文学作品怎么分析？

文学作品应该从那些方面来分析？~

从世界，作家，作品，读者四方面来解读 全世界都是这么弄的 是美国学者提出的 世界：和社会的联系 作者：作家的心理与动机等 本质：误读谬论 读者：文学接受 一、泛政治化标准的异化

鲁迅先生在《药》里喻儿的坟上，摆了一个花圈，这便有了先生自己以及世人所说的“光明的尾巴”。自从提出思想政治教育、德育如何渗透的问题以来，“光明的尾巴”也就成了中学语文似乎是与生俱来的赘物，实质上就是以泛政治化标准对文本解读、对文学作品鉴赏的异化。读汪曾祺的《胡同文化》，就要莫名其妙的来一个“新事物是要取代旧事物的”，甚至还要发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱开颜”的感叹。胡同文化只是一种市民文化啊！汪曾祺哪里是简单讲它的消亡或被替代？他是在叙述一种文化，在品味、在咀嚼、在玩赏，有依恋、有淡淡的感伤，也有一丝丝“无可奈何”的感喟。他何来那样多的“替代”？学《桃花源记》，就要高唱《桃花盛开的地方》，桃花源，它只是陶渊明笔下的一个与世隔绝的空想社会，一个带有传奇色彩的乌托邦，一个作家笔下的“意象”。它与“桃花盛开的地方”除了共有桃花以外，其实毫无可比附之处。读《挖荠菜》，最后就要来上几句“珍惜现在的幸福生活，现在的幸福生活来之不易”。通观全文，“珍惜现在的幸福生活”还有点影子；“现在的幸福生活来之不易”有什么依据？这种放之四海而皆准的解读文章模式，是不是也该打破一下了？这根本上就不是所谓“渗透”，而是附加与强扭。同时，对“思想政治教育渗透学科教学”的提法，目前也正受到质疑。因为学科本身是内在的有着伦理的道德的力量的，它有这种功能，并非外加的。正是由于这种“渗透”式的外加，才有了语文课上的无数的“光明的尾巴”。思想政治教育的正途，是文本本身的“力量”和“功能”，除此以外，别无其他。

二、机械化方式的肢解

用记叙文的六要素代替文学作品的学习与鉴赏。一篇好端端的文学作品，要么是千篇一律的“何人”、“何事”、“何时”、“何地”、“何因”、“何果”的肢解；要么是千篇一律的“作者介绍”、“时代背景”、“段落大意”、“中心思想”、“写作特点”几大块的演练。文学作品的个性没有了，阅读者个体感悟文本的个性也没有了，有的只是公式化的重复、统一规格的克隆以及模式化的标签等等。没有了形象、没有了语言、没有了技巧。那么，哪里有文学？

当文学作品的阅读走向机械化操作，文学就只是文章学范畴里记叙文的附庸了；而更加上僵化考试标准化答案的禁锢，阅读者解读文学作品的创造性思维的火花，也就彻底地被泯灭了。肢解的结果，是让阅读者只见作品的字、词、句、篇等僵死的“零件”，犹如庖丁眼中，全然没有“全牛”，唯牛关节与骨架而已。这在实质上是抽去了作品的灵魂，抽去了作品丰富的人文精神和审美功能，使作品变成一具没有灵魂的躯壳。

