科学家、世界名人论佛法

关于真相与假象的作文，有关名人名事的~

之前我写的一篇文章希望对您有帮助


科学与佛法




　　一直以来想写一下科学与佛法的文字，末学并不是什么科学家，也不是佛学家。关于现代这个数字化网络时代是否还适用有2500余年历史的佛法，末学想谈谈自己的拙见。
　　
　　科学是站在客观的立场上探讨世界。佛法则是通过心去认知世界，佛家说的“万法唯心”是说宇宙大地万物是在心识上影像的反映，而不是哲学概念上的唯心主义。科学是通过现象用逻辑的归纳的方法总结经验来认知世界。而佛法是破除心的愚昧执著。常常不按常规的逻辑和人们固有的思维方式的规律来回答问题，而是直接破除执著悟求结果。
　　
　　我们凡夫之所以执著一些无常苦空的假象，正是因为长期被物质世界所迷惑，而这个物质世界不是常的。佛陀智慧的告诉我们动物有生老病、植物有生住异灭、矿物有成住坏空。既然不是常在的，那么这些现象都是假象，这个假象就如梦幻泡影，如早晨的露水马上会被蒸发掉，如闪电雷鸣来的时候很大的动静，可是马上即逝。我们凡夫执著于这个假象，而且把这些假象习惯的看成常规，而被常规的逻辑思维、惯性思维所左右。也包括在科学领域阻碍发明发现的发展。大科学家爱因斯坦发明的相对论，正是突破常规思维才有的这一理论。在原子能没有释放以前，科学家们总有一种信仰，认为全宇宙有一百多种元素在他们想像中，元素内最小单位是原子，它是不可毁灭的。但早在一九○五年时，大科学家爱因斯坦已预见到“物质与能力可以相互转换”，他曾经立出一个简单而又明了的公式：E=MC＾2。
　　
　　大科学家爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”
　　
　　下面说说佛法与科学的对比：
　　
　　方法上：佛法在认知世界是观察物件，见诸法无常性，无我性，摒除主观成见和欲求，使正确认识诸法实相。科学是观察现象，创立假设，须依实验证明，使主观成见无所渗入。
　　
　　观察方向上：佛法是内观。科学是外观。
　
　　发现上：佛法是直证实相，无量哲理及方法。科学是一切现象作用，都是相对地存在与发展。
　　
　　效用上：佛法是彻底明白人生宇宙真相真理，根除忧悲苦恼，解脱生束缚。科学是天文、物理、化学、工程、医药等方面的物质成就，由于物质的偏面发展。使人类精神方面失去平衡。
　　
　　过去许许多多科学上重大的发现，佛教不但不像其他宗教的理论不耐科学的考验而告破产，相反的，都成了佛法理论的有力注解，证实佛法的伟大和正确性。现在人们普遍认为哲学是指导各门具体科学的学说，是关于世界观的学说。孙中山先生说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。”在认知世界的世界观上佛陀已在2500余年前的《金刚经》上明确告诉我们世界的本质，《金刚经》云：“如来说世界非世界是名世界。”（所谓世界，是各种各样的因素组合而成，各因素是互摄互含的，不能单独存在的，这样的组合是不可能成为我们意识物件的，所以说世界非世界。但是为了言说的方便起见，不得不给予一假名为世界。实在真实的世界，是无法言说的，不可思议的），就一定会感觉到佛陀的此种说法与现代科学家们所发现的若干符合。现在我们在回来说科学与佛法，一般人认为科学所不重视的“心”的功用。心才是指导一切科学实践的妙用。在现代的网络数字时代一切都明了了，原来科学与佛法并不矛盾。科学与佛法直接的桥梁－－真理。


