师生互学的观念,也很正确.总之,韩愈《师说》中的许多观点对我们今天仍有非常现实的意义.但是,他的思想中也不可...

固镇县18416043203: 古诗师说韩愈写的这首词对人的启示 -
徒素羚翘: 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.

固镇县18416043203: 韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
徒素羚翘: 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.

固镇县18416043203: 读完《师说》的读后感250 -
徒素羚翘: 本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.” 此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生...

固镇县18416043203: 《师说》中是如何体现韩愈的文以载道的思想的? -
徒素羚翘: 这篇文章针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气.运用对比的方法,反复论证,并辅之以感叹句来加强说服力.首先,提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.然后运用对比的方法批判不重师道的错误态度和耻...

固镇县18416043203: 师说 读后感怎么写啊 -
徒素羚翘: 什么是读后感? 在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下:(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,...

固镇县18416043203: 我想对韩俞说作文网100字 -
徒素羚翘: 韩愈,我想对你说:你不仅是唐宋八大家之首,更是一个为民请命,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的好官. 和大多数人一样,我认识你也是从你的文章开始的.你的《师说》震古烁今,你的“师者,所以传道受业解惑也”,你的“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”更是几千年来广为传诵的佳句. 苏轼曾这样评价你:文起八代之衰,道济天下之溺. 许多人都只看到了那个为“古文运动”奔波劳碌的你,却忽视了你为官的功绩.很高兴为您解答 O(∩_∩)O~不懂可以继续追问哟 (*^__^*)满意请及时【采纳】 ^_^

固镇县18416043203: 师说逻辑全文分析宏观和微观 -
徒素羚翘: 韩愈的《师说》千百年来人们一直奉为经典.“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“闻道有先后,术业有专攻”等脍炙人口的名言几乎家喻户晓,人人耳熟能详.然而,树大招风,名高多谤,批评之声时有所闻;遗憾的是这些批评很少切中肯...

固镇县18416043203: 读完师说的认识 -
徒素羚翘: 作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义.但作者所说的“道”,是维护封建统治的儒家之道,所说的“业",是“六艺经传”,与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的.他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常,暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见.

固镇县18416043203: 师说 韩对子的态度对自身的态度的句子 -
徒素羚翘: 对自身的态度的句子 于其身也,则耻师焉,惑矣.韩对子的态度 爱其子,择师而教之;附: 师说中的重点句子及解释1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的...

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