三、偏离文本的误读

泛政治化标准解读文学作品，本身也是一种误读。比如，还是《挖荠菜》，我们已经指出，司空见惯的解读是“珍惜现在的幸福生活”。这种解读太过表象，也太过浅薄。文中的一句话，“一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心”。什么东西？是不敢回应母亲的女儿所感到的孤独、无援、恐惧以及她的茫然无措。文末，“孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当‘馋丫头’时的故事给你们听吧。”这里是妈妈感到儿女们对自己不理解所产生的一种失落，同样也是一种茫然无措。她用的是呼告，还近乎乞求、呼唤、期盼等等。两代孩子，两代妈妈，内心的体味多么不一样。妈妈所急切呼告的，正是两代人迫切需要的沟通。又如，读《与妻书》，多好的一篇文章！而我所见过的一次教学却从根本上没有让阅读者接触课文，仅以一首台湾流行歌手从《与妻书》演绎来的歌曲，替代阅读。师生完全没有进入林觉民的境界，那样的一篇哀婉凄决的绝唱，那样的一个慷慨赴死的志士仁人，老师可以与学生一道，读出多少“感悟”来？我们所见的课堂，却是嘻嘻哈哈、漫不经心，老师有时还作深沉状，学生在这样一个以流行歌曲串起来的课堂里，是无论如何也无法深沉了。这是一个误区。它极容易让学生产生误解，以为所谓“阅读”、“读书”就是这样的，不认真钻研文本，甚至连浅尝则止、不求甚解都谈不上，就可以进入探源发微的高谈阔论，或对文本作完全不着边际的“解读”。还有《观沧海》与《望岳》的比较，不少阅读都是简单定位在“欣赏祖国河山的壮丽雄伟”上。或许有那么一点意思，但不是最重要的。我们以为，两诗的意境、气质并不相同。两诗的作者：曹操是伟大的政治家，杜甫是伟大的诗人，都伟大。但政治家的伟大与诗人的伟大却大不一样，他们的胸襟也不一样。曹操是“王者气概”，是气吞山河，是志满意得，是普天之下非我莫属。杜甫是“诗人气质”，是一种欣赏、一种陶醉、一种物我合一。而且，两首诗都应该当堂背诵下来，作那些无用的“分析”干什么？

不管中外文都是类似的,我们小时候经常说时间地点人物等就是这个意思.对一部文学作品进行分析,可以层层第进,步步分析.
首先我们经常看到的是刚才提到的几个部分,也是它的表层分析:时间地点人物事件等等.这一部分很简单,不用多说.但是如果是外国作品，由于文化的隔膜可能要努力一下咯.
第二步,是对文章思想的分析.我认为任何一篇文章的写作都带有作者的影子,因此要全方位多角度的去分析深挖包含在文章文字下面的思想.这一部分是要通过大量的阅读和查阅资料来进行的.如果遇到意识流的文章就更难懂了.要学会体味作者深藏其中的意义.
最后,任何的作品都有其意义所在(现实意义).因此要看到它对现实的作用对实际的影响.
这是我对文章分析的一般步骤,呵呵,多提意见,大家讨论.

从以下五个方面分析。

1、从原著创作时代背景来分析时代意义。

正确评价文学作品在文学史上的价值，重要的一点是离不开时代背景的探究。

2、从心理学角度分析作品的人物形象。

王国维是用心理学来研究《红楼梦》又有重大建树的。西方心理学家认为，人格有共同特质、个性特质、表面特质、根源特质、内外倾特质、精神质、神经质等类型。此外人格还分为双重人格、多重人格等。

3、从哲学和科学的发展看文学创作思潮的变迁。

在西方文学史上，文学创作思想深受哲学思潮和科学发展的影响。无论是古罗马希腊时期、欧洲的文化启蒙运动，还是“二战”以来的文学，哲学对文学的渗透影响是巨大的。 

4、从同类作品或相似作品比较加深理解。

从同类题材作品或某些相似题材的作品进行比较，从中可以加深对原著的理解。

5、从体制看文学创作题材的重心有别。

欧洲最早建立起资本主义制度，19世纪其作品的内容重在批判资本主义的金钱带来的罪恶、人欲横流的社会、社会的不公及人情的冷漠。

扩展资料：

文学作品的形象思维创作过程决定了文学作品与科学家们的运用逻辑思维创作的学科著作有着根本的区别，其区别可从以下五方面认识：

1.从内容来说

它们虽然都是客观事物的反映， 但学科著作采取了“对世界的科学的掌握方式”，材料翔实、准确无误，事件的时间、地点、人物、原因、经过、结果必须真实，事物的外形、大小、性质、特征、用途、必须准确，所举的数字、图表、例子必须可靠， 一切都有具有客观的实在性。