注：E=MC＾2：
E是能量
M是质量
C是光速
也就是物体亏损时候所放出的能量=亏损的质量M与光速C平方的乘积

佛教与名人 人类到释迦牟尼时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 ---恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。 ---孙中山 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。 佛教是一切科学的原动力。 ---二十一世纪伟大的科学家爱因斯坦 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。 ---著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。 ---康有为 佛教的教义，是自古迄今最锐利理智的成功。 ---著名史学家韦尔思 佛教的理论，使上智人不能不信。 佛法与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。 ---近代思想家章太炎 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。 ---世界著名学者巴格尔 释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。 ---鲁迅 二千年的佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。 ---著名社会活动家赵朴初 假使没有佛教的因果律，宇宙就只有混乱。 ---几何力学之父威勒博士 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。 ---中国科学家万智表 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。 ---著名哲学家尼采 佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。 ---同济大学陈从周教授 只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。 ---斯里兰卡总理班达拉奈克 佛教以出世的精神，干入世的事业。 ---

尼赫鲁（印度总统、杰出政治家，1889-1964）
佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其他时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。

在这个充满冲突与风波、仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。

●拉哈克斯坦（印度总统）
释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。

●鲍罗登博士（英国）
佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教，虽科学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要义和佛法可通。况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。

●萨拉乃浮夫人（美国）
佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。佛教在今日，正如科学一样，崭新而适用。何以故？因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。

●弗朗基博士（荷兰）
世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。

●里斯·戴维斯
且不要管我是否是佛教徒，我对世界所有各大宗教都进行过研究，我尚未发现它们中有任何完美且具领悟力的思想可以来超过佛的“八正道”和“四圣谛”思想的。我为自己依止佛的这一教导，规范自己的人生，法喜充满。（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编成建华译）

●麦克斯·穆勒（德国著名学者）
佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自己的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。

●曼特森夫人（德国）
佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。
佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。凡能精研佛法者，皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人应速起研求之。东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。

●爱德华·康泽
佛就象一位名医，就象医生必须诊断和弄清不同疾病征兆、它们的起因、对治的方法和药方。佛陀所展示的《四圣谛》也同样指出了苦的范围、苦的起因、苦的息止，以及通向息止痛苦的途径。（《佛教》）

●巴勃特
佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过，或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑，佛教承认的只有一个敌人，乃是无知，这是历史的见证，无可厚非。（《2500年佛教》）

●里斯·戴维斯
多少世纪以来，在整个漫长的佛教历史长河里。我没有看到一例佛教徒标榜自己的至高无上和迫害异教徒的行为。

●牟尼·巴格
佛陀最显著的地方是：他几乎是唯一把冷静而科学的头脑和热情而慈爱的心集于一身的人。当今世界越来越需要佛陀，因为他是唯一能代表人性善良仁慈一面的人。（《我们的佛陀》）

●乔治·万雷（美国）
现在世界急需拯救。我以为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救，才能得到真正的解放和自由。

●克里斯特姆斯·汉普里斯
佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。它合理、现实，包容一切，2500年来，它满足了世界上近三分之一的精神需要，它深深地被西方世界所吸引，它在坚持“依靠自力”的同时，采取对其他观点的宽容态度，它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术，它指出，人是他自己现实生活的创造者和他自己命运的唯一设计者。我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。

●弗那多博士（斯里兰卡）
佛教之生活法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理，至诚和平；使人类确知战争是野蛮愚痴的最良方法，无过于宣传佛教之道理及见解。佛教不强人盲从，但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。

●里丹克里斯那
每当我们阅读佛经的时候，我们就会被佛陀的明智而合理的思想所打动。他把伦理道德(戒)置于首位——正见或合理的见解。他为人们刷净了所有那些妨碍扰乱他们视野和命运的陈词滥调。（《乔达摩佛陀》）

●罗克西米·那兰苏
佛是一位看见孩子们在世俗烈火中玩耍，权巧方便，施以各种适度的手法把他们从烈火燃烧的房子里救渡出来，并把他们引向安全的涅槃境地的人。（《佛法精要》

●诺曼裴耐斯教授（英国）
佛教是医治崇尚“摩登病”的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀教理，这教理就是“中道之教”。它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。

●埃得温·阿诺德（英国著名学者）
佛教是我们人类之树的奇芭，千万年才盛开一次，一旦它开花，人世间即充满智慧的馨香，和慈爱的甘露。（诗集《亚洲之光》）

●查亚苏里亚博士
所有现代科学都相信凡事必有因，如果我们不相信因果关系，佛教与科学都一样不能存在。

●比夏普·米尔迈
我越来越认为，释迦牟尼是名副其实的品格高尚、影响空前绝后的伟人。他是阐明觉悟之道的引路人，他是真理的发现者，他还是热爱人生、倡导正确生活的导师。

