看历史故事还是看历史书好

看些什么书对自己成长有帮助呢？是看名人自传好，还是看历史故事好，还是看 励志书籍好呢？~

这个基本上是看个人兴趣，但如果还在上学的话，历史故事对于学语文和历史很有帮助，而且看中 国历史故事的话看哪种带古文的比较好，名人自传个人认为不用精读，励志书籍的话多看看也行，其实看书不如去读书，读懂了并且能用上，对自己有好处，都是对自己成长有帮助的书。——表示是个人观点啊

　　暑假期间，我读了一本好书，名字叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：“我”的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，“我”决心做好这项作业，所以，“我”便选择了一种动物——老黄牛。“我”家虽然在农村，但却没有牛，“我”家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。果然老师表扬了“我”，并亲自带同学们到“我”家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，老师突然说不去了，我们只好返回学校，这时，“我”才松了一口气，从此，“我”再也不敢不诚实了。因为，老师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她知道了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。留住了我的颜面。这篇短文对我的触动很大，师生之情往往就在细微的接触中。老师点到为止的惩罚，把说谎的错误牢刻在孩子心中。正确对待学生的成长，帮助他们塑造完美的人格，这是教师给予孩子最好的知识和启示。《小故事大道理》读后感400字今天，我读的书是《小故事大道理》。这本书里的每一个故事都是一个大道理，让人读后受益非浅，我喜欢--富翁的继承权。故事中，讲了有一位富翁，他有两个儿子，富翁年纪大了，不知道让哪个儿子继承自已的家业。

　　他左思右想后，终于想到了一个好方法。他把两儿子带到了另外一个城市，给了他们每人一串钥匙和一匹快马，看谁先到家，把门开开进到屋里，谁先进去，谁就能得到继承权。他俩都很快到了家，这时俩人都犯愁了！哥哥不知该用哪把钥匙，弟弟的钥匙掉到了路上。这时弟弟突然想到了一个好方法拿了一块石头砸开锁进到了屋里。自然，继承权落到了弟弟手里。从这个故事里我明白了一个道理，在遇到困难时，不要把眼光局限在眼前，解决问题的方法很多，往往是不止一种方法，我们要多动脑，在生活和学习中把不同的问题找出多个答案，不一定采用常规的途径才能达到我们的目的

世界通史
第一章 引言：世界史的性质
……世界史不仅仅是世界各地区史的总和，若将其分割再分割，就会改变其性质，正如水一旦分解成它的化学成份，便不再成其为水，而成了氢和氧。