而文学作品则采取了“对世界的艺术的掌握方式”，它依据生活而又经过虚构，从不拘泥于真人真事，人物不专用一个模特儿而是杂取多人、合而为一，事件不全用事实而是采取一端、加以生发，环境不只是依托一地一处而是根据需要加以组合、创造，一切都具有主观情理性。

2.从形式来说

它们虽说运用的媒介都是语言，但学科著作的语言贵在条理清晰；而文学作品语言贵在文质彬彬。

3.从作者来说

它们都是思维的成果，但学科著作主要用的是逻辑思维，以客观事实、统计数字、逻辑的判断和推理说话；而文学作品主要用的是形象思维，以生动感人的形象描绘说话。

4.从读者来说

它们都有认知价值，但学科著作诉诸读者以事实与理智，鉴赏者侧重于科学真实和实用功能的评价；而文学作品诉诸读者以感情和想象，鉴赏者侧重于艺术真实和审美创造的判断。

5.从功能来说

它们都有社会价值，但学科著作主要是传递信息的工具，重在实用；而文学作品则重于社会教化，重于审美。

文学作品与其它著作的区别，在于它不以传递特定的具体知识为目的， 通过阅读文学作品，不可能获得科学技术专门知识或具体的科学实验、生产与工作方法； 如果某种著作的主旨为传达特定的具体知识，那么尽管它具有优美的文学价值，如司马迁的《史记》，也不属于文学范畴。

参考资料来源：百度百科文学作品

参考资料来源:人民网文学经典名作，该如何鉴赏？

1、从原著创作时代背景来分析时代意义。

正确评价文学作品在文学史上的价值，重要的一点是离不开时代背景的探究。

2、从心理学角度分析作品的人物形象。

王国维是用心理学来研究《红楼梦》又有重大建树的。西方心理学家认为，人格有共同特质、个性特质、表面特质、根源特质、内外倾特质、精神质、神经质等类型。此外人格还分为双重人格、多重人格等。

3、从哲学和科学的发展看文学创作思潮的变迁。

在西方文学史上，文学创作思想深受哲学思潮和科学发展的影响。无论是古罗马希腊时期、欧洲的文化启蒙运动，还是“二战”以来的文学，哲学对文学的渗透影响是巨大的。 

4、从同类作品或相似作品比较加深理解。

从同类题材作品或某些相似题材的作品进行比较，从中可以加深对原著的理解。

5、从体制看文学创作题材的重心有别。

欧洲最早建立起资本主义制度，19世纪其作品的内容重在批判资本主义的金钱带来的罪恶、人欲横流的社会、社会的不公及人情的冷漠。

扩展资料：

文学作品的特点：

在文学作品的创作过程，作家始终进行的是形象思维的活动。

1、作家运用各种艺术手段把从生活中得到的大量感性材料熔铸成活生生的艺术形象。

2、始终离不开想像和虚。

3、始终伴随着强烈的感情活动。

任何文学思潮、文学现象和经典作品的出现都和社会的变革、哲学思潮等密切相关。对任何一部文学经典作品的探究，都离不开作品的时代背景、作者的阅历和心理历程等要素。进一步说，任何事物的发展都有一定的规律性。