●艾伯特·施瓦兹
佛不仅向印度而且向全人类展示了不朽的真理和崇高的伦理道德，佛是世界上一位空前绝后的、最伟大的道德守护人。

●阿伯多尔·艾特赫(穆斯林诗人)
如果你想见到人类最崇高最伟大的人，看看这位穿着乞丐衣服的“国王”释迦牟尼吧，他就是我们人类神圣而伟大、最尊贵的人。

●韦尔斯博士（英国史学家）
佛陀之法音，佛陀之根本教义，由今研究其原本所得，乃知极简单明晰，且与近世观念最相合，其为自古迄今最锐利理智之成功，盖不待辩也。
佛陀原始之教，只要稍加整理、涤清而发扬，对于人类命运前途，仍大起作用而弘传于世。

●桑德斯
显而易见，佛是当今世界上唯一受到世人崇敬归依最多的人。

●尊者W·罗睺罗博士
佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的就是一种现实的态度。它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用所有的那些虚构的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。

人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。
——牛顿

我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。
——爱迪生

人体内有一个“非物质”的思想与识力的我，那就是在胚胎期进入人体大脑，施予推动控制大脑，使其细胞工作，此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在，并有‘生命’活动形态，可以永生不灭。
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士

佛学乃哲学之母，可补科学之偏。
——孙中山

佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。
——《大不列颠百科全书》

哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。
——中国近代著名数学家、发明家王季同

我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
——著名科学家沈家祯博士

佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。
——中国现代科学家尤智表

关于人身各种器官的感觉部分，就牵涉到心的问题，由这种种感觉引起许多心理作用，佛教对此研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
——中国现代科学家尤智表

假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勒博士

佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
——著名物理学家，北大教授黄念祖

佛教是与科学共依存的宗教。
——爱因斯坦

如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
——爱因斯坦

空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
——爱因斯坦

佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
——陈独秀

佛教的理论，使上智之人不能不信。
——近代思想家章太炎

佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。
——康有为

佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
——英国著名学者克里

各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。
——著名化学家季洛夫博士

灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。
——法国天文学家卡旺

在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。
——著名物理学家威斯柯夫

平常的人误解佛法为悲观的、厌世的，殊不知佛法的否定自然、否定人间现状，但为督促人生向上进步，而改造自然、创造宇宙的一种革命的策略。
—— 太虚

什么是科学，都是人发明的名词而已，其实都是客观存在的，人类还没有发现 ，发明的并不代表不是科学，人类证明了之后才承认，否则不承认。可随着时间的推移，好多科学的东西也被证实不科学了。见了就信，不见不信，这是科学的最大障碍。佛是最大的，最彻底究竟的科学家，能洞察尽虚空 遍法界。人类再发达，现在都登陆到其它星际，也只是在我们分子空间徘徊，超越不了这个空间，佛有三千大千世界学说，那么人类认为的原子围绕原子核转，和地球绕着太阳转是一个道理，你有足够大的放大镜 你可以看到其实原子上也有生命。。。。

这些人里面 鲜有真正修行佛法，故难以一针见血 讲佛法的真谛。

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湘西土家族苗族自治州18855049110： 那些举世闻名的科学家推崇佛教的原因有哪些??？
能锦毓罗： 爱因思坦

湘西土家族苗族自治州18855049110： 为什么鲍罗登博士说:佛教为今日人类之救星!现今研究佛学者渐多,实因佛教高出一切宗教, - ？
能锦毓罗： 因为佛法从事上讲是科学,从理上讲是哲学,经论中对宇宙万物的体、相、用讲得清清楚楚明明白白,目前的科学发展到今天已经证明了很多原先认为匪夷所思的问题,都与几千年前的佛教经典的说法相应,即便今天最新的科学,也已证明物质...