杰弗里•巴勒克拉夫

本书是一部世界史，其主要特点就在于：研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。
一、世界史的目的
对历史进行全球性深索的方法是现代历史编纂学的崭新起点。从十八世纪启蒙时代起，历史研究注重国别史，而不注重人类史。但是近年来，当代各重大事件的全球性日益显著，人们对世界史的兴趣也随之大增。由于宇航员几小时内即可绕地球飞行一周，甚至登上月球，由于报上刊载的有关亚非的文章，其数量并不少于有关欧美的文章，人们越来越认识到观察历史的视野必须愈益扩大。要了解这个名符其实的“一个整体”的世界，研究世界史显然是必不可少的．
然而，人们之所以致力于世界史的研究，并不仅仅是因为它的实用价值。同样重要的是，人类历史自始便具有一种个容忽视，必须承认的基本的统一性。要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包含这两者的全球性观点是不行的识有运用全球性观点，才能了解各民族在各时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历臾进程所起的重大作用。
确实，这种相互影响在哥伦布和达•伽马进行海道探险之前，是时断时续，微不足道的。哥伦布、达•伽马及其后继者在短短几十年间使世界各地区开始直接交往，这种交往日益频繁，持续至今。与此相反，1500年以前的各人类社会均处于不同程度的彼此隔离的状态之中。不过，这种闭塞状态从来不是绝对的。早在欧洲人地理大发现之前的漫长数千年中，人类各部分实际上已在相互影响，只是相互影响的程度随历史时期和地理位置的不同而存在巨大差异。本书论述1500年之前的历史时期，本书的主题实质上就是由这一时期中人类各部分相互影响的详细情况构减的。1500年以后，由于人类的通讯联系日渐加强、交通工具不断发达，整个地球以加速度日益缩小，现在，竟被人们称为“宇宙飞船式的地球”或“地球村”。
二、世界史的结构
如果说世界史是全人类共同的历史，那么，便产生这样一个问题：是否可以在课堂里讲授世界史呢？常有人发表这样的看法，按其定义说来，世界史当包罗一切国家和地区的文明史，它包含的内容过于浩繁，因此不适宜在课堂里讲授。也有人指出，仅仅教西方文明史就已感到难以应付，如何还能把其他地区如中国、印度和中东的文明史也都包括进去呢？当然，回答只有一个“不能”，只能说，按照这种定义的世界史显然是无法在课堂里讲授的。但是，上述定义并不准确，实属误解。正如西方历史不是西方各国历史的总和，世界历史也不是世界上各种文明的总和。
如果研究西方文明须逐一考察英国、德国、法国、意大利、西班牙、巴尔干半岛等国家和地区的历史，那么这一研究显然会行不通。但实际上这一研究是可行的，因为我们不能采用搭积木式的方法，而应把研究的重点放在对整个西方发生影响的那些历史力量或历史运动之上，诸如基督教、伊斯兰教、十字军东侵、文艺复兴、宗教改革、法国革命、科学和工业革命，等等。研究世界史也同样如此，不过，世界史的舞台是全球而不是某一地区，因此，研究重点应放在那些具有世界性影响的运动之上。
例如，旧石器时代，人类在非洲大陆上出现，并逐渐扩散到欧亚大陆、澳大利亚和南北美洲。新石器时代，农业取得了决定性进展，随即产生了金属制造和其他各种技术，从而导致了城市生活和文明的产生。这些技术发源于中东，并向四周扩散，从而发展了欧亚大陆诸伟大的文明，包括中国文明、印度文明、中东文明和欧洲文明。虽然这些文明由于某些强大的、跨地区的历史力量，诸如希腊文化、基督教、怫教和来自欧亚大陆中部大草原的游牧部族的多次入侵，而程度不同他相互影响，但几千年来，它们的发展一直是平行而独立的。1500年以后，欧亚大陆的这种平衡状态逐渐为由新兴的西方促成的全球性一体化状态所取代，这种一体化状态在19世纪时发展到顶点，转而导致前所未有的世界性霸权。20世纪的历史，实质上是日甚一日地反对世界霸权的历史，是西方的技术和思想的迅速传播迫使人们冒险探索一条通向新的世界平衡的道路的历史。以上是世界史的基本原理和结构的简要说明。
三、世界历史地理
正如世界史通常被认为是世界各地区文明史的总和，世界历史地理也被认为是构成地球表面的各大陆地理的总和。其实；后一种观点同前者一样，是机械的，是一种曲解。把地球划分为若干大陆这种传统的方法，对学地理的学生也许有用，但对学世界史的学生，却没有多大意义。正如世界史的结构要求我们着重研究对人类的发展有重大影响的那些历史运动一样，世界历史地理也要求我们着重研究发生那些历史运动的区域。如果这样做了，我们就会发现，有一块陆地在世界上跟有独一无二、无可争辩的地位，这就是欧亚大陆——它自新石器时代以来，一直是世界历史的真正心脏地区。欧亚大陆占地球陆地总表面的五分之二，其人口为世界人口的十分之九。人类最先进、最持久的文明就是在那里发展起来的。在很大程度上，可以说，人类的历史也就是欧亚大陆各文明地区的历史。
欧亚大陆的地位何以会如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹•博亚兹的观点来说明：
人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