研究文学名作，既要从纵的方面进行研究，也很有必要从横的方面研究，由此，才有可能从宏观上去把握整部作品文学价值精华之所在。

参考资料来源：人民网--文学经典名作，该如何鉴赏？

参考资料来源：百度百科--文学作品

亲，我也是汉语言文学的呢。其实分析作品你必须先熟悉作者、作者的文学观点，作品的创作背景、主旨、内容、人物等等，脱稿确实不容易，但是并非不可能。至于存在主义、现实主义、魔幻现实主义等等，你必须先弄懂那些是什么，有什么重要特征，这是你课下需要去下功夫查资料的。其实有时候这些理论不需要特意去强调，你研究作品的时候会自然而然发现，只是你缺少概念，所以你只能用浅白的话语描述而不能用精辟深奥的理论为佐。
下次再上去分析作品，课前做好功夫，先分析作品属于哪个流派，然后分析作品背景和作者生平思想，略讲一下内容，最好多分析人物形象，最后分析一下创作特点。
打个比方，十九世纪的批判现实主义文学，这种文学流派产生的背景是在十九世纪时，一方面科学精神与科学方法深入人心，文学接纳了科学观念，产生了“真实、写实”的原则，另一方面是工业文明导致贫富差距加剧，宗教衰微导致道德失范，社会矛盾加剧。而批判现实主义的历程从绘画领域开始，最开始是库尔贝的写实主义（这里可以说一下画家提出写实主义的过程，是一个小故事），然后是批判现实主义，而批判现实主义发展到了极致便产生了以左拉为代表的自然主义。接下来分析这种流派的创作原则与特点、相关的文艺理论，恩格斯就曾经说过“现实主义除细节的真实外，还要真实地再现典型环境和典型人物”，这时候可以分析一下这句话中的典型环境与典型人物，而批判现实主义显然是继承现实主义传统而产生，再引到你需要讲的代表作家作品。比如司汤达，简介一下司汤达的生平与成长经历，司汤达作为批判现实主义文学的代表作家，他曾经写过一本文学评论集《拉辛与莎士比亚》，在这本评论集中司汤达表现了自己的文论观和文学主张，在讲的时候可以引入。再从作者本身思想与生平联系到其作品《红与黑》，简介内容，重点分析人物，从社会、他人、自身等各个方面，你可以分析人物性格的成因，引发听你做评论的同学对社会、人性等等方面的思考。而且一般巨著都会有一些名人为其作注或者作评，你完全可以大胆引用细致分析。最后分析司汤达的创作特点。甚至还可以结束时提出一个思考问题留给老师或者同学。讲课并不是讲就可以的，需要运用一些语调、动作、语句、问题等等吸引人的注意和思考才算成功。
实在无法脱稿也没什么，毕竟老师也无法做到不看教案，但是照着念就是不同的概念了，这个必须杜绝。你必须对你要讲的东西有充分的了解，即使只是偶尔看稿你也能流畅地讲下去，这样，即使你讲的并不深入也没新意，老师也不会过多为难。首先自己得自信起来，全程照着稿子念是一种不自信的行为，在印象上就落了下乘。
最好你准备的讲稿中有至少一个赏光点，这个赏光点可以是自己的看法，也可以是借鉴的，最好是你经过思考后提出的问题，即使错了也不要紧，因为这给老师一种你在学习也愿意学习更在努力学习的感觉，这是很重要的。
希望满意，因为我们下周才开始学习20世纪的文学，所以只能就近给你举一个十九世纪的例子了。真心希望能有所帮助，欢迎追问。

首先你得看过这些小说，熟悉作者的生平以及写作环境、还有写作目的，最后才能进入实境一般去揣摩作者的写作意图以及明白这作品的价值所在。美在何处，妙在何地，这样才有的说。嗯，完全个人看法，仅供参考。

1. 1.看有没有修辞手法，如果有，就分析这个修辞手法怎么好。2.看有没有动词，来生动描绘。3.看好词好句

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庞旭胜寒： 不管中外文都是类似的,我们小时候经常说时间地点人物等就是这个意思.对一部文学作品进行分析,可以层层第进,步步分析.首先我们经常看到的是刚才提到的几个部分,也是它的表层分析:时间地点人物事件等等.这一部分很简单,不用多说...