湘西土家族苗族自治州18855049110： 宗教能超越科学吗?为什么? 科学家怎么样看待世界的宗教问题?宗教能拯救苍生? - ？
能锦毓罗： 宗教已经超越了科学这是不争的事实您读下维摩诘所说经就知道爱因斯坦相对论经里早有启示就连人体由细胞构成经里也早已提醒有水平的大科学家爱因斯坦早已说过这样的话如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教.没有科学的宗教是瘸子, 没有宗教的科学是瞎子.空间、时间和物质,是人类认识的错觉.宇宙间只有场和物质这两样东西.实际只有场,物质不过是场里场强特别高(能量特别强)的地方.未来的宗教将是宇宙的宗教.它应当超越个人化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面.它的根基,应建立在某种宗教意识之上,这种宗教意识的来源,是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验.佛教正是以上所描述的那种宗教.

湘西土家族苗族自治州18855049110： 爱因斯坦这么说:要讲世界上的真理,莫不是藏传佛教. - ？
能锦毓罗： 真理都是相对的,基督教认为凭借人的智慧是无法了解全部的真理的,这就是你这通篇怀疑的基础的错误点,根本就没有真理,辩证的思维也不过是人类智能等级下的一种方案.你还仅仅停留在拥护那个学科,哪个名人的话的层次,学着把眼光放高一些,看到整个人类种族的时候,你就明白了尼采的话,真理不过是人类的妄想.

湘西土家族苗族自治州18855049110： 李银河:杨振宁为什么会认为“佛教是科学” - ？
能锦毓罗： 李银河:杨振宁为什么会认为“佛教是科学” 每当念及可怕的空无,心中万念俱灰.一切的喜怒哀乐悲欢离合终究归于空无.所有的快乐甚至狂喜都无法使人摆脱这个诅咒. 人类的先民突兀地出现于苍茫大地,心中一片懵懂,只是疲于奔命地...

湘西土家族苗族自治州18855049110： 佛教与科学的问题! - ？
能锦毓罗： 如果这个假设成立的话,那也无妨.因为记忆是一个组合身体与大脑的因素而已,但这不是'识'.根据在下的理解,一个人的身体有可能拥有超过一个'记忆'.就算把记忆搞到硬盘里去,但主要的零件还是motherboard(识)和processor(心王).硬盘最多只是存在记忆的大脑.记忆的存在而肉体不断的更换,这不叫做永生.因为只是每个的'识'与'心王'共用一个硬盘的资料,但真实的实行却是不同的.一个共用硬盘资料的P4和P3的本质是不同的.老实说,现在有满多人利用科学催眠方式来唤醒自己的过去世,但他们是永生吗?就算每一世都是累计这些记忆,但个体还是新的个体.

湘西土家族苗族自治州18855049110： 更多有关佛学知识及佛教历史名人 - ？
能锦毓罗： 佛教与名人 人类到释迦牟尼时代,辩证思维才成熟.辩证法最初来源于佛教. ---恩格斯 佛学乃哲学之母,研究佛学,可补科学之偏. ---孙中山 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与...

湘西土家族苗族自治州18855049110： 大家给提供点佛教语言 - ？
能锦毓罗： 经典一:一切皆为虚幻. 经典二:不可说. 经典三:色即是空,空即是色. 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦. 经典五:一花一世界,一佛一如来. 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过. 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声. 经典八:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 经典十:我不入地狱,谁入地狱

湘西土家族苗族自治州18855049110： 西方国家对佛教的看法 - ？
能锦毓罗： 有迷信佛教的,有正信佛教的..佛的卓越和伟大无论是从智慧的角度,还是从美德的角度来看,我都不认为基督在历史上达到了某些人所以为的那样至高的境界.我想在这些方面,佛的境界应高居其上.———伯特得·罗素 佛是一切...

湘西土家族苗族自治州18855049110： 我的世界观爱因斯坦的宗教思想是什么 - ？
能锦毓罗： 爱因斯坦在回答关于宗教的认识及神的存在问题之看法时表示:“人的五种感官是有其限度的.有些人认为宗教不合乎科学道理.我是一个研究科学的人,我深切地知道,今天的科学只能证明某种物体的存在,而不能证明某种物体不存在.” 爱因斯坦思维敏捷深邃,思路广泛.为了探索宇宙奥秘,他曾研究过东方的《大藏经》和《易经》.他在日记里曾三次提到《易经》.