换句话说，如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使它们非迅速发展不可，因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能很好地利用相互影响的机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险。相反，那些处于闭塞状态下的民族，既得不到外来的促进，也没有外来的威胁，因而，被淘汰的压力对它们来说是不存在的，它们可以按原来的状况过上几千年而不危及其生存。
欧亚大陆诸民族显然是可接近这一原理的主要受益者。欧亚大陆的地理环境使它们全都可以互相接近，因而，在很长一段时间里，随着科技的进步，欧亚大陆各地区之间的交往日益便利，它们日甚一日地相互促进、相互威胁。
欧亚大陆幅员辽阔，把它看作一个地理单位是不行的，因而，须将欧亚大陆诸地区划分开来。将欧亚大陆划分为欧洲和亚洲也是不行的，这样的划分在地理上和历史上都是一种曲解。从地理上看，欧洲与亚洲显然既不相等，也不能相比。打开地图，一眼便可看出，欧洲只是欧亚大陆的一个半岛，举例说，约相当于印度半岛。从历史上看，欧洲也比不上亚洲，而只能与欧亚大陆的另一个文明中心如印度相比。无论从地域范围、居民的数量和种类、或文化和历史传统的复杂性，都可以清楚地看出，欧洲与印度极相类似。因此，从世界史的角度看，不应把欧亚大陆看作是由欧洲和亚洲这两块大陆组成的，而应看作是由中东、印度、中国、欧洲和欧亚大陆中部草原地区这五失具有深远历史意义的地区组成的。
中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高凤印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域；中国的文明中心是黄河流域和长江流域；欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。应该说明，这里所说的欧洲包括北非。因为北非在历史上与欧洲和中东的联系，比较起与撒哈拉大沙漠这一天然屏障以南地区的联系，要密切得多。因此，本书的“非洲”一词仅指撒哈拉沙漠以南的非洲。
欧亚大陆中部草原地区拥有无边无际的草地，从东方的中国东北部一直延伸到西方的匈牙利。它为由欧亚大陆边缘地区向外伸展的各文明中心进行交往提供了一条陆上通道。靠大草原养活的游牧民们总是赶着他们的牧群，到处迁徙，并随时准备着，一有机会，就去攫取北京、德里、巴格达和罗马的财富。肥沃的大河流域和平原创造了欧亚大陆古老的核心文明，而大草原则便利了这些文明之间的接触和联系。这种联系，有时取和平的方式，即通过陆上贸易的途径；有时则取侵掠的方式，即贫瘠的内陆地区的游牧部族不断地去劫掠使他们馋涎欲滴的富庶的外国区域。因此，欧亚大陆的历史基本上是在游牧部族与定居文明相互影响的过程中形成的。来自游牧部族的不断的侵掠常常造成了涉及范围广泛的强大的部族迁徙运动。这种侵掠不仅具有很大的破坏性，而且也具有革新的作用。它将没落的王朝、僵化的制度和陈旧的习俗扫荡殆尽，而导入新的民族、技术和思想，因而，在很大程度上决定了欧亚大陆历史的发展进程。1500年之前的欧亚大陆的历史分为上古时期、古典时期和中古时期——这是本卷所要研究的三大历史时期。
这三大历史时期的主要转折点的到来，大体均起因于游牧部族的侵掠活动。
非欧亚大陆世界由非洲、南北美洲和澳大利亚这三块大陆组成。根据可接近性的原理，它们较之欧亚大陆，其缺点是显而易见的。它们彼此之间没有建立起任何联系。只有非洲与欧亚大陆有过交往关系，但是，由于非洲与欧亚大陆之间及非洲本土的难以逾越的地理屏障，它们相互之间的影响断断续续、微乎其微。不过，非洲人的进步在很大程度上确是依靠外来的促进，如从外界引进农业、炼铁技术、新的植物和动物，等等。因此，中古时期，在毗邻撒哈拉沙漠南部的苏丹地带，非洲人能建立起一个又一个的帝国，这些帝国在某些方面可与同时代欧洲的帝国相比。
对比之下，美洲印第安人的发展受到了较大的阻碍，因为他们于15000年前，从亚洲东北部渡海到美洲之后，一直处于完全与世隔绝的状态。虽然他们在墨西哥、中美和秘鲁也发展起给人印象深刻的文明，但总的发展水平是不能与非洲人相比的。
澳大刮亚的土著居民生活在遥远的海岛上，与大陆完全隔绝达30000年之久，因而，他们在发展过程中受到的阻碍最大。他们全都停留在食物采集阶段，与非洲人和美洲印第安人的情况形成了鲜明对照。非洲人除了霍屯督人和你相术人还处于食物采集阶段外，在苏丹地带已建立起庞大的帝国；美州印第安人虽在加利福尼亚和火地岛仍有部分食物采集者，然在其他地方已有了先进的阿兹台克人文明、印加人文明和玛雅人文明。实际上，南太平洋给澳大利亚造成的隔绝状态，既阻碍了人类文化的发展，又使古代的某些动植物如桉树属植物、单孔目动物和有袋目动物得以幸存下来。
欧亚大陆历史悠久的高级文明、非洲和南北美洲同时并存的庞大帝国和食物采集者集团、澳大利亚普遍而单一的旧石器时代的生产水平——这些就是15世纪当欧洲人向海外探险时所遇见的各人类社会极为不同的情形。
全球的格局决定了本书的结构。在论述1500年之前的时代时，以欧亚大陆的文明为论述的重点，因为欧亚大陆的文明是当时最先进、在数千年中对人类发展的贡献也最大的文明。因此，本书的第二、第三、第四编论述欧亚大陆文明的发展进程，而第五编则概述非欧亚大陆世界的发展情况

这本书的简介。（虽然满长的）百度百科里就有，还有资料由来。很不错，以后再有什么问题试试百度百科吧！（怎么感觉我想是做广告的捏~~~~）

结合看最好，书籍一般讲解教详细，史实类的可信的较高，但不如较枯燥，历史故事生动，容易接受，但真是性不如纪实史书！

看过能记住一些细节，就达到目的啦。以后能运用时,有所运用就好啦。

看史书是最好的方法比如《史记》、《二十四史》之类的，在看史书的过程中再穿插看一些演义如《隋唐演义》。

历史书

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双辽市13099277428： 我想系统的学习历史,之前看过几本历史小说,我是想问下直接看史书还是看历史小说? - ？
元慧润丹： 如果你是成年人,建议看历史书,如果你还是小孩建议看好的历史小说,或者直接就看上下五千年之列的历史书,简单明了.个人认为蔡东藩的历史小说系列最好,成年人未成年人都可看

双辽市13099277428： 关于读书的问题: 1、人一天应该什么时候看书好?(不是小说或传记,而是历史书和哲学书) 2、看历史 - ？
元慧润丹： 1、历史书和哲学书放在傍晚看最好,傍晚时候暮气西沉,众鸟归林,心情多少有点慷慨悲凉,刚好符合历史的特性,这时候看历史容易引起共鸣.而且傍晚时分一天的活动将进入尾声,白天的喧嚣归于沉寂,看看哲学有助于思考,并能结合自己的实际情况思考当天活动背后的意义.这时候看书能起到事半功倍的效果.2、历史书适合快速浏览,因为历史一般以故事形式记载,情节就在那里,对故事本身不需要太过执着,关键是要思考历史事件背后的因素.总之看书还是要多思考.这是我的一些拙见,希望对你有所帮助.

双辽市13099277428： 想深入了解历史,应该看什么书?要比较全面的,不能太枯燥.二十四史除外. - ？
元慧润丹： 深入了解历史?你现在属于啥水平?理论类的有梁启超的《中国历史研究法》、严耕望《治史三书》,三个版本的《史学概论》,黑格尔的《历史哲...

双辽市13099277428： 怎么学历史? - ？
元慧润丹： 1、首先,掌握一些系统的历史知识、史学理论还是很重要的.如果只是凭兴趣,“跟着感觉走”,读了再多的书,看了再多《百家讲坛》中的历史讲座,你都未必真的理解历史,理解历史发展的规律性的东西.那么,怎样掌握基本的系统历史...

双辽市13099277428： 先看古典小说好还是先看中国历史书好? - ？
元慧润丹： 中国历史书好

双辽市13099277428： 对于高中文科生而言,读全球通史好一点还是世界通史好一点 - ？
元慧润丹： 看你的追求是啥了,考试的话就是书上的东西,但是课外的东西是一个扩展,我的经验是,如果你在懂很多课外的历史知识时,背历史时候,大脑里就在放电影,将一些相关的知识就联系起来,而且,在做选择题是,一眼看出来,作材料分析题的时候,能找准角度.历史书上的那些东西你学会的话,考试的容量的99%你都会了,如果你能看完向世界通史,你的容量是130%,考试时100%.你懂得.建议看世界通史,或者旧制度与大革命,或者人类的故事.中国部分,看中国通史.

双辽市13099277428： 推荐一些比较好看的历史书或历史小说? - ？
元慧润丹： 要想读历史书的话还是首选《史记》、《三国志》等一些正史,或者是一些史学大家的书,例如钱穆先生、陈寅恪先生、南怀瑾先生的书.如果想看现在出版的一些历史书,我建议最好在了解一些历史知识的基础上去看,毕竟现在的很多国学历史书商业气味太浓了.至于历史小说,四大名著就不必说了,另外还可以考虑看看蔡东藩所著的各个时期的历史通俗演义,还有二月河的《康》《雍》《乾》中国的历史及其相关的书籍是非常多的,要想找到适合自己的,就要先了解自己喜的喜好,例如关于什么时期,什么的类型的书,然后再根据这些去挑选 世界史最具代表性的就是斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》了

双辽市13099277428： 想要了解历史,《中华上下五千年》和《史记》哪个更好? - ？
元慧润丹： 《中华上下五千年》比较适合LZ~是一本中国通史 而《史记》毕竟只是记载唐虞~汉武这段时期的史实~况且LZ只是想了解一下历史~因此不必费力度《史记》(里面的传记太繁复) 另推介LZ看柏杨所著的《中国人史纲》也很不错~语言诙谐又不失严谨*(很适合LZ哦)

双辽市13099277428： 怎样才可以把历史学好？
元慧润丹： 平时多看历史书,不求背,就像看故事一样有点印象就好,还有要大致记得各重大历史事件的时间,一定要背的东西没那么多的

双辽市13099277428： 历史书是听书好还是买书看好? - ？
元慧润丹： 直接听比较好 从书目上看,这些还是比较轻松的,非严谨的历史史料 你完全可以听有声版的,节约资金,还能充分利用碎片时间 除非你是做研究的,才需要埋头于书海